गरुडपुराणम्

क्रियते मानुषाणान्तु स वा आहुतिपूर्वकः । विप्रैर्विधिरतः कार्यो मन्त्रैस्तु विधिपूर्वकम्

मनुष्यों के लिए यह कर्म आहुति देकर किया जाता है; ब्राह्मणों द्वारा मंत्रों के साथ विधिपूर्वक यह प्रक्रिया पूरी करनी चाहिए।

शवस्थानसमीपे तु क्षेप्तव्याः पुत्तलास्ततः । दर्भकॢप्तास्तु चत्वार ऋक्षमन्त्राभिमन्त्रिताः

जहाँ शव रखा हो, वहाँ चार दरभा से बने पुतले, नक्षत्र मंत्रों से अभिमंत्रित करके, रखना चाहिए।

ततो दाहः प्रकर्तव्यस्तैश्च पुत्तलकैः सह । सूतकान्ते तदा पुत्त्रैः कार्यं शान्तिकपौष्टिकम्

फिर उन पुतलों के साथ दाहकर्म करना चाहिए; शौच की अवधि पूरी होने पर पुत्रों को शांति और पुष्टि के लिए कर्म करना चाहिए।

पञ्चकेषु मृतो योऽसौ न सतिं लभते नरः । तिलान् गाञ्च सुवर्णञ्च तमुद्दिश्य घृतं ददेत्

जो व्यक्ति इन पाँच नक्षत्रों में मरता है, उसे अगले जन्म में पत्नी नहीं मिलती; उसके लिए तिल, गाय, सोना और घी दान करना चाहिए।

विप्राणां दापयेद्दानं सर्वविघ्नविनाशनम् । भोजनोपानहौच्छत्त्रं हेममुद्रा च वाससी

सभी विघ्नों के नाश के लिए ब्राह्मणों को दान देना चाहिए—भोजन, जूते, छाता, सोने की मुद्राएँ और वस्त्र।

दक्षिणा दीयते विप्रे पातकस्य प्रमोचनः । मयातेऽयं समाख्यातो विधिः पञ्चहरः स्थितः । संयमिन्यां यथायानं यथावर्षं मृतक्रिया

ब्राह्मण को दक्षिणा देकर पाप से मुक्ति मिलती है; इस प्रकार मैंने पाँच नक्षत्रों का नियम और ऋतु व यात्रा के अनुसार मृतक का कर्म बताया है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ५ श्रीकृष्ण उवाच । एवं दग्ध्वा नरं प्रेतं स्नात्वा कृत्वा तिलोदकम् । अग्रतः स्त्रीजनो गच्छेद्व्रजेयुः पृष्ठतो नराः ॥ २,५.

श्रीकृष्ण बोले—मृतक का दाह करने के बाद, स्नान करके तिल से जलदान करें; फिर स्त्रियाँ आगे चलें और पुरुष पीछे-पीछे जाएँ।

प्राशयेन्निम्बपत्राणि रुदन्तो नामपूर्वकम् । विधातव्यं चाचमनं पाषाणोपरि संस्थिते ॥ २,५.

वे मृतक का नाम लेते हुए रोते-रोते नीम की पत्तियाँ चबाएँ; फिर पत्थर पर खड़े होकर आचमन करें।

ते प्रविश्य गृहं सर्वे सुताद्याश्च सपिण्डकाः । भवेयुर्दशरात्रं वै यत आशौचकं खग ॥ २,५.

सभी पुत्र और अन्य संबंधी घर में प्रवेश करके, दस दिन तक शौच का पालन करें।

क्रीतलब्धाशनाः सर्वे स्वपेयुस्ते पृथक्पृथक् । अक्षारलवणान्नाः स्युर्निमज्जेयुश्च ते त्र्यहम् ॥ २,५.

सभी लोग खरीदा या प्राप्त भोजन खाएँ और अलग-अलग सोएँ; उनका भोजन बिना नमक और मसाले का हो, और वे तीन दिन तक स्नान करें।

अमांसभोजनाश्चाधः शयीरन्ब्रह्मचारिणः । परस्परं न संस्पृष्टा दानाध्ययनवर्जिताः ॥ २,५.

वे मांस न खाएँ, नीचे सोएँ, ब्रह्मचर्य का पालन करें, एक-दूसरे को न छुएँ और दान या अध्ययन न करें।

मलिनाश्चाधोमुखाश्च दीना भोगविवर्जिताः । अङ्गसंवाहनं केशमार्जनं वर्जयन्ति ते ॥ २,५.

वे लोग मैले, उदास, दुःखी और सुख-सुविधाओं से वंचित रहते हैं; वे शरीर की मालिश और बालों को सँवारना छोड़ देते हैं।

मृन्मये पत्रजे वापि भुञ्जीरंस्ते च भाजने । उवासन्तु ते कुर्युरेकाहमथ वा त्र्यहम् ॥ २,५.

वे लोग मिट्टी या पत्तों के बर्तन में भोजन करें, और एक या तीन दिन तक अलग रहें।

गरुड उवाच । आशौचिन इति प्रोक्तमाशौचस्य च वै प्रभो । लक्षणं किं कियत्कालं भाव्यं वा तद्युतैर्नरैः ॥ २,५.

गरुड़ ने कहा: 'इसे अशौच कहा गया है। हे प्रभु, अशौच के क्या लक्षण हैं, यह कितने समय तक रहता है, और इसे कौन-कौन मानता है?'

श्रीकृष्ण उवाच । अपनोद्यन्त्विदं कालादिभिराशु निषेधकृत् । पिण्डाध्ययनदानादेः पुङ्गतोऽतिशयो हि तत् ॥ २,५.

श्रीकृष्ण ने कहा: 'यह नियम और समय के अनुसार जल्दी ही दूर हो जाता है; विशेष रूप से पिंडदान, अध्ययन और दान आदि में यह अधिक ध्यान देने योग्य है।'

दशाहं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते । जननेऽप्येवमेव स्यान्निपुणं शुद्धिमिच्छताम् ॥ २,५.

सपिंडों के लिए मृत्यु के कारण अशौच दस दिन तक रहता है; और जो पूरी तरह शुद्धता चाहते हैं, उनके लिए जन्म पर भी यही नियम है।

जन्मन्येकोदकानान्तुत्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते । शावस्य शेषाच्छुध्यन्ति त्र्यहादुदकदायिनः ॥ २,५.

जन्म पर केवल एकोदक संबंधियों के लिए तीन रातों के बाद शुद्धि मानी जाती है; मृत्यु पर शेष लोगों में, जो जलदान करते हैं, वे भी तीन दिन में शुद्ध हो जाते हैं।

आदन्तजननत्सद्य आ चौलान्नैशिकी स्मृता । त्रिरात्रमा व्रतादेशाद्दशरात्रमतः परम् ॥ २,५.

दाँत वाले बच्चे के जन्म या चूड़ाकर्म के बाद एक रात तक अशौच रहता है; व्रतधारियों के लिए तीन रातें, और अन्य के लिए दस रातें निर्धारित हैं।

आशौचं ते समाख्यातं संक्षेपात्प्रकृतं ब्रुवे । जलं त्रिदिवमाकाशे स्थाप्यं क्षीरञ्च मृन्मये ॥ २,५.

मैंने संक्षेप में अशौच के मुख्य नियम बताए हैं; जल को खुले आकाश में और दूध को मिट्टी के बर्तन में रखना चाहिए।

अत्र स्नाहि पिबात्रेति मन्त्रेणानेन काश्यप । काष्ठत्रये गुणैर्बद्धे प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,५.

'यहाँ स्नान करो, यहाँ पियो' इस मंत्र के साथ, हे कश्यप, तीन लकड़ियों से बाँधकर, प्रसन्नता के लिए रात में चौराहे पर जल रखना चाहिए।

प्रथमेऽह्नि तृतीये वा सप्तमे नवमे तथा । अस्थिसंचयनं कार्यं दिने तद्गोत्रजैः सह ॥ २,५.

पहले, तीसरे, सातवें या नौवें दिन, अस्थियों का संग्रह अपने कुल के लोगों के साथ करना चाहिए।

तदूर्ध्वमङ्गसंस्पर्शः सपिण्डानां विधीयते । योग्याः सर्वक्रियाणां च समानसलिलास्तथा ॥ २,५.

इसके बाद सपिंडों को शरीर छूने की अनुमति होती है, और सभी कर्म तथा जल का साझा करना भी किया जा सकता है।

प्रेतपिण्डं बहिर्दद्याद्दर्भमात्रविवर्जितम् । प्रागुदीच्यां चरुं कृत्वा स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ २,५.

प्रेत के लिए पिंड बाहर देना चाहिए, उसमें कुश या दरभा भी न हो; स्नान करके, शुद्ध मन से, पूर्वोत्तर दिशा में चरु बनाकर अर्पण करें।

भूमावसंस्कृतानां च संस्कृतानां कुशेषु च । नवभिर्दिवसैः पिण्डान्नव दद्यात्समाहितः ॥ २,५.

जिनका संस्कार भूमि या कुश पर हुआ हो, उनके लिए नौ दिन तक एकाग्रचित्त होकर नौ पिंड अर्पित करें।

दशमं पिण्डमुत्सृज्य रात्रिशेषे शुचिर्भवेत् । असगोत्रः सगोत्रो वा यदि स्त्री यति वा पुमान् ॥ २,५.

दसवाँ पिंड अर्पित करने के बाद, रात के अंत में शुद्धता प्राप्त होती है, चाहे वह सगोत्र हो या अगोत्र, स्त्री हो, सन्यासी हो या पुरुष।

प्रथमेऽहनि यो दद्यात्स दशाहं समापयेत् । शालिना सक्तुभिर्वापि शाकैर्वाप्यथ निर्वपेत् ॥ २,५.

जो पहले दिन पिंड अर्पित करता है, वह दस दिन की अवधि पूरी कर लेता है; यह चावल, आटे या साग आदि से भी अर्पित किया जा सकता है।

प्रथमेऽहनि यद्द्रव्यं तदेव स्याद्दशाहिकम् । यावदाशौचमेकैकस्याञ्जलेर्दानमुच्यते ॥ २,५.

पहले दिन जो सामग्री ली गई हो, वही दसों दिन उपयोग करनी चाहिए; अशौच के हर दिन के लिए एक अंजलि दान करना बताया गया है।

यद्वा यस्मिन्दिने दानं तस्मिंस्तद्दिनसंख्यया । दशाहेऽञ्जलयः पक्षिन्पञ्चाशदन्तिमे ॥ २,५.

या फिर, जिस दिन दान किया जाए, उस दिन के अनुसार उतनी ही अंजलियाँ दें; दस दिन में कुल पचास अंजलियाँ, यानी हर दिन पाँच।

द्विवृद्ध्या वा भवेत्पक्षिन्नञ्जलीनां शतं पुनः । यदा हि त्र्यहमाशौचं तदा वाञ्जलयो दश ॥ २,५.

या फिर, हर दिन दोगुनी करके सौ अंजलियाँ भी दी जा सकती हैं; जब अशौच तीन दिन का हो, तब दस अंजलियाँ देना चाहिए।