गरुडपुराणम्

पान्थो द्वारि भवेत्तेन प्रीता स्याद्वास्तुदेवता । चत्वरे खेचरस्तेन तुष्येद्भृतादिदेवता

द्वार पर यात्री खड़ा होता है, इससे गृह-देवता प्रसन्न होते हैं; चौराहे पर आकाश में विचरने वाला रहता है, जिससे वहन करने वाले देवता संतुष्ट होते हैं।

विश्रामे भूतसंज्ञोऽयं तुष्टस्तेन दिशो दश । चितायां साधक इति सञ्चितौ प्रेत उच्यते

विश्राम-स्थान पर इसे 'भूत' कहा जाता है, जिससे दसों दिशाएँ प्रसन्न होती हैं; चिता पर 'साधक' और एकत्र होने की जगह पर 'प्रेत' कहा जाता है।

तिलदर्भघृतेधांसि गृहीत्वा तु सुतादयः । गाथां यमस्य सूक्तं वाप्यधीयाना व्रजन्ति हि

तिल, कुश, घी और दीपक लेकर पुत्र आदि लोग यम की गाथा या कोई सूक्त पढ़ते हैं और आगे बढ़ते हैं।

अहरहर्नीयमानो गामश्वं पुरुषं वृषम् । वैवस्वतो न तृप्येत सुरया त्विव दुर्मतिः

अगर रोज़ गाय, घोड़ा, आदमी या बैल भी चढ़ाया जाए, तो वैवस्वत कभी तृप्त नहीं होते, जैसे मूर्ख शराब से कभी संतुष्ट नहीं होता।

इमां गाथमपेतेति सूक्तं वा पथि संपठेत् । दक्षिणस्यां दिश्यरण्यं व्रजेयुः सर्वबान्धवाः

रास्ते में यह गाथा या सूक्त पढ़ना चाहिए; सभी संबंधियों को दक्षिण दिशा की ओर, जंगल की तरफ जाना चाहिए।

पथि श्राद्धद्वयं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना खग । ततः शनैर्भूतले वै दक्षिणाशिरसं शवम्

रास्ते में पहले बताई गई विधि से दो श्राद्ध करने चाहिए, हे पक्षी; फिर धीरे-धीरे शव को दक्षिण की ओर सिर करके ज़मीन पर रखना चाहिए।

स्थापयित्वा चिताभूमौ पूर्वोक्तं श्राद्धमाचरेत् । तृणकाष्ठतिलाज्यादि स्वयं निन्युः सुतादयः

चिता-भूमि पर शव को रखकर, पहले बताई गई विधि से श्राद्ध करना चाहिए; पुत्र आदि लोग खुद ही घास, लकड़ी, तिल, घी आदि लाते हैं।

शूद्रानीतैः कृतं कर्म सर्वं भवति निष्फलम् । प्राचीनावीतिना भाव्यं दक्षिणाभिमुकेन च

शूद्रों द्वारा किया गया सारा कर्म व्यर्थ हो जाता है; यह प्राचीनावीत और दक्षिण दिशा की ओर मुख करके करना चाहिए।

वेदी तत्र प्रकर्तव्या यथाशास्त्रमथाण्डज । प्रतेवस्त्रं द्विधा कृत्वार्धेन तं छादयेत्ततः

वहाँ शास्त्र के अनुसार वेदी बनानी चाहिए, हे अण्डज; कफ़न को दो भाग करके, आधा उससे ढक देना चाहिए।

अर्धं श्मशानवासार्थं भूमावेव विनिः क्षिपेत् । ततः पूर्वोक्तविधिना पिण्डं प्रेतकरे न्यसेत्

आधा कफ़न श्मशान में रहने के लिए ज़मीन पर रखना चाहिए; फिर पहले बताई गई विधि से पिण्ड को मृतक के हाथ में रखना चाहिए।

आज्येनाभ्यञ्जनं कार्यं सर्वाङ्गेषु शवस्य च । दाहमृत्योरन्तराले विधिः पिण्डस्य तं शृणु

शव के पूरे शरीर पर घी से अभ्यंग करना चाहिए; दाह और मृत्यु के बीच पिण्ड की जो विधि है, वह सुनो।

पूर्वोक्तैः पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता । अन्यथा चोपघाताच्च राक्षसाद्या भवन्ति हि

पहले बताए गए पाँच पिण्डों से शव आहुति के योग्य बनता है; अन्यथा भूल से राक्षस आदि उत्पन्न हो जाते हैं।

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् । अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्र विधानतः

साफ़ करके, लीपकर, चिह्न बनाकर और वेदी उठाकर, वहाँ विधि से छिड़काव करके अग्नि को स्थापित करना चाहिए।

पुष्पाक्षतैश्च संपूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् । श्रौतेन तु विधानेन ह्याहिताग्निं दहेद्वुधः

फूल और अक्षत से 'मांसभक्षी' देवता की पूजा करें; फिर वैदिक विधि से अग्नि में शव का दाह करें।

चण्डालाग्निं चिताग्निं च पतिताग्निं परित्यजेत् । त्वं भूतकृज्जगद्योनिस्त्वं लोकपरिपालकः

चाण्डाल की अग्नि, चिता की अग्नि और पतित की अग्नि का त्याग करना चाहिए; आप ही भूतों के कर्ता, जगत के मूल और लोकों के रक्षक हैं।

उपसंहर तस्मात्त्वमेनं स्वर्गं नयामृतम् । इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत्

इसलिए, तुम इसे यहाँ से हटाओ और स्वर्ग, अमरता की ओर ले जाओ। इस प्रकार माँसभक्षी का पूजन करके, शरीर की आहुति देनी चाहिए।

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । अस्मात्त्वमधिजातोऽसि त्वदयं जायतां पुनः

जब शरीर आधा जल जाए, तब घी की आहुति देते हुए कहना चाहिए— 'तुम इससे उत्पन्न हुए हो, और फिर से इससे जन्म लो।'

असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्युक्त्वा तु नामतः । एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकम्

'यह स्वर्गलोक के लिए है, स्वाहा'— ऐसा नाम लेकर, तिल और मंत्र सहित घी की आहुति देनी चाहिए।

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनिक्रियाम्

फिर गहरा रोना चाहिए; ऐसा करने से उसे सुख मिलता है। दाह के बाद वहाँ अस्थि-संचय की क्रिया करनी चाहिए।

प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । ततः प्रदक्षिणं कृक्त्वा चिताप्रस्थानवीक्षकाः

दाह की पीड़ा शांत करने के लिए, हे पक्षी, प्रेत के लिए पिंडदान करना चाहिए। फिर, चिता के चारों ओर घूमें और जो लोग दाह देख रहे थे, वे वहाँ से चले जाएँ।

कनिष्ठपूर्वाः स्नानार्थं गच्छेयुः सूक्तजापकाः । ततो जालसमीपे तु गत्वा प्रक्षाल्य चांशुकम्

सबसे छोटे लोग, जो वेदपाठ करते हैं, स्नान के लिए जाएँ। फिर जल के किनारे जाकर अपने वस्त्र धोएँ।

परिधाय पुनस्तच्च ब्रृयुस्तं पुरुषं प्रति । उदकं तु करिष्यामः सचैलं पुरुषास्ततः

फिर वही वस्त्र पहनकर, उस व्यक्ति से कहना चाहिए— 'हम जल-क्रिया करेंगे, वस्त्र सहित, हे पुरुषो।'

कुरुध्वमित्येव वदेच्छतवर्षावरे मृते । पुत्राद्या वृद्धपूर्वास्ते एकवस्त्राः शिखां विना

अगर सौ वर्ष के वृद्ध की मृत्यु हो, तो केवल 'करो' इतना ही कहना चाहिए। पुत्र आदि, सबसे बड़े से शुरू होकर, एक ही वस्त्र में और बिना शिखा के जल में प्रवेश करें।

प्राचीनावीतिनः सर्वे विशेयुर्मौनिनो जलम् । अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः

सब लोग दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके, मौन रहकर, जनेऊ दाहिने कंधे पर डालकर जल में जाएँ। इस प्रकार पितरों की दिशा में जाकर, वे अपने पाप और दुःख दूर करते हैं।

जलावघट्टनं चव न कुर्युः स्नानकारकाः । ततस्तटे समागत्य शिखां बद्ध्वा ऋजून् कुशान्

स्नान करने वाले जल को नहीं पीटें। फिर तट पर आकर, शिखा बाँधें और सीधे कुश के तिनके हाथ में लें।

दक्षिणाग्रहस्तयोस्तु कृत्वाथ सतिलं जलम् । आदायाञ्जलिना याम्यां दुः खी पैतृकतीर्थतः

दोनों हाथ दक्षिण की ओर करके, तिल सहित जल अंजलि में लेकर, पितरों के तीर पर, दुःख के साथ, दक्षिण दिशा में अर्पित करें।

एकवारं त्रिवारं वा दशवारमथापि वा । भूमावश्मनि वा सर्वे क्षिपेयुर्वाग्यताः खग

एक बार, तीन बार या दस बार भी, सब लोग चुपचाप जल को भूमि या पत्थर पर अर्पित करें, हे पक्षी।

तृप्यन्तु तृप्यतां वापि तर्पयाम्युपतिष्ठताम् । प्रेतैतदमुकगोत्रेत्युक्तेष्वेवं समुच्चरेत्

'वे तृप्त हों, या तृप्त रहें; मैं उपस्थित लोगों को तर्पण करता हूँ'— इस प्रकार 'इस अमुक गोत्र के प्रेत के लिए' कहकर विधिपूर्वक तर्पण करें।

जलाञ्जलौ कृते पश्चाद्विधेयं दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप

जलांजलि देने के बाद दाँत साफ करना चाहिए। हे काश्यप, सभी गोत्रज लोग नौ दिन तक संयम रखते हैं।