गरुडपुराणम्

सपिण्डीकरणादूर्ध्वं यानि श्राद्धानि षोडश । एकोद्दिष्टविधानेन चरेद्वा पार्वणादृते ॥ २,५.

सपींडन के बाद जो सोलह श्राद्ध होते हैं, वे एकोदिष्ट विधि से करने चाहिए, पर्व के श्राद्ध छोड़कर।

प्रत्यब्दं यो यथा कुर्यात्तथा कुर्यात्स तान्यपि । एकादशे द्वादशेऽह्नि प्रेतो भुङ्क्ते दिनद्वयम् ॥ २,५.

जो संस्कार प्रतिवर्ष किए जाते हैं, वे इन श्राद्धों में भी वैसे ही करने चाहिए; ग्यारहवें और बारहवें दिन प्रेत दो दिन तक भोगता है।

योषितः पुरुषस्यापि पिण्डं प्रेतेति निर्वपेत् । सापिण्ड्ये तु कृते तस्य प्रेतशब्दो निवर्तते ॥ २,५.

स्त्री के लिए भी, पुरुष की तरह, प्रेत को पिंड देना चाहिए; पर जब सपींडन हो जाए, तब उसके लिए 'प्रेत' शब्द नहीं कहा जाता।

दीपदानं प्रकर्तव्यमावर्षन्तु गृहाद्बहिः । अन्नं दीपो जलं वस्त्रमन्यद्वादीयते च यत् ॥ २,५.

बरसात के मौसम में घर के बाहर दीपक जलाना चाहिए। भोजन, दीपक, पानी, कपड़ा और जो कुछ भी दान किया जाता है, वह सब देना चाहिए।

तृप्तिदं प्रेतशब्देन सपिण्डीकरणावधि । अब्दकृत्यं मयोक्तन्ते समासाद्विनतासुत ॥ २,५.

जो तृप्ति देने वाला है और 'प्रेत' कहलाता है, वह सपींडीकऱण संस्कार तक रहता है। हे विनता के पुत्र, वार्षिक श्राद्ध का कर्तव्य मैंने तुम्हें संक्षेप में बताया है।

वैवस्वतगृहे यानं यथा तत्तु निबोधमेः । त्रयोदशेऽह्नि श्रवणाकर्मणोनन्तरन्तु सः ॥ २,५.

वैवस्वत के घर की यात्रा कैसे होती है, वह मुझसे सुनो। तेरहवें दिन श्रवण कर्म के तुरंत बाद वह यात्रा होती है।

त्वग्गृहीताहिवत्तार्क्ष्य गृहीतो यमकिङ्करैः । तस्मिन्मार्गे व्रजत्येको गृहीत इव मर्कटः ॥ २,५.

हे तार्क्ष्य, जैसे कोई साँप अपनी चमड़ी से पकड़ा जाता है, वैसे ही यम के दूत उसे पकड़ लेते हैं। उस मार्ग पर वह अकेला ही जाता है, जैसे कोई बंदर पकड़ लिया गया हो।

वाय्वग्रसारिवद्रूपं देहमन्यत्प्रपद्यते । तत्पिण्डजं पातनार्थमन्यत्तु पितृसम्भवम् ॥ २,५.

वह वायु या सारिवा के रूप जैसा दूसरा शरीर प्राप्त करता है। एक शरीर पिंड से दुःख भोगने के लिए बनता है और दूसरा पितरों से उत्पन्न होता है।

तत्प्रमाणवयोऽवस्थासंस्थानां प्रग्भवो यथा । षडशीति सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ २,५.

उस शरीर का आकार, आयु, अवस्था और रूप इस प्रकार है— वह छियासी हजार योजन लम्बा होता है।

अध्वान्तरालिको ज्ञेयो यममानुषलोकयोः । साधिकार्धक्रोशयुतं योजनानां शतद्वयम् ॥ २,५.

यमलोक और मनुष्यों के लोक के बीच का स्थान बीच का मार्ग कहलाता है। वह दो सौ योजन और आधा क्रोश लम्बा है।

चत्वारिं शत्तथा सप्त प्रत्यहं याति तत्र सः । अष्टाचत्वारिंशता च त्रैंशता दिवसैरिति ॥ २,५.

वह वहाँ प्रतिदिन सैंतालीस योजन चलता है। इस प्रकार वह अड़तालीस और तीस दिनों में यात्रा पूरी करता है।

वैवस्वतपुरं याति कृष्यमाणो यमानुगैः । एवं क्रमेण यातब्ये मार्गे पापरतैस्तु यत् ॥ २,५.

यम के दूत उसे वैवस्वत के नगर की ओर घसीटते हैं। इसी प्रकार पाप में लगे हुए लोग उस मार्ग पर क्रम से चलते हैं।

जायते सप्रपञ्चं तच्छृणु त्वमरुणानुज । त्रयोदशदिने दत्तः पाशैर्बद्ध्वातिदारुणैः ॥ २,५.

हे अरुण के छोटे भाई, सुनो कि वह संसार के साथ कैसे जन्म लेता है। तेरहवें दिन उसे बहुत कठोर रस्सियों से बाँधकर ले जाया जाता है।

यमस्याङ्कुशहस्तो वै भृकुटीकुटिलाननः । दण्डप्रहारसम्भ्रान्तः कृष्यते दक्षिणां दिशम् ॥ २,५.

यम अपने हाथ में अंकुश लिए, भौंहें टेढ़ी किए, डंडे की मार से व्याकुल होकर, उसे दक्षिण दिशा की ओर घसीटते हैं।

कुशकण्टकवल्मीकशङ्कुपाषाणकर्कशे । तथा प्रदीप्तज्वलने क्वचिच्छ्वभ्रशतोत्कटे ॥ २,५.

घास, काँटे, दीमक के टीले, कील, पत्थर और कठोर स्थानों से, जलती हुई आग में और कभी-कभी भयानक कीड़ों के झुंडों के बीच से उसे ले जाया जाता है।

प्रदीप्तादित्यतप्ते च दह्यमानः सदंशके । कृष्यते यमदूतैश्च शिवावन्नादभीषणैः ॥ २,५.

तेज धूप से जलता हुआ, डंक से तड़पता हुआ, वह यम के दूतों द्वारा, जो शिव के समान भयानक हैं और डरावनी आवाज़ करते हैं, घसीटा जाता है।

प्रयातिः दारुणे मार्गे पापकर्मा यमालये । कलेवरे दह्यमाने महान्तं क्षयमृच्छति ॥ २,५.

भयंकर मार्ग पर पापी यम के घर की ओर बढ़ता है। उसका शरीर जलता है और वह बड़ा विनाश भोगता है।

भक्ष्यमाणे तथैवाङ्गे भिद्यमाने च दारुणम् । छिद्यमाने चिरतरं जन्तुर्दुः खमवाप्नुते ॥ २,५.

उसके अंग खाए जाते हैं, बेरहमी से तोड़े और काटे जाते हैं, और बहुत समय तक यह सब सहते हुए जीव दुःख पाता है।

स्वेन कर्मवि पाकेन देहान्तरगतोऽपि सन् । पुराणि षोडशामुष्मन्मार्गे तानि च मे शृणु ॥ २,५.

अपने ही कर्मों के फल से, दूसरा शरीर पाकर भी, उस मार्ग में सोलह पुराने नगर आते हैं। वे कौन-कौन से हैं, वह मुझसे सुनो।

याम्यं सौरिपुरं नगेद्वभवनं गन्धर्वशैलागमौ क्रौञ्चं क्रूरपुरं विचित्रभवनं बह्वापदं दुः खदम् । नानाक्रन्दपुरं सुतप्तभवनं रौद्रं पयोवर्षणं शीताढ्यं बहुभीतिषोडशपुराण्येतान्यदृष्टनि ते ॥ २,५.

याम्य, सौरि, नागेन्द्र का भवन, गन्धर्व पर्वत, क्रौंच, क्रूरपुर, विचित्र भवन, अनेक विपत्तियों का स्थान, दुःख का नगर, अनेक चीखों का नगर, अत्यंत तप्त भवन, रौद्र, जलवर्षण का स्थान, शीतल, बहुत भय वाले— ये सोलह पुराने नगर हैं, जिन्हें तुमने नहीं देखा।

तत्र याम्य पुरं गच्छन्पुत्रपुत्रेति च ब्रुवन् । हाहेति क्रन्दते नित्यं स्वकृतं दुष्कृतं स्मरन् ॥ २,५.

वहाँ यमपुरी की ओर जाते हुए वह 'बेटा, बेटा' कहकर पुकारता है और 'हाय हाय' चिल्लाता है, अपने किए हुए पापों को याद करता रहता है।

अष्टादशोदिने तार्क्ष्य तत्पुर प्राप्नुयादसौ । पुष्पभद्रा नदी यत्र न्यग्रोधः प्रियदर्शनः ॥ २,५.

अठारहवें दिन, हे तार्क्ष्य, वह उस नगर में पहुँचता है जहाँ पुष्पभद्रा नदी बहती है और एक सुंदर बरगद का पेड़ खड़ा है।

विश्रामेच्छां करोत्यत्र कारयन्ति न ते भटाः । क्षितौ दत्तं सुतैस्तस्य स्नेहाद्वा कृपया तथा ॥ २,५.

वहाँ यदि वह विश्राम करना चाहे तो पहरेदार उसे अनुमति नहीं देते; उसके पुत्रों ने जो भी स्नेह या दया से पृथ्वी पर दान किया था, वही उसे वहाँ मिलता है।

मासिकं पिण्डमश्नाति ततः सौरिपुरं व्रजेत् । व्रजन्नेवं प्रलपते मुद्गराहतिपीडितः ॥ २,५.

वहाँ वह मासिक पिण्ड का भोजन करता है, फिर सौरिपुर की ओर बढ़ता है; जाते समय, डंडों की मार से पीड़ित होकर वह इस प्रकार विलाप करता है—

जलाशयो नैव कृतो मया तदा मनुष्यतृप्त्यै पशुपक्षितृप्तय । गोतृप्तिहेतोर्न च गोचरः कृतः शरीर हे निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,५.

मैंने मनुष्यों की तृप्ति के लिए कभी जलाशय नहीं बनवाया, न ही पशु-पक्षियों की तृप्ति के लिए; गायों की तृप्ति के लिए भी कभी चरागाह नहीं बनाया। हे शरीर, अब जैसा तूने किया है, उसी के अनुसार पार कर।

तत्र नाम्ना तु राजासौ जङ्गमः कामरूपधृक् । भयात्तद्दर्शनाज्जाताद्भुङ्क्ते पिण्डं स शङ्कितः ॥ २,५.

वहाँ एक राजा, जो नाम से जाना जाता है और इच्छानुसार रूप बदल सकता है, घूमता रहता है; उसे देखकर डर के कारण यात्री संदेह से पिण्ड का भोजन करता है।

त्रिपक्षे जलसंयुक्तं क्षितौ दत्तं ततो व्रजेत् । व्रजन्नेवं प्रलपते खड्गाघातप्रपीडितः ॥ २,५.

तीन पक्ष बीतने पर, जब उसे पृथ्वी पर दिया गया जल और पिण्ड मिलता है, तब वह आगे बढ़ता है; जाते समय, तलवार की मार से पीड़ित होकर वह इस प्रकार विलाप करता है—

न नित्यदानं न गवाह्निकं कृतं पुस्तं च दत्तं न हि वेदशास्त्रयोः । पुराणदृष्टो न हि सेवितोऽध्वा शरीर हे निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,५.

मैंने न तो कभी नित्य दान दिया, न ही गायों की सेवा की, न ही वेद-शास्त्र का दान या अध्ययन किया; पुराणों में बताए मार्ग की भी सेवा नहीं की। हे शरीर, अब जैसा तूने किया है, उसी के अनुसार पार कर।

नगेन्द्रनगरं गत्वा भुक्त्वा चान्नं तथाविधम् । मासि द्वितीये यद्दत्तं बान्धवैस्तु ततो व्रजेत् ॥ २,५.

नगेन्द्रनगर पहुँचकर और वहाँ वैसा ही भोजन करके, दूसरे महीने में, जो कुछ बंधुओं ने दिया है, उसी के सहारे वह आगे बढ़ता है।