गरुडपुराणम्

किं दानमिति तुर्यस्य प्रश्नस्योत्तरमीरितम् । दाहमृत्योरन्तरे किमितिप्रश्नोत्तरं शृणु

‘चौथे के लिए कौन सा दान है’—इस प्रश्न का उत्तर दिया गया; अब ‘दाह और मृत्यु के बीच क्या है’—इस प्रश्न का उत्तर सुनो।

गतप्राणं ततो ज्ञात्वा स्नात्वा पुत्रादिराशु तम् । शवं जलेन शुद्धेन क्षालयेदविचारयन्

जब प्राण निकल जाएँ, तब पुत्र आदि लोग स्नान करके बिना किसी संकोच के शीघ्रता से उस शव को शुद्ध जल से धोएँ।

परिधाप्याहते वस्त्रे चन्दनैः प्रोक्षयेत्तनुम् । ततो मृतस्य स्थाने वै एकोद्दिष्टं समाचरेत्

शरीर को स्वच्छ वस्त्र पहनाकर, चंदन से छिड़काव करें; फिर मृतक के स्थान पर एकोद्दिष्ट कर्म करें।

प्रयोगपूर्वं दाहस्य योग्यतादिर्यथा भवेत् । आंसनं प्राक्षण च स्यान्न स्यादेतच्चतुष्टयम्

दाह संस्कार से पहले जो भी योग्य व्यवस्था हो, उसमें उठाना और रखना तो हो, पर ये चार बातें नहीं होनी चाहिए।

आवाहनार्चन चैव पान्त्रालम्भावगाहने । भवेद्दानान्नसङ्कल्पः पिण्डदानं सदा भवेत्

आवाहन और पूजन, पात्र उठाना और स्नान कराना—ये होने चाहिए; अन्नदान का संकल्प करें और पिंडदान सदा करें।

पदार्थपञ्चकं न स्याद्रेखा प्रत्यवनेजनम् । दद्यादक्षय्यमुदकं न स्यादेतत्त्रयं पुनः

पाँच प्रकार की वस्तुएँ, रेखा बनाना और पोंछना नहीं करना चाहिए; अक्षय जल देना चाहिए, और ये तीनों फिर से नहीं करना चाहिए।

स्वधावाचनमाशीश्च तिलकं च खगोत्तम । घटं दद्यात्समाषान्नं दद्याल्लोहस्य दक्षिणाम्

हे पक्षियों में श्रेष्ठ, स्वधा का उच्चारण करें, आशीर्वाद दें और तिलक करें; घड़ा, पका हुआ अन्न और लोहे की दक्षिणा दें।

पिण्डस्य चालनं प्रोक्तं नैव प्रोक्तमिदं त्रिकम् । प्रच्छादनविसर्गौ च स्वस्तिवाचनकं तथा

पिण्ड को हिलाना तो बताया गया है, लेकिन ये तीन बातें—ढकना, छोड़ना और शुभ की कामना के लिए पाठ करना—नहीं बताई गई हैं।

एषु षट्सु विधिः प्रोक्तः श्राद्धेषु मलिनेषु ते । षडेव मरणस्थाने द्वारि चात्वरिके तथा

इन छह विधियों का नियम अपवित्र श्राद्ध में बताया गया है; मृत्यु-स्थान, द्वार और चौराहे पर भी केवल यही छह विधियाँ होती हैं।

विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने खग । मृतिस्थाने शवो नाम भूमिस्तुष्यति देवता

विश्राम-स्थान, लकड़ी के चबूतरे और एकत्र होने की जगह पर, हे पक्षी, मृत्यु-स्थान पर धरती को 'शव' कहा जाता है और देवता प्रसन्न होते हैं।

पान्थो द्वारि भवेत्तेन प्रीता स्याद्वास्तुदेवता । चत्वरे खेचरस्तेन तुष्येद्भृतादिदेवता

द्वार पर यात्री खड़ा होता है, इससे गृह-देवता प्रसन्न होते हैं; चौराहे पर आकाश में विचरने वाला रहता है, जिससे वहन करने वाले देवता संतुष्ट होते हैं।

विश्रामे भूतसंज्ञोऽयं तुष्टस्तेन दिशो दश । चितायां साधक इति सञ्चितौ प्रेत उच्यते

विश्राम-स्थान पर इसे 'भूत' कहा जाता है, जिससे दसों दिशाएँ प्रसन्न होती हैं; चिता पर 'साधक' और एकत्र होने की जगह पर 'प्रेत' कहा जाता है।

तिलदर्भघृतेधांसि गृहीत्वा तु सुतादयः । गाथां यमस्य सूक्तं वाप्यधीयाना व्रजन्ति हि

तिल, कुश, घी और दीपक लेकर पुत्र आदि लोग यम की गाथा या कोई सूक्त पढ़ते हैं और आगे बढ़ते हैं।

अहरहर्नीयमानो गामश्वं पुरुषं वृषम् । वैवस्वतो न तृप्येत सुरया त्विव दुर्मतिः

अगर रोज़ गाय, घोड़ा, आदमी या बैल भी चढ़ाया जाए, तो वैवस्वत कभी तृप्त नहीं होते, जैसे मूर्ख शराब से कभी संतुष्ट नहीं होता।

इमां गाथमपेतेति सूक्तं वा पथि संपठेत् । दक्षिणस्यां दिश्यरण्यं व्रजेयुः सर्वबान्धवाः

रास्ते में यह गाथा या सूक्त पढ़ना चाहिए; सभी संबंधियों को दक्षिण दिशा की ओर, जंगल की तरफ जाना चाहिए।

पथि श्राद्धद्वयं कुर्यात्पूर्वोक्तविधिना खग । ततः शनैर्भूतले वै दक्षिणाशिरसं शवम्

रास्ते में पहले बताई गई विधि से दो श्राद्ध करने चाहिए, हे पक्षी; फिर धीरे-धीरे शव को दक्षिण की ओर सिर करके ज़मीन पर रखना चाहिए।

स्थापयित्वा चिताभूमौ पूर्वोक्तं श्राद्धमाचरेत् । तृणकाष्ठतिलाज्यादि स्वयं निन्युः सुतादयः

चिता-भूमि पर शव को रखकर, पहले बताई गई विधि से श्राद्ध करना चाहिए; पुत्र आदि लोग खुद ही घास, लकड़ी, तिल, घी आदि लाते हैं।

शूद्रानीतैः कृतं कर्म सर्वं भवति निष्फलम् । प्राचीनावीतिना भाव्यं दक्षिणाभिमुकेन च

शूद्रों द्वारा किया गया सारा कर्म व्यर्थ हो जाता है; यह प्राचीनावीत और दक्षिण दिशा की ओर मुख करके करना चाहिए।

वेदी तत्र प्रकर्तव्या यथाशास्त्रमथाण्डज । प्रतेवस्त्रं द्विधा कृत्वार्धेन तं छादयेत्ततः

वहाँ शास्त्र के अनुसार वेदी बनानी चाहिए, हे अण्डज; कफ़न को दो भाग करके, आधा उससे ढक देना चाहिए।

अर्धं श्मशानवासार्थं भूमावेव विनिः क्षिपेत् । ततः पूर्वोक्तविधिना पिण्डं प्रेतकरे न्यसेत्

आधा कफ़न श्मशान में रहने के लिए ज़मीन पर रखना चाहिए; फिर पहले बताई गई विधि से पिण्ड को मृतक के हाथ में रखना चाहिए।

आज्येनाभ्यञ्जनं कार्यं सर्वाङ्गेषु शवस्य च । दाहमृत्योरन्तराले विधिः पिण्डस्य तं शृणु

शव के पूरे शरीर पर घी से अभ्यंग करना चाहिए; दाह और मृत्यु के बीच पिण्ड की जो विधि है, वह सुनो।

पूर्वोक्तैः पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता । अन्यथा चोपघाताच्च राक्षसाद्या भवन्ति हि

पहले बताए गए पाँच पिण्डों से शव आहुति के योग्य बनता है; अन्यथा भूल से राक्षस आदि उत्पन्न हो जाते हैं।

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् । अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्र विधानतः

साफ़ करके, लीपकर, चिह्न बनाकर और वेदी उठाकर, वहाँ विधि से छिड़काव करके अग्नि को स्थापित करना चाहिए।

पुष्पाक्षतैश्च संपूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् । श्रौतेन तु विधानेन ह्याहिताग्निं दहेद्वुधः

फूल और अक्षत से 'मांसभक्षी' देवता की पूजा करें; फिर वैदिक विधि से अग्नि में शव का दाह करें।

चण्डालाग्निं चिताग्निं च पतिताग्निं परित्यजेत् । त्वं भूतकृज्जगद्योनिस्त्वं लोकपरिपालकः

चाण्डाल की अग्नि, चिता की अग्नि और पतित की अग्नि का त्याग करना चाहिए; आप ही भूतों के कर्ता, जगत के मूल और लोकों के रक्षक हैं।

उपसंहर तस्मात्त्वमेनं स्वर्गं नयामृतम् । इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत्

इसलिए, तुम इसे यहाँ से हटाओ और स्वर्ग, अमरता की ओर ले जाओ। इस प्रकार माँसभक्षी का पूजन करके, शरीर की आहुति देनी चाहिए।

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । अस्मात्त्वमधिजातोऽसि त्वदयं जायतां पुनः

जब शरीर आधा जल जाए, तब घी की आहुति देते हुए कहना चाहिए— 'तुम इससे उत्पन्न हुए हो, और फिर से इससे जन्म लो।'

असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्युक्त्वा तु नामतः । एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकम्

'यह स्वर्गलोक के लिए है, स्वाहा'— ऐसा नाम लेकर, तिल और मंत्र सहित घी की आहुति देनी चाहिए।

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनिक्रियाम्

फिर गहरा रोना चाहिए; ऐसा करने से उसे सुख मिलता है। दाह के बाद वहाँ अस्थि-संचय की क्रिया करनी चाहिए।