गरुडपुराणम्

अमांसभोजनाश्चाधः शयीरन्ब्रह्मचारिणः । परस्परं न संस्पृष्टा दानाध्ययनवर्जिताः ॥ २,५.

वे मांस न खाएँ, नीचे सोएँ, ब्रह्मचर्य का पालन करें, एक-दूसरे को न छुएँ और दान या अध्ययन न करें।

मलिनाश्चाधोमुखाश्च दीना भोगविवर्जिताः । अङ्गसंवाहनं केशमार्जनं वर्जयन्ति ते ॥ २,५.

वे लोग मैले, उदास, दुःखी और सुख-सुविधाओं से वंचित रहते हैं; वे शरीर की मालिश और बालों को सँवारना छोड़ देते हैं।

मृन्मये पत्रजे वापि भुञ्जीरंस्ते च भाजने । उवासन्तु ते कुर्युरेकाहमथ वा त्र्यहम् ॥ २,५.

वे लोग मिट्टी या पत्तों के बर्तन में भोजन करें, और एक या तीन दिन तक अलग रहें।

गरुड उवाच । आशौचिन इति प्रोक्तमाशौचस्य च वै प्रभो । लक्षणं किं कियत्कालं भाव्यं वा तद्युतैर्नरैः ॥ २,५.

गरुड़ ने कहा: 'इसे अशौच कहा गया है। हे प्रभु, अशौच के क्या लक्षण हैं, यह कितने समय तक रहता है, और इसे कौन-कौन मानता है?'

श्रीकृष्ण उवाच । अपनोद्यन्त्विदं कालादिभिराशु निषेधकृत् । पिण्डाध्ययनदानादेः पुङ्गतोऽतिशयो हि तत् ॥ २,५.

श्रीकृष्ण ने कहा: 'यह नियम और समय के अनुसार जल्दी ही दूर हो जाता है; विशेष रूप से पिंडदान, अध्ययन और दान आदि में यह अधिक ध्यान देने योग्य है।'

दशाहं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते । जननेऽप्येवमेव स्यान्निपुणं शुद्धिमिच्छताम् ॥ २,५.

सपिंडों के लिए मृत्यु के कारण अशौच दस दिन तक रहता है; और जो पूरी तरह शुद्धता चाहते हैं, उनके लिए जन्म पर भी यही नियम है।

जन्मन्येकोदकानान्तुत्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते । शावस्य शेषाच्छुध्यन्ति त्र्यहादुदकदायिनः ॥ २,५.

जन्म पर केवल एकोदक संबंधियों के लिए तीन रातों के बाद शुद्धि मानी जाती है; मृत्यु पर शेष लोगों में, जो जलदान करते हैं, वे भी तीन दिन में शुद्ध हो जाते हैं।

आदन्तजननत्सद्य आ चौलान्नैशिकी स्मृता । त्रिरात्रमा व्रतादेशाद्दशरात्रमतः परम् ॥ २,५.

दाँत वाले बच्चे के जन्म या चूड़ाकर्म के बाद एक रात तक अशौच रहता है; व्रतधारियों के लिए तीन रातें, और अन्य के लिए दस रातें निर्धारित हैं।

आशौचं ते समाख्यातं संक्षेपात्प्रकृतं ब्रुवे । जलं त्रिदिवमाकाशे स्थाप्यं क्षीरञ्च मृन्मये ॥ २,५.

मैंने संक्षेप में अशौच के मुख्य नियम बताए हैं; जल को खुले आकाश में और दूध को मिट्टी के बर्तन में रखना चाहिए।

अत्र स्नाहि पिबात्रेति मन्त्रेणानेन काश्यप । काष्ठत्रये गुणैर्बद्धे प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,५.

'यहाँ स्नान करो, यहाँ पियो' इस मंत्र के साथ, हे कश्यप, तीन लकड़ियों से बाँधकर, प्रसन्नता के लिए रात में चौराहे पर जल रखना चाहिए।

प्रथमेऽह्नि तृतीये वा सप्तमे नवमे तथा । अस्थिसंचयनं कार्यं दिने तद्गोत्रजैः सह ॥ २,५.

पहले, तीसरे, सातवें या नौवें दिन, अस्थियों का संग्रह अपने कुल के लोगों के साथ करना चाहिए।

तदूर्ध्वमङ्गसंस्पर्शः सपिण्डानां विधीयते । योग्याः सर्वक्रियाणां च समानसलिलास्तथा ॥ २,५.

इसके बाद सपिंडों को शरीर छूने की अनुमति होती है, और सभी कर्म तथा जल का साझा करना भी किया जा सकता है।

प्रेतपिण्डं बहिर्दद्याद्दर्भमात्रविवर्जितम् । प्रागुदीच्यां चरुं कृत्वा स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ २,५.

प्रेत के लिए पिंड बाहर देना चाहिए, उसमें कुश या दरभा भी न हो; स्नान करके, शुद्ध मन से, पूर्वोत्तर दिशा में चरु बनाकर अर्पण करें।

भूमावसंस्कृतानां च संस्कृतानां कुशेषु च । नवभिर्दिवसैः पिण्डान्नव दद्यात्समाहितः ॥ २,५.

जिनका संस्कार भूमि या कुश पर हुआ हो, उनके लिए नौ दिन तक एकाग्रचित्त होकर नौ पिंड अर्पित करें।

दशमं पिण्डमुत्सृज्य रात्रिशेषे शुचिर्भवेत् । असगोत्रः सगोत्रो वा यदि स्त्री यति वा पुमान् ॥ २,५.

दसवाँ पिंड अर्पित करने के बाद, रात के अंत में शुद्धता प्राप्त होती है, चाहे वह सगोत्र हो या अगोत्र, स्त्री हो, सन्यासी हो या पुरुष।

प्रथमेऽहनि यो दद्यात्स दशाहं समापयेत् । शालिना सक्तुभिर्वापि शाकैर्वाप्यथ निर्वपेत् ॥ २,५.

जो पहले दिन पिंड अर्पित करता है, वह दस दिन की अवधि पूरी कर लेता है; यह चावल, आटे या साग आदि से भी अर्पित किया जा सकता है।

प्रथमेऽहनि यद्द्रव्यं तदेव स्याद्दशाहिकम् । यावदाशौचमेकैकस्याञ्जलेर्दानमुच्यते ॥ २,५.

पहले दिन जो सामग्री ली गई हो, वही दसों दिन उपयोग करनी चाहिए; अशौच के हर दिन के लिए एक अंजलि दान करना बताया गया है।

यद्वा यस्मिन्दिने दानं तस्मिंस्तद्दिनसंख्यया । दशाहेऽञ्जलयः पक्षिन्पञ्चाशदन्तिमे ॥ २,५.

या फिर, जिस दिन दान किया जाए, उस दिन के अनुसार उतनी ही अंजलियाँ दें; दस दिन में कुल पचास अंजलियाँ, यानी हर दिन पाँच।

द्विवृद्ध्या वा भवेत्पक्षिन्नञ्जलीनां शतं पुनः । यदा हि त्र्यहमाशौचं तदा वाञ्जलयो दश ॥ २,५.

या फिर, हर दिन दोगुनी करके सौ अंजलियाँ भी दी जा सकती हैं; जब अशौच तीन दिन का हो, तब दस अंजलियाँ देना चाहिए।

त्रयोऽञ्जलय एवं तु प्रथमेऽहनि वै तदा । चत्वारस्तु द्वितीयेऽह्नि तृतीये स्युस्त्रयस्तथा ॥ २,५.

पहले दिन तीन अंजलि जल अर्पित करना चाहिए, दूसरे दिन चार, और तीसरे दिन फिर तीन अंजलि।

शताञ्जलि यदा पक्षिन्नाद्ये त्रिंशत्तदाहनि । चत्वारिंशद्द्वितीयेऽह्नि त्रिंशदह्नि तृतीयके ॥ २,५.

हे पक्षी, पहले दिन सौ अंजलि जल देना चाहिए; तीसवें दिन तीस, दूसरे दिन चालीस, और तीसरे दिन फिर तीस अंजलि।

एवं जलस्याञ्जलयो विभाज्याः पक्षयोर्द्वयोः । सर्वेषु पितृकार्येषु पुत्रो मुख्योऽधिकारवान् ॥ २,५.

इस प्रकार जल की अंजलियाँ दोनों पक्षों में बाँटनी चाहिए; सभी पितृकर्मों में पुत्र ही मुख्य और अधिकारी होता है।

पिण्डप्रसेकस्तूष्णीञ्च पुष्पधूपादिकं तथा । दशमेऽहनि सम्प्राप्ते स्नानं ग्रामाद्बहिश्चरेत् ॥ २,५.

पिण्डदान, मौन रहना, फूल, धूप आदि का अर्पण—दसवें दिन आने पर गाँव के बाहर स्नान करना चाहिए।

तत्र त्याज्यानि वासांसि केशश्मश्रुनखानि च । विप्रः शुध्यत्यपः स्पृष्ट्वा क्षत्त्रियो वाहनं तथा ॥ २,५.

वहाँ वस्त्र, बाल, दाढ़ी और नाखून त्यागने चाहिए; ब्राह्मण जल स्पर्श करने से शुद्ध होता है और क्षत्रिय अपने वाहन से।

वैश्यः प्रतोदं रश्मीन्वा शूद्रो यष्टिं कृतक्रियः । मृतादल्पवयोभिश्च सपिण्डैः परिवापनम् ॥ २,५.

वैश्य अपने अंकुश या लगाम से, शूद्र यज्ञ के बाद लकड़ी की छड़ी से शुद्ध होता है। जो अल्पायु में मरे हैं, उनके लिए सगोतिया संबंधियों के साथ सपिण्डीकरण करना चाहिए।

कार्यन्तु षोडशी षड्भिः पिण्डैर्दशभिरैव च । प्रथमा मलिना ह्येतैरादशाहं मृतेर्भवेत् ॥ २,५.

षोडशी विधि छह या दस पिण्डों से करनी चाहिए; मृत्यु के बाद पहले दस दिन इन्हीं से, मलिन अवस्था में, पालन करना चाहिए।

दिनानि दश यान्पिण्डान्कुर्वन्त्यत्र सुतादयः । प्रत्यहं ते विभज्यन्ते चतुर्भागैः खगोत्तम ॥ २,५.

दस दिनों तक पुत्र आदि पिण्ड अर्पित करते हैं; हे श्रेष्ठ पक्षी, हर दिन उन्हें चार भागों में बाँटना चाहिए।

भागद्वयेन देहः स्यात्तृतीयेन यमानुगाः । तृप्यन्ति हि चतुर्थेन स्वयमप्युपजीवति ॥ २,५.

दो भागों से शरीर बनता है, तीसरे भाग से यम के अनुचर तृप्त होते हैं, और चौथे भाग से स्वयं मृतक तृप्त होता है।

अहोरात्रैस्तु नवभिर्देहो निष्पत्तिमाप्नुयात् । शिरस्त्वाद्येन पिण्डेन प्रेतस्य क्रियते तथा ॥ २,५.

नौ दिन-रात में शरीर की पूर्णता होती है; पहले पिण्ड से मृतक का सिर बनता है।