गरुडपुराणम्

कनिष्ठपूर्वाः स्नानार्थं गच्छेयुः सूक्तजापकाः । ततो जालसमीपे तु गत्वा प्रक्षाल्य चांशुकम्

सबसे छोटे लोग, जो वेदपाठ करते हैं, स्नान के लिए जाएँ। फिर जल के किनारे जाकर अपने वस्त्र धोएँ।

परिधाय पुनस्तच्च ब्रृयुस्तं पुरुषं प्रति । उदकं तु करिष्यामः सचैलं पुरुषास्ततः

फिर वही वस्त्र पहनकर, उस व्यक्ति से कहना चाहिए— 'हम जल-क्रिया करेंगे, वस्त्र सहित, हे पुरुषो।'

कुरुध्वमित्येव वदेच्छतवर्षावरे मृते । पुत्राद्या वृद्धपूर्वास्ते एकवस्त्राः शिखां विना

अगर सौ वर्ष के वृद्ध की मृत्यु हो, तो केवल 'करो' इतना ही कहना चाहिए। पुत्र आदि, सबसे बड़े से शुरू होकर, एक ही वस्त्र में और बिना शिखा के जल में प्रवेश करें।

प्राचीनावीतिनः सर्वे विशेयुर्मौनिनो जलम् । अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः

सब लोग दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके, मौन रहकर, जनेऊ दाहिने कंधे पर डालकर जल में जाएँ। इस प्रकार पितरों की दिशा में जाकर, वे अपने पाप और दुःख दूर करते हैं।

जलावघट्टनं चव न कुर्युः स्नानकारकाः । ततस्तटे समागत्य शिखां बद्ध्वा ऋजून् कुशान्

स्नान करने वाले जल को नहीं पीटें। फिर तट पर आकर, शिखा बाँधें और सीधे कुश के तिनके हाथ में लें।

दक्षिणाग्रहस्तयोस्तु कृत्वाथ सतिलं जलम् । आदायाञ्जलिना याम्यां दुः खी पैतृकतीर्थतः

दोनों हाथ दक्षिण की ओर करके, तिल सहित जल अंजलि में लेकर, पितरों के तीर पर, दुःख के साथ, दक्षिण दिशा में अर्पित करें।

एकवारं त्रिवारं वा दशवारमथापि वा । भूमावश्मनि वा सर्वे क्षिपेयुर्वाग्यताः खग

एक बार, तीन बार या दस बार भी, सब लोग चुपचाप जल को भूमि या पत्थर पर अर्पित करें, हे पक्षी।

तृप्यन्तु तृप्यतां वापि तर्पयाम्युपतिष्ठताम् । प्रेतैतदमुकगोत्रेत्युक्तेष्वेवं समुच्चरेत्

'वे तृप्त हों, या तृप्त रहें; मैं उपस्थित लोगों को तर्पण करता हूँ'— इस प्रकार 'इस अमुक गोत्र के प्रेत के लिए' कहकर विधिपूर्वक तर्पण करें।

जलाञ्जलौ कृते पश्चाद्विधेयं दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप

जलांजलि देने के बाद दाँत साफ करना चाहिए। हे काश्यप, सभी गोत्रज लोग नौ दिन तक संयम रखते हैं।

तत उत्तीर्योदकाद्वै वस्त्राणि परिधाय च । स्नानवस्त्रं सकृत्पीड्य विशेयुः शुचिभूतले

फिर जल से बाहर आकर वस्त्र पहनें, स्नान का कपड़ा एक बार निचोड़कर, शुद्ध स्थान में जाएँ।

अश्रुपातं न कुर्वीत दत्त्वा दाहजलाञ्जलिम् । श्लेष्माश्रु बान्धवैर्मुक्तं प्रेतो भुङ्क्ते यतोऽवशः

दाह के लिए जलांजलि देने के बाद रोना नहीं चाहिए, क्योंकि जो आँसू और कफ बंधुजन छोड़ते हैं, उसे प्रेत विवश होकर भोगता है।

अतो न रोदितव्यं हि क्रियाः कार्याः स्वशक्तितः । ततस्तेषूपविष्टेषु पुराणज्ञः सुकृत्स्वकः

इसलिए रोना नहीं चाहिए; क्रियाएँ अपनी शक्ति के अनुसार करनी चाहिए। फिर जब सब बैठ जाएँ, तब जो पुराणों को जानता है और पुण्यात्मा है, वह बोले।

शोकापनोदं कुर्वीत संसारानित्यतां ब्रुवन् । मानुष्ये कदलीस्तन्भे असारे सारमार्गणम्

वह संसार की नश्वरता बताते हुए शोक दूर करे— 'मनुष्य जीवन में, जैसे केले के तने में, बाहर से सार दिखता है, पर वास्तव में कोई सार नहीं होता।'

करोति यः स संमूढो जलबुद्वद्रसन्निभे । पञ्चधा संभृतः कायो यदि पञ्चत्वमागतः

जो ऐसा करता है, वह जल के बुलबुले की तरह मोह में पड़ा रहता है। यह शरीर पाँच तत्वों से बना है, पर जब उसका अंत आ जाता है—

कर्मभिः स्वशरीरोत्थैस्तत्र का परिदेवना । गन्त्री वसुमती नाशमुदधिर्दैवतानि च

—तो अपने ही कर्मों से नष्ट हुए शरीर के लिए शोक करने से क्या लाभ? धरती, समुद्र और देवता भी नाश को प्राप्त होते हैं।

फेनप्रख्यः कथं नाशं मर्त्यलोको न यास्यति । एवं संश्रावयेत्तत्र मृदुशाद्वलसंस्थितान्

जो मरणशील संसार झाग के समान है, वह नाश को क्यों नहीं पहुँचेगा? वहाँ कोमल घास पर बैठे लोगों को इसी प्रकार समझाना चाहिए।

तेऽयि संश्रुत्य गच्छेयुर्गृहं बालपुरः सराः । विदश्य र्निबपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः

यह सुनकर, वे सब बच्चों के आगे-आगे चलते हुए घर लौटें, रास्ते में कुशा के पत्ते बिखेरते हुए, और घर के द्वार पर दृढ़ता से खड़े हो जाएँ।

आचम्य वह्निसलिलं गोमयं गौरसर्षपान् । दूर्वाप्रवालं वृषभमन्यदप्यथ मङ्गलम्

फिर वे सब आचमन करके अग्नि, जल, गोबर, गाय का दूध, सरसों, दूर्वा, प्रवाल, बैल और अन्य शुभ वस्तुएँ ले आएँ।

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः । श्रौतेन तु विधानेन आहिताग्निं देहद्वधः

इन सबको छूकर वे धीरे-धीरे पत्थर पर पैर रखकर घर में प्रवेश करें; फिर वैदिक विधि से, जिनके यहाँ अग्नि स्थापित है, उस गृहस्थ का दाह संस्कार करें।

ऊनद्विवर्षं निखनेन्न कुर्यादुदकं ततः । योषित्पतिव्रता या स्याद्भर्तारं यानुगच्छति

जो दस वर्ष से कम आयु का हो, उसे गाड़ना चाहिए, फिर उसके लिए जल देना चाहिए; और जो पत्नी अपने पति की सेवा में लगी है, वह उसके साथ जाती है।

प्रयोग पूर्वं भर्तारं नमस्कृत्यारुहेच्चितिम् । चितिभ्रष्टा तु या मोहात्सा प्राजापत्यमाचरेत्

पहले पति को प्रणाम करके, उसे चिता पर चढ़ना चाहिए; पर जो मोहवश चिता से गिर जाए, उसे प्रजापत्य व्रत करना चाहिए।

तिस्रः कोट्योर्धकोटी य यानि लोमानि मानुषे । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे भर्तारं यानुगच्छति

मानव शरीर में जितने रोम होते हैं—तीन करोड़ से भी अधिक—पति के साथ जाने वाली स्त्री उतने ही वर्षों तक स्वर्ग में निवास करती है।

व्यालग्राही यथा व्यालं बिलादुद्धरते बलात् । तद्वदुद्धृत्य सा नारी तेनैव सह मोदते

जैसे कोई सर्प पकड़ने वाला बलपूर्वक साँप को बिल से बाहर निकालता है, वैसे ही वह स्त्री अपने पति को ऊपर उठाती है और उसके साथ आनंद करती है।

तत्र सा भर्तृपरमा स्तूयमानाप्सरोगणैः । क्रीडते पतिना सार्धं यावदिन्द्राश्चतुर्दश

वहाँ, पति-परायण होकर, अप्सराओं के द्वारा प्रशंसित वह स्त्री अपने पति के साथ खेलती है, जब तक चौदह इन्द्रों का राज्य चलता है।

ब्रह्मघ्नो वा कृघ्नो वा मित्त्रिघ्नो वा भवेत्पतिः । पुनात्यविधवा नारी तमादाय मृता तु या

चाहे पति ब्रह्महत्या करने वाला हो, किसी का वध करने वाला या मित्र का विश्वासघात करने वाला हो, जो विधवा उसके साथ जाती है, वह उसे पवित्र कर देती है।

मृते भर्तरि या नारी समारोहेद्धुताशनम् । सारन्धतीसमाचारा स्वर्गलोके महीयते

पति की मृत्यु पर जो स्त्री अरुंधती के आचरण का पालन करते हुए जलती हुई अग्नि पर चढ़ती है, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होती है।

यावच्चाग्नौ मृते पत्यौ स्त्री नात्मानं प्रदाहयेत् । तावन्न मुच्यते सा हि स्त्रीशरीरात्कथञ्चन

जब तक पति अग्नि में जल रहा है, यदि पत्नी स्वयं को नहीं जलाती, तो वह किसी भी प्रकार अपने स्त्री शरीर से मुक्त नहीं होती।

मातृकं पैतृकं चैव यत्र चैव प्रदीयते । कुलत्रयं पुनात्येषा भर्तारं यानुगच्छति

जो स्त्री अपने पति के साथ जाती है, वह अपने मायके, ससुराल और पिता के कुल—तीनों वंशों को पवित्र करती है।

आर्तार्ते मुदिते हृष्टा प्रोषिते मलिना कृशा । मृते म्रियेत या पत्यौ सा स्त्री ज्ञेया पतिव्रता

दुःख, कष्ट, सुख, हर्ष या पति के दूर रहने पर भी, जो स्त्री पीली और दुर्बल हो जाती है और पति के मरने पर स्वयं भी मर जाती है, वही सच्ची पतिव्रता मानी जाती है।