गरुडपुराणम्

उखैः काकैर्बकोलूकैस्तीक्ष्णतुण्डैर्वितुद्यते । मनुजानां हितं दानमन्ते वैतरणी खग ॥ २,५.

वहाँ कौए, बगुले और उल्लू अपनी तीखी चोंचों से उसे चीरते हैं। हे पक्षी, मनुष्यों द्वारा अंत में दिया गया दान वैतरणी पार करने में बहुत लाभकारी होता है।

दत्ता पापं दहेत्सर्वं मम लोकन्तु सा नयेत् । मप्तमे मासि सम्प्राप्ते पुरं बह्वापदं मृतः ॥ २,५.

दान सारे पापों को जला देता है और मुझे परलोक तक पहुँचा देता है। जब महीना पूरा होता है, तब मरा हुआ व्यक्ति अनेक विपत्तियों वाले नगर में पहुँचता है।

व्रजेत्तु सोदकं भुक्त्वा पिण्डं वै सप्तमासिकम् । व्रजन्नेवं विलपते परिघाहतिपीडितः ॥ २,५.

सातवें महीने का जल सहित पिंड खाकर, वह आगे बढ़ता है और लोहे की छड़ों की मार से पीड़ित होकर इसी तरह विलाप करता है।

न दत्तं न हुतं तप्तं न स्नातं न कृतं हितम् । यादृशं चरितं कर्म मूढात्मन् भुङ्क्ष्व तादृशम् ॥ २,५.

न दान दिया, न हवन किया, न तप किया, न स्नान किया, न कोई भला काम किया। मूढ़ आत्मा, जैसे-जैसे कर्म किए हैं, वैसे-वैसे फल अब तुझे भोगने पड़ेंगे।

मास्यष्टमे दुः खदे तु परे भुक्त्वाथ सोदकम् । पिण्डं प्रयात्सयौ तार्क्ष्य नानाक्रन्दपुरं ततः ॥ २,५.

आठवें महीने में, दुख भोगकर और जल सहित पिंड खाकर, वह आगे बढ़ता है, हे तार्क्ष्य, और फिर अनेक क्रंदन वाले नगर में पहुँचता है।

प्रयाणे च प्रवदते मुसलाघातपीडितः । क्व जायाचटुलैश्चाटुपटुभिर्वचनैर्मम ॥ २,५.

यात्रा में, मुसल की मार से पीड़ित होकर वह कहता है—'कहाँ है मेरी पत्नी, जो अपनी चतुर और मधुर बातों से मुझे बहलाती थी?'

भोजनं भल्लभल्लीभिर्मुसलैश्च क्व मारणम् । नवमे मासि दत्तं वै नानाक्रन्दपुरे ततः ॥ २,५.

'कहाँ है भोजन, कहाँ है गदा और मुसल से मरना?' नौवें महीने में दान दिया जाता है, और फिर वह अनेक क्रंदन वाले नगर में पहुँचता है।

पिण्डमश्राति करुणं नानाक्रन्दान् करोत्यपि । दशमे मासि दत्तं वै सुतप्तभवनं ततः ॥ २,५.

वह करुणा से भोजन के लिए पुकारता है और तरह-तरह की आर्त आवाज़ें करता है; दसवें महीने में दिया गया पिण्ड उसके लिए अच्छी तरह गरम घर बन जाता है।

सरन्नेवं विलपते हलाहतिहतः पथि । क्व सूनुपेशलकरैः पादसंवाहनं मम ॥ २,५.

मार के रास्ते में गिरा हुआ वह चलते-चलते दुखी होकर कहता है— 'कहाँ हैं मेरे बेटे के कोमल हाथों से मेरे पैरों की मालिश?'

क्व दूतवज्रप्रतिमकैर्मत्पदकर्षणम् । दशमे मासि पिण्डादि तत्र भुक्त्वा प्रसर्पति ॥ २,५.

'कहाँ हैं उन यमदूतों के वज्र जैसे हाथों से मेरे पैरों को खींचना?' दसवें महीने में पिण्ड आदि का भोजन करके वह वहाँ से आगे बढ़ता है।

मासे चैकादशे पूर्णे पुरं रौद्रं स गच्छति । गच्छन्नेव विलपते यथा पृष्ठे प्रपीडितः ॥ २,५.

ग्यारहवाँ महीना पूरा होने पर वह भयानक नगर की ओर जाता है; चलते हुए वह ऐसे रोता है जैसे कोई पीछे से पीड़ा दे रहा हो।

क्वाहं सतूलीशयने परिवर्तन् क्षणे क्षणे । भटहस्तभ्रष्टयष्टिकृष्टपृष्ठः क्व वा पुनः ॥ २,५.

'कहाँ मैं हर पल नरम बिस्तर पर करवटें बदलता था, और अब कहाँ मैं यमदूत के हाथ से गिरी छड़ी से पीठ घसीटता हूँ?'

क्षितौ दत्तञ्च पिण्डादि भुक्त्वा तत्र ततो व्रजेत् । पयोवर्षणमित्येतन्नामकं पुरमण्डज ॥ २,५.

पृथ्वी पर दिया गया पिण्ड आदि खाकर वह वहाँ से 'पयोवर्षण' नामक नगर की ओर जाता है।

व्रजन्नेवं विलपते कुठारैर्मूर्ध्नि ताडितः । क्व भृत्यकोमलकरैर्गन्धतैलावसेचनम् ॥ २,५.

चलते-चलते वह ऐसे ही रोता है, सिर पर कुल्हाड़ी की चोटें खाता है और कहता है— 'कहाँ हैं सेवकों के कोमल हाथों से सुगंधित तेल की मालिश?'

क्व कीनाशानुगैः क्रोधात्कुठारैः शिरसि व्यथा । ऊनाब्दिकञ्च यच्छ्राद्धं तत्र भुङ्क्ते सुदुः खितः ॥ २,५.

'कहाँ है यमदूतों के क्रोध से सिर पर कुल्हाड़ी की पीड़ा?' वहाँ वह अधूरे वर्ष का श्राद्ध बहुत कष्ट से भोगता है।

संपूर्णे तु ततो वर्षे शीताढ्यं नगरं व्रजेत् । गच्छन्नेवं छुरिकया च्छिन्नजिह्वस्तु रोदिति ॥ २,५.

फिर जब वर्ष पूरा हो जाता है, वह शीत से भरे नगर में जाता है; चलते समय उसकी जीभ छुरी से काट दी जाती है और वह रोता है।

प्रियालापैः क्व च ससमधुरत्वस्य वर्णनम् । उक्तमात्रेऽसिपत्रादिजिह्वाच्छेदः क्व चैव हि ॥ २,५.

'कहाँ हैं प्रियजनों की मधुर बातें और स्नेहिल व्यवहार का वर्णन? और अब कहाँ है तलवारों के वन में बोलते ही जीभ का काटा जाना?'

वार्षिकं पिण्डदानादि भुक्त्वा तत्र प्रसर्पति । बहुभीतिकरं तत्तत्पिण्डजं देवमास्थितः ॥ २,५.

वहाँ वार्षिक पिण्ड आदि का भोजन कर वह आगे बढ़ता है, अनेक भय से डरा हुआ, अपने लिए किए गए पिण्ड के देवता के पास पहुँचता है।

प्रकाशयति पाप्पानमात्मानञ्च विनिन्दति । योषिदप्येवमेतस्मिन्मार्गे वै परिदेवति ॥ २,५.

वह अपने पापपूर्ण मद्यपान को प्रकट करता है और स्वयं को दोष देता है; उस मार्ग पर स्त्री भी इसी तरह विलाप करती है।

ततो याम्यं नातिदूरे नगरं स हि गच्छति । चत्वारिंशद्योजनानि चतुर्युक्तानिविस्तृतम् ॥ २,५.

फिर वह यम के नगर की ओर जाता है, जो अधिक दूर नहीं है, और चारों ओर चालीस योजन तक फैला हुआ है।

त्रयोदश प्रतीहाराः श्रवणा नाम तत्र वै । श्रवणाकर्मतस्तुष्यन्त्यन्यथा क्रोधमाप्नुयुः ॥ २,५.

वहाँ तेरह द्वारपाल हैं, जिन्हें श्रवण कहा जाता है; वे अपने कर्तव्य का श्रवण करके प्रसन्न होते हैं, अन्यथा क्रोधित हो जाते हैं।

ततस्तत्राशु रक्ताक्षं भिन्नाञ्जनचयोपमम् । मृत्युकालान्तकादीनां मध्ये पश्यति वै यमम् ॥ २,५.

वहाँ वह शीघ्र ही मृत्यु, काल आदि के बीच यम को देखता है, जिनकी आँखें रक्तवर्ण की हैं और जो फूटे अंजन के ढेर के समान दिखते हैं।

दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीदारुणाकृतिम् । विरूपैर्भोषणैर्वक्त्रैर्वृतं व्याधिशतैः प्रभुम् ॥ २,५.

वह प्रभु को विकराल दाँतों वाले, भयंकर भौंहों वाले, डरावने आभूषणों और चेहरों से घिरे, सैकड़ों रोगों से घिरे हुए देखता है।

दण्डासक्तमहाबाहुं पाशहस्तं सुभैरवम् । तन्निर्दिष्टां ततो जन्तुर्गतिं याति शुभाशुभाम् ॥ २,५.

वह उन्हें डंडा और फाँसी पकड़े, अत्यंत भयानक, विशाल भुजाओं वाले देखता है; फिर जीव उनके द्वारा बताई गई शुभ या अशुभ गति को प्राप्त होता है।

पापी पापां गतिं याति यथा ते कथितं पुरा । छत्रोपानहदातारो ये च वेश्मप्रदायकाः ॥ २,५.

पापी, जैसा पहले बताया गया है, पापमय गति को ही प्राप्त होता है; जो लोग छाता, जूते और घर दान करते हैं, वे अलग फल पाते हैं।

ये तु पुण्यकृतस्तत्र ते पश्यन्ति यमं तदा । सौम्याकृतिं कुण्डलिनं मौलिमन्तं धृतश्रियम् ॥ २,५.

जो पुण्यात्मा होते हैं, वे वहाँ यमराज को उस समय सौम्य रूप में, कानों में कुंडल पहने, सिर पर मुकुट और तेज से चमकते हुए देखते हैं।

एकादशे द्वादशे हि षण्मासे आब्दिके तथा । विप्रान् बहून् भोजयेत्तत्र यन्महती क्षुधा ॥ २,५.

ग्यारहवें या बारहवें दिन, या छठे महीने में, या वार्षिक तिथि पर, वहाँ बहुत से ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए, क्योंकि उनकी भूख बहुत होती है।

जीवन् पुत्रकलत्रादिप्रदिष्टमितरैः खग । यो न साधयति स्वार्थमेवं पश्चाद्धिखिद्यते ॥ २,५.

हे पक्षिराज, जो मनुष्य जीते जी पुत्र, पत्नी आदि द्वारा बताई गई बातें नहीं करता और केवल अपना ही लाभ सोचता है, वह बाद में पछताता है।

एतत्ते सर्वमाख्यातं संयमिन्यां यथागति । प्रोक्तमावर्षकृत्यं ते किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ २,५.

यह सब मैंने तुम्हें संयमिनी में यात्रा के बारे में बता दिया, और वार्षिक कृत्य भी समझा दिया—अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?