गरुडपुराणम्

प्रयोग पूर्वं भर्तारं नमस्कृत्यारुहेच्चितिम् । चितिभ्रष्टा तु या मोहात्सा प्राजापत्यमाचरेत्

पहले पति को प्रणाम करके, उसे चिता पर चढ़ना चाहिए; पर जो मोहवश चिता से गिर जाए, उसे प्रजापत्य व्रत करना चाहिए।

तिस्रः कोट्योर्धकोटी य यानि लोमानि मानुषे । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे भर्तारं यानुगच्छति

मानव शरीर में जितने रोम होते हैं—तीन करोड़ से भी अधिक—पति के साथ जाने वाली स्त्री उतने ही वर्षों तक स्वर्ग में निवास करती है।

व्यालग्राही यथा व्यालं बिलादुद्धरते बलात् । तद्वदुद्धृत्य सा नारी तेनैव सह मोदते

जैसे कोई सर्प पकड़ने वाला बलपूर्वक साँप को बिल से बाहर निकालता है, वैसे ही वह स्त्री अपने पति को ऊपर उठाती है और उसके साथ आनंद करती है।

तत्र सा भर्तृपरमा स्तूयमानाप्सरोगणैः । क्रीडते पतिना सार्धं यावदिन्द्राश्चतुर्दश

वहाँ, पति-परायण होकर, अप्सराओं के द्वारा प्रशंसित वह स्त्री अपने पति के साथ खेलती है, जब तक चौदह इन्द्रों का राज्य चलता है।

ब्रह्मघ्नो वा कृघ्नो वा मित्त्रिघ्नो वा भवेत्पतिः । पुनात्यविधवा नारी तमादाय मृता तु या

चाहे पति ब्रह्महत्या करने वाला हो, किसी का वध करने वाला या मित्र का विश्वासघात करने वाला हो, जो विधवा उसके साथ जाती है, वह उसे पवित्र कर देती है।

मृते भर्तरि या नारी समारोहेद्धुताशनम् । सारन्धतीसमाचारा स्वर्गलोके महीयते

पति की मृत्यु पर जो स्त्री अरुंधती के आचरण का पालन करते हुए जलती हुई अग्नि पर चढ़ती है, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होती है।

यावच्चाग्नौ मृते पत्यौ स्त्री नात्मानं प्रदाहयेत् । तावन्न मुच्यते सा हि स्त्रीशरीरात्कथञ्चन

जब तक पति अग्नि में जल रहा है, यदि पत्नी स्वयं को नहीं जलाती, तो वह किसी भी प्रकार अपने स्त्री शरीर से मुक्त नहीं होती।

मातृकं पैतृकं चैव यत्र चैव प्रदीयते । कुलत्रयं पुनात्येषा भर्तारं यानुगच्छति

जो स्त्री अपने पति के साथ जाती है, वह अपने मायके, ससुराल और पिता के कुल—तीनों वंशों को पवित्र करती है।

आर्तार्ते मुदिते हृष्टा प्रोषिते मलिना कृशा । मृते म्रियेत या पत्यौ सा स्त्री ज्ञेया पतिव्रता

दुःख, कष्ट, सुख, हर्ष या पति के दूर रहने पर भी, जो स्त्री पीली और दुर्बल हो जाती है और पति के मरने पर स्वयं भी मर जाती है, वही सच्ची पतिव्रता मानी जाती है।

पृथक्चितां समारुह्य न प्रिया गन्तुमर्हति । क्षत्त्रियाद्याः सवर्णाश्च आरोहेयुरपीह ताः

अलग चिता पर चढ़कर वह अपने प्रिय के पास नहीं जा सकती; पर क्षत्रिय आदि अपनी ही जाति की स्त्रियाँ यहाँ भी चिता पर चढ़ सकती हैं।

चाण्डालीमवधिं कृत्वा ब्राह्मणीतः समो विधिः । अगर्भिणीनां सर्वासामबालताक्मे(का)नामपि

चाण्डालिनी की सीमा तक नियम है, पर ब्राह्मणी, गर्भवती और शिशु अवस्था वाली सभी स्त्रियों के लिए यह नियम समान नहीं है।

दहनस्य विधिः प्रोक्तः सामान्येन मया खग । विशेषमपि तस्यास्य कञ्चित्किं श्रोतुमिच्छति

हे पक्षिराज, मैंने अग्नि-संस्कार की विधि सामान्य रूप से बताई है। क्या तुम इसके किसी विशेष पक्ष के बारे में सुनना चाहते हो?

गरुड उवाच । प्रोषिते तु मृते स्वामिन्यस्थ्निनाशमुपेयुषि । कथं दाहः प्रकर्तव्यस्तन्मे वद जगत्पते

गरुड़ ने कहा — स्वामी के परदेश में मर जाने और उसकी अस्थियाँ नष्ट हो जाने पर दाह-संस्कार किस प्रकार करना चाहिए? हे जगत्पति, कृपा कर के मुझे बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । अस्थीनि चेन्न लभ्यन्ते प्रोषितस्य नरस्य च । तेषाञ्च हि गतिस्थानं विधानं कथयाम्यहम्

श्रीकृष्ण ने कहा — यदि किसी परदेश में मरे हुए पुरुष की अस्थियाँ प्राप्त न हों, तो मैं उसकी गति और स्थान का विधान बताता हूँ।

शृणु तार्क्ष्य परं गोप्यं पत्युर्दुर्मरणेषु यत् । लङ्घनैर्ये मृता जीवां दंष्ट्रिभिश्चाभिघातिताः

हे तार्क्ष्य, पति की अकाल मृत्यु के विषय में, जैसे गिरने से, दाँत वाले जीवों के काटने से या किसी के प्रहार से मरने वालों का परम गुप्त रहस्य सुनो।

कण्ठग्रहे विलग्नानां क्षीणानां तुण्डघातिनाम् । विषाग्निवृषविप्रेभ्यो विषूच्या चात्मघातकाः

जो गला घुटने से, चोंच के घाव से दुर्बल होकर, विष, अग्नि, बैल, ब्राह्मण, महामारी या आत्महत्या से मरते हैं—

पतनोद्बन्धनजलैर्मृतानां शृणु संस्थितिम् । सर्पव्याघ्रैः शृङ्गिभिश्च उपसर्गोपलोदकैः

जो गिरने, फाँसी, जल में डूबने, साँप या बाघ के काटने, सींग वाले पशुओं, आपदा या अशुद्ध जल से मरते हैं, उनकी स्थिति सुनो।

ब्राह्मणैः श्वापदैश्चैव पतनैर्वृक्षवैद्युतैः । नखैर्लोहैर्गिरेः पातैर्भित्तिपातैर्भृगोस्तथा

जो ब्राह्मणों, जंगली जानवरों, वृक्ष से गिरने, बिजली गिरने, नाखून, लोहे, पर्वत से गिरने, दीवार गिरने या भृगु ऋषि के कारण मरते हैं—

कट्वायामन्तरिक्षे च चौरचाण्डालतस्तथा । उदक्याशुनकीशूद्ररजकादिविभूषिताः

जो मरुस्थल में, आकाश में, चोर या चांडाल के हाथों मरते हैं, या जिनका शरीर पानी भरने वालों, कुत्ते पालकों, शूद्रों, धोबियों आदि से सजाया जाता है—

ऊर्ध्वोचछिष्टाधरोच्छिष्टोभयोच्छिष्टास्तु ये मृताः । शस्त्रघातैर्मृता ये चास्यश्वस्पृष्टास्तथैव च

जो ऊपर, नीचे या दोनों ओर से जूठा भोजन खाने के बाद मरते हैं, जो शस्त्राघात से मरते हैं, या जिनको गधा या घोड़ा छूता है—

तत्तु दुर्मरणं ज्ञेयं यच्च जातं विधैं विना । तेन पापेन नरकान् भुक्त्वा प्रेतत्वभागिनः

इन सबको अकाल मृत्यु समझना चाहिए। ऐसे लोग, जिनका संस्कार विधिपूर्वक नहीं हुआ, वे नरक भोगकर प्रेत बन जाते हैं।

न तेषां कारयेद्दाहं सूतकं नोदकक्रियाम् । न विधानं मृताद्यञ्च न कुर्या दौर्ध्वदैहिकम्

उनके लिए न तो दाह-संस्कार करना चाहिए, न सूतक, न जलदान, न मृतक के लिए कोई विधि, और न ही कोई अन्य मृत्योत्तर क्रिया करनी चाहिए।

न पिण्डदानं कर्तव्यं प्रमादाच्चेत्करोति हि । नोपतिष्ठति तत्सर्वमन्तरिक्षे विनश्यति

उनके लिए पिंडदान नहीं करना चाहिए। यदि अज्ञानवश कर दिया जाए, तो वह सब व्यर्थ जाता है, उन्हें कुछ भी प्राप्त नहीं होता।

अतस्तस्य सुतैः पौत्त्रैः सपिण्डैः शुभमिच्छुभिः । नारायणबलिः कार्यो लोकगर्हाभिया खग

इसलिए, उनके पुत्र, पौत्र और सगे संबंधी, जो उनकी भलाई चाहते हैं, उन्हें लोक-निंदा से बचने के लिए नारायण-बली अवश्य कराना चाहिए।

तथा तेषां भवेच्छौचं नान्यथेत्यब्रवीद्यमः । कृते नारायणबलावौर्ध्वदेहिकयोग्यता

यमराज ने कहा है कि उनके लिए शुद्धि इसी प्रकार होती है; नारायण-बली कराने पर ही वे मृत्योत्तर संस्कार के योग्य होते हैं।

तस्य सुद्धिकरं कर्म तद्भवेन्न तदन्यथा । नारायणबलिं सम्यक्तीर्थे सर्वं प्रक्पयेत्

केवल यही कर्म उन्हें शुद्ध करता है, अन्य कोई उपाय नहीं। नारायण-बली ठीक प्रकार से तीर्थस्थान में करना चाहिए।

कृष्णाग्रे कारयेद्बिप्रैर्येन पूतो भवेन्नरः । पूर्वन्तु तर्पणं कार्यं विप्रैः पौराणवैदिकैः

कृष्ण की मूर्ति के सामने, ब्राह्मणों द्वारा, मृतक की शुद्धि के लिए, पुराण और वेद जानने वाले ब्राह्मणों से पहले तर्पण कराना चाहिए।

सर्वौषध्यक्षतैर्मिश्रैर्विष्णुमुद्दिश्य तर्पयेत् । कार्यं पुरुषसूक्तेन मन्त्रैर्वा वैष्णवैरपि

सभी प्रकार की औषधियों और साबुत चावल के साथ विष्णु को अर्पित करते हुए, पुरुषसूक्त या अन्य वैष्णव मंत्रों से तर्पण करना चाहिए।

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा प्रेतं विष्णुमिति स्मरन् । अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः

दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले अनादि-अनंत विष्णु का स्मरण करते हुए, मृतक के लिए तर्पण करें।