गरुडपुराणम्

पितामहीभिः सापिण्ड्यं तथा मातामहैः सह । उक्तं भर्त्रापि सापिण्ड्यं स्त्रिया वेषयभेदतः ॥ २,५.

सपींडता दादी-नानी दोनों के साथ होती है; और कहा गया है कि वस्त्र के भेद से पत्नी की भी पति के साथ सपींडता मानी जाती है।

नवश्राद्धस्य ते कालं वक्ष्यामि शृणु काश्यप । मरणाह्नि मृतिस्थाने श्राद्धं पक्षिन्प्रकल्पयेत् ॥ २,५.

अब मैं नौ श्राद्धों का समय बताता हूँ, हे कश्यप! मृत्यु के दिन, मृत्यु-स्थान पर ही श्राद्ध करना चाहिए।

द्वितीयञ्च ततो मार्गे विश्रामो यत्र कारितः । ततः सञ्चयनस्थाने तृतीयं श्राद्धमुच्यते ॥ २,५.

दूसरा श्राद्ध उस स्थान पर होता है जहाँ रास्ते में विश्राम किया गया था; फिर जहाँ अस्थियाँ इकट्ठी की जाती हैं, वहाँ तीसरा श्राद्ध करना चाहिए।

पञ्चमे सप्तमे तद्वदष्टमे नवमे तथा । दशमैकादशे चैव नव श्राद्धानि वै खग ॥ २,५.

पाँचवे, सातवे, आठवे, नौवे, दसवें और ग्यारहवें दिन भी वैसे ही श्राद्ध करने चाहिए, हे खग, इस प्रकार कुल नौ श्राद्ध होते हैं।

श्राद्धानि नव चैतानि तृतीया षोडशी स्मृता । एकोद्दिष्टविधानेन कार्याणि मनुजैस्तथा ॥ २,५.

ये नौ श्राद्ध, जिनमें तीसरा सोलहवाँ माना गया है, मनुष्यों को एकोदिष्ट विधि से करने चाहिए।

प्रथमेऽह्नि तृतीये वा पञ्चमे सप्तमे तथा । नवमैकादशे चैव नवश्राद्धं प्रकीर्तितम् ॥ २,५.

पहले, तीसरे, पाँचवे, सातवे, नौवे और ग्यारहवें दिन नौ श्राद्ध बताए गए हैं।

उच्यन्ते षडिमानीह नव स्युरपि यागेतः । उक्तानि ते मया तानि ऋषीणां मतभेदतः ॥ २,५.

यहाँ कभी-कभी छह श्राद्ध भी कहे जाते हैं, पर इच्छा से नौ भी किए जा सकते हैं; मैंने तुम्हें ऋषियों के मत के अनुसार ये सब बता दिए।

रूढिपक्षो ममाभीष्टो योगः कैश्चिदिहेष्यते । आद्ये द्वितीये दातव्यस्तथैवैकं पवित्रकम् ॥ २,५.

मुझे प्रचलित परंपरा ही प्रिय है, यद्यपि कुछ लोग योग की विधि भी चाहते हैं; पहले और दूसरे दिन एक-एक पवित्र वस्त्र भी देना चाहिए।

प्रेताय पिण्डो दातव्यो भुक्तवत्सु द्विजातिषु । प्रश्रस्तत्राभिरण्येति यजमानद्विजन्मना ॥ २,५.

जब द्विजाति भोजन कर लें, तब प्रेत के लिए पिंड देना चाहिए; वहाँ यजमान और द्विज दोनों कहें—'यह विधिपूर्वक दिया गया है।'

अक्षय्यममुकस्येति वक्तव्यं विरतौ तथा । एकोद्दिष्टं मे निबोध चेत्थमावत्सरं स्मृतम् ॥ २,५.

'यह प्रेत के लिए अक्षय है'—ऐसा भी कहना चाहिए, और व्रत में भी यही वचन बोलना चाहिए; समझ लो कि एकोदिष्ट श्राद्ध इसी प्रकार एक वर्ष तक करना चाहिए।

सपिण्डीकरणादूर्ध्वं यानि श्राद्धानि षोडश । एकोद्दिष्टविधानेन चरेद्वा पार्वणादृते ॥ २,५.

सपींडन के बाद जो सोलह श्राद्ध होते हैं, वे एकोदिष्ट विधि से करने चाहिए, पर्व के श्राद्ध छोड़कर।

प्रत्यब्दं यो यथा कुर्यात्तथा कुर्यात्स तान्यपि । एकादशे द्वादशेऽह्नि प्रेतो भुङ्क्ते दिनद्वयम् ॥ २,५.

जो संस्कार प्रतिवर्ष किए जाते हैं, वे इन श्राद्धों में भी वैसे ही करने चाहिए; ग्यारहवें और बारहवें दिन प्रेत दो दिन तक भोगता है।

योषितः पुरुषस्यापि पिण्डं प्रेतेति निर्वपेत् । सापिण्ड्ये तु कृते तस्य प्रेतशब्दो निवर्तते ॥ २,५.

स्त्री के लिए भी, पुरुष की तरह, प्रेत को पिंड देना चाहिए; पर जब सपींडन हो जाए, तब उसके लिए 'प्रेत' शब्द नहीं कहा जाता।

दीपदानं प्रकर्तव्यमावर्षन्तु गृहाद्बहिः । अन्नं दीपो जलं वस्त्रमन्यद्वादीयते च यत् ॥ २,५.

बरसात के मौसम में घर के बाहर दीपक जलाना चाहिए। भोजन, दीपक, पानी, कपड़ा और जो कुछ भी दान किया जाता है, वह सब देना चाहिए।

तृप्तिदं प्रेतशब्देन सपिण्डीकरणावधि । अब्दकृत्यं मयोक्तन्ते समासाद्विनतासुत ॥ २,५.

जो तृप्ति देने वाला है और 'प्रेत' कहलाता है, वह सपींडीकऱण संस्कार तक रहता है। हे विनता के पुत्र, वार्षिक श्राद्ध का कर्तव्य मैंने तुम्हें संक्षेप में बताया है।

वैवस्वतगृहे यानं यथा तत्तु निबोधमेः । त्रयोदशेऽह्नि श्रवणाकर्मणोनन्तरन्तु सः ॥ २,५.

वैवस्वत के घर की यात्रा कैसे होती है, वह मुझसे सुनो। तेरहवें दिन श्रवण कर्म के तुरंत बाद वह यात्रा होती है।

त्वग्गृहीताहिवत्तार्क्ष्य गृहीतो यमकिङ्करैः । तस्मिन्मार्गे व्रजत्येको गृहीत इव मर्कटः ॥ २,५.

हे तार्क्ष्य, जैसे कोई साँप अपनी चमड़ी से पकड़ा जाता है, वैसे ही यम के दूत उसे पकड़ लेते हैं। उस मार्ग पर वह अकेला ही जाता है, जैसे कोई बंदर पकड़ लिया गया हो।

वाय्वग्रसारिवद्रूपं देहमन्यत्प्रपद्यते । तत्पिण्डजं पातनार्थमन्यत्तु पितृसम्भवम् ॥ २,५.

वह वायु या सारिवा के रूप जैसा दूसरा शरीर प्राप्त करता है। एक शरीर पिंड से दुःख भोगने के लिए बनता है और दूसरा पितरों से उत्पन्न होता है।

तत्प्रमाणवयोऽवस्थासंस्थानां प्रग्भवो यथा । षडशीति सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ २,५.

उस शरीर का आकार, आयु, अवस्था और रूप इस प्रकार है— वह छियासी हजार योजन लम्बा होता है।

अध्वान्तरालिको ज्ञेयो यममानुषलोकयोः । साधिकार्धक्रोशयुतं योजनानां शतद्वयम् ॥ २,५.

यमलोक और मनुष्यों के लोक के बीच का स्थान बीच का मार्ग कहलाता है। वह दो सौ योजन और आधा क्रोश लम्बा है।

चत्वारिं शत्तथा सप्त प्रत्यहं याति तत्र सः । अष्टाचत्वारिंशता च त्रैंशता दिवसैरिति ॥ २,५.

वह वहाँ प्रतिदिन सैंतालीस योजन चलता है। इस प्रकार वह अड़तालीस और तीस दिनों में यात्रा पूरी करता है।

वैवस्वतपुरं याति कृष्यमाणो यमानुगैः । एवं क्रमेण यातब्ये मार्गे पापरतैस्तु यत् ॥ २,५.

यम के दूत उसे वैवस्वत के नगर की ओर घसीटते हैं। इसी प्रकार पाप में लगे हुए लोग उस मार्ग पर क्रम से चलते हैं।

जायते सप्रपञ्चं तच्छृणु त्वमरुणानुज । त्रयोदशदिने दत्तः पाशैर्बद्ध्वातिदारुणैः ॥ २,५.

हे अरुण के छोटे भाई, सुनो कि वह संसार के साथ कैसे जन्म लेता है। तेरहवें दिन उसे बहुत कठोर रस्सियों से बाँधकर ले जाया जाता है।

यमस्याङ्कुशहस्तो वै भृकुटीकुटिलाननः । दण्डप्रहारसम्भ्रान्तः कृष्यते दक्षिणां दिशम् ॥ २,५.

यम अपने हाथ में अंकुश लिए, भौंहें टेढ़ी किए, डंडे की मार से व्याकुल होकर, उसे दक्षिण दिशा की ओर घसीटते हैं।

कुशकण्टकवल्मीकशङ्कुपाषाणकर्कशे । तथा प्रदीप्तज्वलने क्वचिच्छ्वभ्रशतोत्कटे ॥ २,५.

घास, काँटे, दीमक के टीले, कील, पत्थर और कठोर स्थानों से, जलती हुई आग में और कभी-कभी भयानक कीड़ों के झुंडों के बीच से उसे ले जाया जाता है।

प्रदीप्तादित्यतप्ते च दह्यमानः सदंशके । कृष्यते यमदूतैश्च शिवावन्नादभीषणैः ॥ २,५.

तेज धूप से जलता हुआ, डंक से तड़पता हुआ, वह यम के दूतों द्वारा, जो शिव के समान भयानक हैं और डरावनी आवाज़ करते हैं, घसीटा जाता है।

प्रयातिः दारुणे मार्गे पापकर्मा यमालये । कलेवरे दह्यमाने महान्तं क्षयमृच्छति ॥ २,५.

भयंकर मार्ग पर पापी यम के घर की ओर बढ़ता है। उसका शरीर जलता है और वह बड़ा विनाश भोगता है।

भक्ष्यमाणे तथैवाङ्गे भिद्यमाने च दारुणम् । छिद्यमाने चिरतरं जन्तुर्दुः खमवाप्नुते ॥ २,५.

उसके अंग खाए जाते हैं, बेरहमी से तोड़े और काटे जाते हैं, और बहुत समय तक यह सब सहते हुए जीव दुःख पाता है।

स्वेन कर्मवि पाकेन देहान्तरगतोऽपि सन् । पुराणि षोडशामुष्मन्मार्गे तानि च मे शृणु ॥ २,५.

अपने ही कर्मों के फल से, दूसरा शरीर पाकर भी, उस मार्ग में सोलह पुराने नगर आते हैं। वे कौन-कौन से हैं, वह मुझसे सुनो।