गरुडपुराणम्

आज्येनाभ्यञ्जनं कार्यं सर्वाङ्गेषु शवस्य च । दाहमृत्योरन्तराले विधिः पिण्डस्य तं शृणु

शव के पूरे शरीर पर घी से अभ्यंग करना चाहिए; दाह और मृत्यु के बीच पिण्ड की जो विधि है, वह सुनो।

पूर्वोक्तैः पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता । अन्यथा चोपघाताच्च राक्षसाद्या भवन्ति हि

पहले बताए गए पाँच पिण्डों से शव आहुति के योग्य बनता है; अन्यथा भूल से राक्षस आदि उत्पन्न हो जाते हैं।

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् । अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्र विधानतः

साफ़ करके, लीपकर, चिह्न बनाकर और वेदी उठाकर, वहाँ विधि से छिड़काव करके अग्नि को स्थापित करना चाहिए।

पुष्पाक्षतैश्च संपूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् । श्रौतेन तु विधानेन ह्याहिताग्निं दहेद्वुधः

फूल और अक्षत से 'मांसभक्षी' देवता की पूजा करें; फिर वैदिक विधि से अग्नि में शव का दाह करें।

चण्डालाग्निं चिताग्निं च पतिताग्निं परित्यजेत् । त्वं भूतकृज्जगद्योनिस्त्वं लोकपरिपालकः

चाण्डाल की अग्नि, चिता की अग्नि और पतित की अग्नि का त्याग करना चाहिए; आप ही भूतों के कर्ता, जगत के मूल और लोकों के रक्षक हैं।

उपसंहर तस्मात्त्वमेनं स्वर्गं नयामृतम् । इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत्

इसलिए, तुम इसे यहाँ से हटाओ और स्वर्ग, अमरता की ओर ले जाओ। इस प्रकार माँसभक्षी का पूजन करके, शरीर की आहुति देनी चाहिए।

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । अस्मात्त्वमधिजातोऽसि त्वदयं जायतां पुनः

जब शरीर आधा जल जाए, तब घी की आहुति देते हुए कहना चाहिए— 'तुम इससे उत्पन्न हुए हो, और फिर से इससे जन्म लो।'

असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्युक्त्वा तु नामतः । एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकम्

'यह स्वर्गलोक के लिए है, स्वाहा'— ऐसा नाम लेकर, तिल और मंत्र सहित घी की आहुति देनी चाहिए।

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनिक्रियाम्

फिर गहरा रोना चाहिए; ऐसा करने से उसे सुख मिलता है। दाह के बाद वहाँ अस्थि-संचय की क्रिया करनी चाहिए।

प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । ततः प्रदक्षिणं कृक्त्वा चिताप्रस्थानवीक्षकाः

दाह की पीड़ा शांत करने के लिए, हे पक्षी, प्रेत के लिए पिंडदान करना चाहिए। फिर, चिता के चारों ओर घूमें और जो लोग दाह देख रहे थे, वे वहाँ से चले जाएँ।

कनिष्ठपूर्वाः स्नानार्थं गच्छेयुः सूक्तजापकाः । ततो जालसमीपे तु गत्वा प्रक्षाल्य चांशुकम्

सबसे छोटे लोग, जो वेदपाठ करते हैं, स्नान के लिए जाएँ। फिर जल के किनारे जाकर अपने वस्त्र धोएँ।

परिधाय पुनस्तच्च ब्रृयुस्तं पुरुषं प्रति । उदकं तु करिष्यामः सचैलं पुरुषास्ततः

फिर वही वस्त्र पहनकर, उस व्यक्ति से कहना चाहिए— 'हम जल-क्रिया करेंगे, वस्त्र सहित, हे पुरुषो।'

कुरुध्वमित्येव वदेच्छतवर्षावरे मृते । पुत्राद्या वृद्धपूर्वास्ते एकवस्त्राः शिखां विना

अगर सौ वर्ष के वृद्ध की मृत्यु हो, तो केवल 'करो' इतना ही कहना चाहिए। पुत्र आदि, सबसे बड़े से शुरू होकर, एक ही वस्त्र में और बिना शिखा के जल में प्रवेश करें।

प्राचीनावीतिनः सर्वे विशेयुर्मौनिनो जलम् । अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः

सब लोग दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके, मौन रहकर, जनेऊ दाहिने कंधे पर डालकर जल में जाएँ। इस प्रकार पितरों की दिशा में जाकर, वे अपने पाप और दुःख दूर करते हैं।

जलावघट्टनं चव न कुर्युः स्नानकारकाः । ततस्तटे समागत्य शिखां बद्ध्वा ऋजून् कुशान्

स्नान करने वाले जल को नहीं पीटें। फिर तट पर आकर, शिखा बाँधें और सीधे कुश के तिनके हाथ में लें।

दक्षिणाग्रहस्तयोस्तु कृत्वाथ सतिलं जलम् । आदायाञ्जलिना याम्यां दुः खी पैतृकतीर्थतः

दोनों हाथ दक्षिण की ओर करके, तिल सहित जल अंजलि में लेकर, पितरों के तीर पर, दुःख के साथ, दक्षिण दिशा में अर्पित करें।

एकवारं त्रिवारं वा दशवारमथापि वा । भूमावश्मनि वा सर्वे क्षिपेयुर्वाग्यताः खग

एक बार, तीन बार या दस बार भी, सब लोग चुपचाप जल को भूमि या पत्थर पर अर्पित करें, हे पक्षी।

तृप्यन्तु तृप्यतां वापि तर्पयाम्युपतिष्ठताम् । प्रेतैतदमुकगोत्रेत्युक्तेष्वेवं समुच्चरेत्

'वे तृप्त हों, या तृप्त रहें; मैं उपस्थित लोगों को तर्पण करता हूँ'— इस प्रकार 'इस अमुक गोत्र के प्रेत के लिए' कहकर विधिपूर्वक तर्पण करें।

जलाञ्जलौ कृते पश्चाद्विधेयं दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप

जलांजलि देने के बाद दाँत साफ करना चाहिए। हे काश्यप, सभी गोत्रज लोग नौ दिन तक संयम रखते हैं।

तत उत्तीर्योदकाद्वै वस्त्राणि परिधाय च । स्नानवस्त्रं सकृत्पीड्य विशेयुः शुचिभूतले

फिर जल से बाहर आकर वस्त्र पहनें, स्नान का कपड़ा एक बार निचोड़कर, शुद्ध स्थान में जाएँ।

अश्रुपातं न कुर्वीत दत्त्वा दाहजलाञ्जलिम् । श्लेष्माश्रु बान्धवैर्मुक्तं प्रेतो भुङ्क्ते यतोऽवशः

दाह के लिए जलांजलि देने के बाद रोना नहीं चाहिए, क्योंकि जो आँसू और कफ बंधुजन छोड़ते हैं, उसे प्रेत विवश होकर भोगता है।

अतो न रोदितव्यं हि क्रियाः कार्याः स्वशक्तितः । ततस्तेषूपविष्टेषु पुराणज्ञः सुकृत्स्वकः

इसलिए रोना नहीं चाहिए; क्रियाएँ अपनी शक्ति के अनुसार करनी चाहिए। फिर जब सब बैठ जाएँ, तब जो पुराणों को जानता है और पुण्यात्मा है, वह बोले।

शोकापनोदं कुर्वीत संसारानित्यतां ब्रुवन् । मानुष्ये कदलीस्तन्भे असारे सारमार्गणम्

वह संसार की नश्वरता बताते हुए शोक दूर करे— 'मनुष्य जीवन में, जैसे केले के तने में, बाहर से सार दिखता है, पर वास्तव में कोई सार नहीं होता।'

करोति यः स संमूढो जलबुद्वद्रसन्निभे । पञ्चधा संभृतः कायो यदि पञ्चत्वमागतः

जो ऐसा करता है, वह जल के बुलबुले की तरह मोह में पड़ा रहता है। यह शरीर पाँच तत्वों से बना है, पर जब उसका अंत आ जाता है—

कर्मभिः स्वशरीरोत्थैस्तत्र का परिदेवना । गन्त्री वसुमती नाशमुदधिर्दैवतानि च

—तो अपने ही कर्मों से नष्ट हुए शरीर के लिए शोक करने से क्या लाभ? धरती, समुद्र और देवता भी नाश को प्राप्त होते हैं।

फेनप्रख्यः कथं नाशं मर्त्यलोको न यास्यति । एवं संश्रावयेत्तत्र मृदुशाद्वलसंस्थितान्

जो मरणशील संसार झाग के समान है, वह नाश को क्यों नहीं पहुँचेगा? वहाँ कोमल घास पर बैठे लोगों को इसी प्रकार समझाना चाहिए।

तेऽयि संश्रुत्य गच्छेयुर्गृहं बालपुरः सराः । विदश्य र्निबपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः

यह सुनकर, वे सब बच्चों के आगे-आगे चलते हुए घर लौटें, रास्ते में कुशा के पत्ते बिखेरते हुए, और घर के द्वार पर दृढ़ता से खड़े हो जाएँ।

आचम्य वह्निसलिलं गोमयं गौरसर्षपान् । दूर्वाप्रवालं वृषभमन्यदप्यथ मङ्गलम्

फिर वे सब आचमन करके अग्नि, जल, गोबर, गाय का दूध, सरसों, दूर्वा, प्रवाल, बैल और अन्य शुभ वस्तुएँ ले आएँ।

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः । श्रौतेन तु विधानेन आहिताग्निं देहद्वधः

इन सबको छूकर वे धीरे-धीरे पत्थर पर पैर रखकर घर में प्रवेश करें; फिर वैदिक विधि से, जिनके यहाँ अग्नि स्थापित है, उस गृहस्थ का दाह संस्कार करें।