गरुडपुराणम्

तस्मात्कृष्ण वृषोत्सर्गः कर्तव्य इति मे श्रुतम् । किं फलं वृषयज्ञस्य पुरा केन कृतो हरे ॥ २,६.

इसलिए, कृष्ण, मैंने सुना है कि वृषोत्सर्ग करना आवश्यक है; वृषयज्ञ का फल क्या है, और सबसे पहले यह किसने किया, हे हरि?

अनड्वान् कीदृशः प्रोक्तः कस्मिन् काले विशेषतः । को विधिस्तस्य निर्दिष्टः सर्वं मे कृपया वद ॥ २,६.

कैसा बैल बताया गया है, किस समय विशेष रूप से करना चाहिए, और उसकी विधि क्या है? कृपा करके मुझे सब विस्तार से बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । इतिहासं महापुण्यं प्रवक्ष्यामि खगेश्वर । ब्रह्मपुत्रेण यत्प्रोक्तं राजानं वीरवाहनम् ॥ २,६.

श्रीकृष्ण बोले: हे पक्षिराज, मैं तुम्हें एक बहुत पुण्यदायक प्राचीन कथा सुनाता हूँ, जो ब्रह्मा के पुत्र ने राजा वीरवाहन से कही थी।

विराधनगरे राजा वीरवाहननामकः । धर्मात्मा सत्यसन्धश्च वदान्यो विप्रतुष्टिकृत् ॥ २,६.

विराध नगर में वीरवाहन नाम का एक राजा था, जो धर्मात्मा, सत्यवादी, उदार और ब्राह्मणों को संतुष्ट करने वाला था।

स कदाचिद्वनं वीरो महात्माखेटकं गतः । किञ्चित्प्रष्टुमनास्तार्क्ष्य वसिष्ठस्याश्रमं ययौ ॥ २,६.

एक बार वह वीर और महात्मा राजा शिकार के लिए घने जंगल में गया, और कुछ पूछने की इच्छा से वशिष्ठ के आश्रम पहुँचा।

नमस्कृत्य मुनिं तत्र कृतासनपरिग्रहः । पश्रयावनतो राजा पप्रच्छ ऋषिसंसदि ॥ २,६.

वहाँ मुनि को प्रणाम करके, आसन ग्रहण कर, राजा विनम्रता से शरण लेकर ऋषियों की सभा में प्रश्न करने लगा।

राजोवाच । मुने मया कृतो धर्मो यथाशक्ति प्रयत्नतः । यमस्य शासनं श्रुत्वा बिभेमि नितरां हृदि ॥ २,६.

राजा ने कहा: मुनिवर, मैंने अपनी शक्ति और प्रयास के अनुसार धर्म का पालन किया है, फिर भी यमराज के विधान को सुनकर मेरे हृदय में बहुत भय है।

यमञ्च यमदूतांश्च निरयान् घोरदर्शनान् । न पश्यामि महाभाग तथा वद दयानिधे ॥ २,६.

हे महाभाग, मैं न यमराज को देखता हूँ, न उनके दूतों को, न ही भयानक नरकों को; कृपा करके मुझे बताइए।

वसिष्ठ उवाच । धर्मा बहुविधा राजन् वर्ण्यन्ते शास्त्रकोविदैः । सूक्ष्मत्वान्न विजानन्ति कर्ममार्गविमोहिताः ॥ २,६.

वशिष्ठ बोले: राजन, शास्त्रज्ञ लोग धर्म के अनेक प्रकार बताते हैं, परंतु वे बहुत सूक्ष्म होने के कारण, कर्म के मार्ग में मोहित लोग उन्हें समझ नहीं पाते।

दानं तीर्थं तपो यज्ञाः संन्यासः पैतृको महः । धर्मेषु गृह्यमाणेषु वृषोत्सर्गो विशेषितः ॥ २,६.

दान, तीर्थ, तप, यज्ञ, संन्यास और पितरों के लिए किए जाने वाले कर्म—इन सब धर्मों में वृषोत्सर्ग विशेष माना गया है।

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् ॥ २,६.

कई पुत्रों की कामना करनी चाहिए, क्योंकि यदि उनमें से एक भी गया जाता है, या अश्वमेध यज्ञ करता है, या नील बैल का व्रत करता है, तो वह पुण्यदायक होता है।

ब्रह्महत्यादिपापानि ज्ञानाज्ञानकृतानि च । नीलोद्वाहेन शुध्येत्तु समुद्रप्लवनेन वा ॥ २,६.

ब्राह्मण हत्या आदि पाप, चाहे जानबूझकर किए हों या अनजाने में, वे नील बैल छोड़ने या समुद्र में स्नान करने से शुद्ध हो जाते हैं।

एकादशाहे राजेन्द्र यस्य नोत्सूज्यते वृषः । प्रेतत्वं निश्चलं तस्य कृतैः श्राद्धैस्तु किं भवेत् ॥ २,६.

राजेन्द्र, यदि ग्यारहवें दिन वृषोत्सर्ग नहीं किया गया, तो उस व्यक्ति की प्रेतावस्था निश्चित हो जाती है—ऐसे में किए गए श्राद्ध का क्या लाभ?

यथाकथञ्चित्कर्तव्यस्तीर्थे वा पत्तनेऽथ वा । वृषयज्ञैः प्रमुच्यते नान्यथा साधनैः खग ॥ २,६.

हे पक्षिराज, चाहे किसी भी तरह से, तीर्थ पर या नगर में यह कर्म किया जाए, केवल वृषभ-यज्ञ से ही मुक्ति मिलती है, अन्य किसी साधन से नहीं।

वृषभं पञ्चकल्याणं युवानं कृष्णकंबलम् । गोयूथमध्ये नितरां विचरन्तं विधानतः ॥ २,६.

जो वृषभ पाँच शुभ लक्षणों से युक्त, जवान, काले रंग की खाल वाला हो और गायों के झुंड में ठीक प्रकार से विचरता हो, उसे नियमपूर्वक चुना जाता है।

चतसृभिर्वत्सकाभिर्द्वाभ्याञ्चैवैकया खग । विवाह्य मङ्गलद्रव्यैर्मन्त्रवत्तं समुत्सृजेत् ॥ २,६.

चार, दो या एक बछड़े के साथ, शुभ सामग्री से उसका विवाह कर, मंत्रों सहित उसे छोड़ देना चाहिए।

इह रतीति षडृग्भिर्हेमं कुर्याद्विभावसोः । कार्तिक्यां माघवैशाख्यां संक्रमे पातपर्वसु ॥ २,६.

‘इह रति’ से आरंभ होने वाली छह ऋचाओं के साथ, कार्तिक, माघ या वैशाख के संक्रांति या ग्रहण के पर्व पर, अग्नि की स्वर्णमूर्ति बनानी चाहिए।

तीर्थे पित्र्येक्षयाहे च विशेषेण प्रशस्यते । लोहितो यस्तु वर्णेन मुखे पुच्छे च पाण्डुरः ॥ २,६.

तीर्थ पर या पितरों के दिन यह विधि विशेष रूप से प्रशंसित है; जो वृषभ लाल रंग का हो, मुख और पूंछ श्वेत हो, वही श्रेष्ठ माना गया है।

पीतः खुरविषाणेषु स नीलो वृष उच्यते । श्वेतवर्णो भवेद्विप्रो लोहितः क्षत्त्र उच्यते ॥ २,६.

जिस वृषभ के खुर और सींग पीले हों, बाकी शरीर नीला हो, उसे वृषभ कहते हैं; श्वेत रंग का वृषभ ब्राह्मण के लिए, लाल रंग का क्षत्रिय के लिए कहा गया है।

पीतवर्णो भवेद्वैश्यः शूद्रः कृष्णः स्मृतो बुधैः । यथावर्णं समुद्दिष्टो वर्णेषु ब्राह्मणादिषु ॥ २,६.

पीला रंग वैश्य के लिए और काला रंग विद्वानों ने शूद्र के लिए बताया है; इस प्रकार वर्ण के अनुसार वृषभ का रंग निश्चित किया गया है।

अथ वा रक्तवर्णस्तु सर्वेषामेव शस्यते । पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ॥ २,६.

या फिर, सभी के लिए लाल रंग का वृषभ श्रेष्ठ माना गया है—पिता, पितामह और प्रपितामह सभी के लिए।

आशासते सुतं जातं वृषोत्सर्गं करिष्यति । धर्मस्त्वं वृषरूपेण जगदानन्ददायकः ॥ २,६.

वे आशा करते हैं कि पुत्र उत्पन्न हो जो वृषभ-उत्सर्ग करेगा; हे वृषभ! तुम धर्म के स्वरूप हो, संसार को आनंद देने वाले हो।

अष्टमूर्तेरधिष्ठानमतः शान्तिं प्रयच्छ मे । गङ्गायमुनयोः पेयमन्तर्वेदि तृणं चर ॥ २,६.

अष्टमूर्ति के निवास! अतः मुझे शांति प्रदान करो; गंगा-यमुना का जल पियो और वेदी के भीतर घास चराओ।

धर्मराजस्य पुरतो वाच्यं मे सुकृतं वृष । दक्षिणांसे त्रिशूलाङ्कं वामोरौ चक्रचिह्नितम् ॥ २,६.

हे वृषभ! धर्मराज के सामने मेरे शुभ कर्मों का वर्णन करना; तुम्हारे दाहिने कंधे पर त्रिशूल का चिह्न है और बाएँ जाँघ पर चक्र का निशान है।

इति संप्रार्थ्य वृषभं गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । वृषं तत्सतरीयुक्तं पूजयित्वा समुत्सृजेत् ॥ २,६.

इस प्रकार प्रार्थना करके, वृषभ को गंध, फूल, अक्षत आदि से पूजन कर, गाय के साथ जुते हुए वृषभ को छोड़ देना चाहिए।

तस्माद्राजन् विधानेन वृषोत्सर्गं समाचर । बहुसाधनयुक्तस्य नान्यथा सद्गतिस्तव ॥ २,६.

इसलिए, हे राजन्! विधिपूर्वक वृषभ-उत्सर्ग करो; अनेक साधनों से युक्त व्यक्ति के लिए अन्य कोई कल्याण का मार्ग नहीं है।

आसीत्त्रेतायुगे पूर्वं विदेहनगरे नृप । ब्राह्मणो धर्मवत्सेति स्वकर्मनिरतः सुधीः ॥ २,६.

त्रेता युग में, पहले विदेह नगर में धर्मवत् नामक एक बुद्धिमान ब्राह्मण रहता था, जो अपने कर्तव्यों में निष्ठावान था।

विष्णुभक्तोऽतितेजस्वी यथालाभेन तुष्टिकृत् । पितृपर्वणि संप्राप्ते कुशार्यो काननं ययौ ॥ २,६.

वह विष्णु का भक्त, अत्यंत तेजस्वी और जो भी मिलता उसमें संतुष्ट रहने वाला था। पितृपक्ष आने पर वह कुशा लेने के लिए वन में गया।

अटन्नितस्ततस्तत्र चिन्वन् कुशपलाशकम् । सहसोपेत्य पुरुषाश्चात्वारश्चारुदर्शनाः ॥ २,६.

वह वहाँ इधर-उधर घूमकर कुशा और पलाश एकत्र कर रहा था, तभी अचानक भयानक रूप वाले चार पुरुष उसके पास आ पहुँचे।