गरुडपुराणम्

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् ॥ २,६.

कई पुत्रों की कामना करनी चाहिए, क्योंकि यदि उनमें से एक भी गया जाता है, या अश्वमेध यज्ञ करता है, या नील बैल का व्रत करता है, तो वह पुण्यदायक होता है।

ब्रह्महत्यादिपापानि ज्ञानाज्ञानकृतानि च । नीलोद्वाहेन शुध्येत्तु समुद्रप्लवनेन वा ॥ २,६.

ब्राह्मण हत्या आदि पाप, चाहे जानबूझकर किए हों या अनजाने में, वे नील बैल छोड़ने या समुद्र में स्नान करने से शुद्ध हो जाते हैं।

एकादशाहे राजेन्द्र यस्य नोत्सूज्यते वृषः । प्रेतत्वं निश्चलं तस्य कृतैः श्राद्धैस्तु किं भवेत् ॥ २,६.

राजेन्द्र, यदि ग्यारहवें दिन वृषोत्सर्ग नहीं किया गया, तो उस व्यक्ति की प्रेतावस्था निश्चित हो जाती है—ऐसे में किए गए श्राद्ध का क्या लाभ?

यथाकथञ्चित्कर्तव्यस्तीर्थे वा पत्तनेऽथ वा । वृषयज्ञैः प्रमुच्यते नान्यथा साधनैः खग ॥ २,६.

हे पक्षिराज, चाहे किसी भी तरह से, तीर्थ पर या नगर में यह कर्म किया जाए, केवल वृषभ-यज्ञ से ही मुक्ति मिलती है, अन्य किसी साधन से नहीं।

वृषभं पञ्चकल्याणं युवानं कृष्णकंबलम् । गोयूथमध्ये नितरां विचरन्तं विधानतः ॥ २,६.

जो वृषभ पाँच शुभ लक्षणों से युक्त, जवान, काले रंग की खाल वाला हो और गायों के झुंड में ठीक प्रकार से विचरता हो, उसे नियमपूर्वक चुना जाता है।

चतसृभिर्वत्सकाभिर्द्वाभ्याञ्चैवैकया खग । विवाह्य मङ्गलद्रव्यैर्मन्त्रवत्तं समुत्सृजेत् ॥ २,६.

चार, दो या एक बछड़े के साथ, शुभ सामग्री से उसका विवाह कर, मंत्रों सहित उसे छोड़ देना चाहिए।

इह रतीति षडृग्भिर्हेमं कुर्याद्विभावसोः । कार्तिक्यां माघवैशाख्यां संक्रमे पातपर्वसु ॥ २,६.

‘इह रति’ से आरंभ होने वाली छह ऋचाओं के साथ, कार्तिक, माघ या वैशाख के संक्रांति या ग्रहण के पर्व पर, अग्नि की स्वर्णमूर्ति बनानी चाहिए।

तीर्थे पित्र्येक्षयाहे च विशेषेण प्रशस्यते । लोहितो यस्तु वर्णेन मुखे पुच्छे च पाण्डुरः ॥ २,६.

तीर्थ पर या पितरों के दिन यह विधि विशेष रूप से प्रशंसित है; जो वृषभ लाल रंग का हो, मुख और पूंछ श्वेत हो, वही श्रेष्ठ माना गया है।

पीतः खुरविषाणेषु स नीलो वृष उच्यते । श्वेतवर्णो भवेद्विप्रो लोहितः क्षत्त्र उच्यते ॥ २,६.

जिस वृषभ के खुर और सींग पीले हों, बाकी शरीर नीला हो, उसे वृषभ कहते हैं; श्वेत रंग का वृषभ ब्राह्मण के लिए, लाल रंग का क्षत्रिय के लिए कहा गया है।

पीतवर्णो भवेद्वैश्यः शूद्रः कृष्णः स्मृतो बुधैः । यथावर्णं समुद्दिष्टो वर्णेषु ब्राह्मणादिषु ॥ २,६.

पीला रंग वैश्य के लिए और काला रंग विद्वानों ने शूद्र के लिए बताया है; इस प्रकार वर्ण के अनुसार वृषभ का रंग निश्चित किया गया है।

अथ वा रक्तवर्णस्तु सर्वेषामेव शस्यते । पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ॥ २,६.

या फिर, सभी के लिए लाल रंग का वृषभ श्रेष्ठ माना गया है—पिता, पितामह और प्रपितामह सभी के लिए।

आशासते सुतं जातं वृषोत्सर्गं करिष्यति । धर्मस्त्वं वृषरूपेण जगदानन्ददायकः ॥ २,६.

वे आशा करते हैं कि पुत्र उत्पन्न हो जो वृषभ-उत्सर्ग करेगा; हे वृषभ! तुम धर्म के स्वरूप हो, संसार को आनंद देने वाले हो।

अष्टमूर्तेरधिष्ठानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे । गङ्गायमुनयोः पेयमन्तर्वेदि तृणं चर ॥ २,६.

अष्टमूर्ति के निवास! अतः मुझे शांति प्रदान करो; गंगा-यमुना का जल पियो और वेदी के भीतर घास चराओ।

धर्मराजस्य पुरतो वाच्यं मे सुकृतं वृष । दक्षिणांसे त्रिशूलाङ्कं वामोरौ चक्रचिह्नितम् ॥ २,६.

हे वृषभ! धर्मराज के सामने मेरे शुभ कर्मों का वर्णन करना; तुम्हारे दाहिने कंधे पर त्रिशूल का चिह्न है और बाएँ जाँघ पर चक्र का निशान है।

इति संप्रार्थ्य वृषभं गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । वृषं तत्सतरीयुक्तं पूजयित्वा समुत्सृजेत् ॥ २,६.

इस प्रकार प्रार्थना करके, वृषभ को गंध, फूल, अक्षत आदि से पूजन कर, गाय के साथ जुते हुए वृषभ को छोड़ देना चाहिए।

तस्माद्राजन् विधानेन वृषोत्सर्गं समाचर । बहुसाधनयुक्तस्य नान्यथा सद्गतिस्तव ॥ २,६.

इसलिए, हे राजन्! विधिपूर्वक वृषभ-उत्सर्ग करो; अनेक साधनों से युक्त व्यक्ति के लिए अन्य कोई कल्याण का मार्ग नहीं है।

आसीत्त्रेतायुगे पूर्वं विदेहनगरे नृप । ब्राह्मणो धर्मवत्सेति स्वकर्मनिरतः सुधीः ॥ २,६.

त्रेता युग में, पहले विदेह नगर में धर्मवत् नामक एक बुद्धिमान ब्राह्मण रहता था, जो अपने कर्तव्यों में निष्ठावान था।

विष्णुभक्तोऽतितेजस्वी यथालाभेन तुष्टिकृत् । पितृपर्वणि संप्राप्ते कुशार्यो काननं ययौ ॥ २,६.

वह विष्णु का भक्त, अत्यंत तेजस्वी और जो भी मिलता उसमें संतुष्ट रहने वाला था। पितृपक्ष आने पर वह कुशा लेने के लिए वन में गया।

अटन्नितस्ततस्तत्र चिन्वन् कुशपलाशकम् । सहसोपेत्य पुरुषाश्चात्वारश्चारुदर्शनाः ॥ २,६.

वह वहाँ इधर-उधर घूमकर कुशा और पलाश एकत्र कर रहा था, तभी अचानक भयानक रूप वाले चार पुरुष उसके पास आ पहुँचे।

विभ्रान्तमनसं गृह्य प्रत्यग्जग्मुर्विहायसा । बहुवृक्षसमाकीर्णं गिरिदुर्गभयानकम् ॥ २,६.

उसकी बुद्धि भ्रमित थी, उन लोगों ने उसे पकड़ लिया और आकाश मार्ग से पश्चिम दिशा की ओर ले गए, जहाँ घने वृक्षों से भरा, पहाड़ी और डरावना वन था।

वनाद्वनान्तरं निन्युर्नदीनदसमाकुलम् । स तत्र नगरं राजन् ददर्श बहुविस्तरम् ॥ २,६.

वे उसे एक वन से दूसरे वन में, नदियों और नालों से भरे प्रदेशों में ले गए; वहाँ, हे राजन्, उसने एक विशाल नगर देखा।

गोपुरद्वाररचितं सौधप्रासादमण्डितम् । चत्वरापणपण्यादिनरनारीसमाकुलम् ॥ २,६.

उस नगर के फाटक ऊँचे गुम्बदों से सजे थे, महलों और अट्टालिकाओं से शोभित थे, और चौकों, बाजारों, दुकानदारों, पुरुषों और स्त्रियों की भीड़ से भरे हुए थे।

तूर्यद्वन्द्वाभिनिर्घोषवीणापटहनादितम् । कांश्चित्क्षुधार्दितान्दीनान्मलिनान्विगतौजसः ॥ २,६.

वहाँ जोड़ी-जोड़ी वाद्ययंत्रों, वीणा और ढोल की आवाज़ गूँज रही थी; और कुछ लोग ऐसे भी थे जो भूख से पीड़ित, दुःखी, मैले-कुचैले और निर्बल थे।

ततोऽतितुष्टान्मलिनान्वस्त्रखण्डसमावृतान् । अग्रतो हृष्टपुष्टांश्च स्वर्णवस्त्रोपशोभितान् ॥ २,६.

फिर उसने कुछ लोगों को देखा जो फटे पुराने कपड़े पहने हुए भी अत्यंत संतुष्ट थे, और आगे कुछ ऐसे थे जो हर्षित, तंदुरुस्त और सोने के आभूषणों व सुंदर वस्त्रों से सजे हुए थे।

ततोऽपि सुरसंकाशान्स दृष्ट्वा विस्मितोऽभवत् । किं स्वप्न उत माया वै मदीयो मानसो भ्रमः ॥ २,६.

उससे भी आगे जब उसने कुछ लोगों को देवताओं के समान तेजस्वी देखा, तो वह चकित रह गया—'क्या यह सपना है, या कोई माया, या फिर मेरे मन का भ्रम?'

सन्दिहानं द्विजं निन्युः पुरुषा राजसन्निधिम् । सतद्ददर्श विप्रस्तु स्वर्णप्रासादमन्दिरे ॥ २,६.

जब वह संदेह में था, तब कुछ पुरुष उस द्विज को राजा के पास ले गए; वहाँ उस ब्राह्मण ने सोने से सजे महल को देखा।

सिंहासनंमहादिव्यं छत्रचामरवीजितम् । तत्रोप विष्टं राजानं किरीटकनकोज्ज्वलम् ॥ २,६.

वहाँ एक महान, दिव्य सिंहासन था, जिस पर छत्र और चंवर से सेवा हो रही थी; और उस पर एक राजा बैठा था, जिसके मुकुट में सोना दमक रहा था।

महत्या च श्रिया युक्तं स्तूयमानं सुवन्दिभिः । राजापि दृष्ट्वा तं विप्रं प्रत्युत्थाय कृताञ्जलिः ॥ २,६.

वह राजा बड़ी शोभा से युक्त था, उत्तम गायक उसकी प्रशंसा कर रहे थे; और राजा ने ब्राह्मण को देखकर उठकर, हाथ जोड़कर उसका स्वागत किया।

पूजयामास विधिवन्मधुपर्कास नादिभिः । सन्तुष्टमनसं देवमस्तौषीत्परया मुदा ॥ २,६.

उसने विधिपूर्वक मधुपर्क आदि से उसकी पूजा की; मन प्रसन्न होकर, उसने परम आनंद से भगवान की स्तुति की।