गरुडपुराणम्

आलयस्तत्र रौद्रे हि दह्यते येन मानवः । छत्रदानेन सुच्छाया जायते पथि तुष्टिदा

वहाँ उस भयानक स्थान में, जहाँ मनुष्य जल जाता है—छाता दान करने से मार्ग में सुखद छाया मिलती है, जो प्रसन्नता देती है।

असिपत्रवनं धारमतिक्रामति वै सुखम् । अश्वारूढश्च व्रजति ददते यद्युपानहौ

वह तलवार-पत्तों के वन को आसानी से पार कर लेता है; और यदि कोई जूते दान करता है, तो वह घोड़े पर सवार होकर आगे बढ़ता है।

भोजनासनदानेन सुखं मार्गे भुनक्ति वै । प्रदेशे निर्जले दाता सुखी स्याद्वै कमण्डलोः

भोजन और आसन का दान करने से वह मार्ग में सुख भोगता है; और जहाँ पानी नहीं होता, वहाँ कमंडलु दान करने वाला सुखी रहता है।

यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः । न पीडयन्ति दाक्षिण्याद्वस्त्राभरणदानतः

यम के दूत, जो बहुत भयानक, डरावने, काले और पीले रंग के होते हैं, वे दया के कारण, वस्त्र और आभूषण के दान से कष्ट नहीं देते।

तिलपात्रं तु विप्राय दत्तं पत्ररथ ध्रुवम् । नाशयेत्त्रिविधं षापं वाङ्मनः कायसम्भवम्

तिल से भरा पात्र ब्राह्मण को देने से, हे पत्ररथ, वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न तीनों प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं।

घृतपात्रप्रदाने रुद्रलोके वसेन्नरः । सर्वोपस्करसंयुक्तां शय्यां दत्त्वा द्विजातये

घी का पात्र दान करने से मनुष्य रुद्रलोक में निवास करता है; और सभी सामान सहित बिछौना द्विज को देने से—

नानाप्सरोभिराकीर्णं विमानमधिरोहति । षष्टिवर्षसहस्राणि क्रीडित्वा शक्रमन्दिरे

वह अनेक अप्सराओं से घिरे विमान में चढ़ता है; और साठ हज़ार वर्ष तक इंद्र के भवन में क्रीड़ा करता है।

इन्द्रलोकात्परिभ्रष्ट इह लोके नृपो भवेत् । सर्वोपस्करणोपेतं युवानं दोषवर्जितम्

इंद्रलोक से गिरने के बाद, वह इस धरती पर राजा बनता है, सभी भोगों से युक्त, युवा और दोषरहित।

योऽश्वं ददाति विप्राय स्वर्गलोके च तिष्ठति । यावन्ति रोमाणि हये भवन्ति हि खगेश्वर

जो ब्राह्मण को घोड़ा दान करता है, हे पक्षिराज, वह जितने बाल उस घोड़े के शरीर पर होते हैं, उतने वर्षों तक स्वर्गलोक में रहता है।

तावतो राजितांल्लोकानाप्नुवन्ति हि पुष्कलान् । चतुर्भिस्तुरगैर्युक्तं सर्वोपकरणैर्युतम्

जो चार घोड़ों से जुते और सभी आवश्यक वस्तुओं से सुसज्जित रथ का दान करता है, वह सचमुच अनेक उज्ज्वल लोकों को प्राप्त करता है।

रथं द्विजातये दत्त्वा राजसूयफलं लभ्त्

जो कोई द्विज को रथ दान करता है, उसे राजसूय यज्ञ का फल मिलता है।

दुग्धाधिकां च महिषीं नवमेघवर्णां सन्तुष्टतर्णकवलीं जघनाभिरामाम् । दत्त्वा सुवर्णतिलकां द्विजपुङ्गवाय लोकोदयं स जयतीति किमत्र चित्रम्

और इसमें क्या आश्चर्य है कि जो कोई श्रेष्ठ ब्राह्मण को खूब दूध देने वाली, नये बादल जैसी काली, चारा खाने में संतुष्ट, सुंदर कटि वाली, सोने के चिह्न से सजी भैंस दान करता है, वह लोकों की प्राप्ति करता है।

तालवृन्तस्य दानेन वायुना वीज्यते पथि । कान्तियुक्सुभगः श्रीमान् भवत्यम्बरदानतः

जो कोई तालपत्र का पंखा दान करता है, उसे मार्ग में वायु से पंखा झला जाता है; और जो वस्त्र दान करता है, वह तेजस्वी, भाग्यशाली और संपन्न होता है।

रसान्नोपस्करयुतं गृहं विप्राय योर्ऽपयेत् । न हीयते तस्य वंशः स्वर्गं प्राप्नोत्यनुत्तमम्

जो कोई ब्राह्मण को बर्तन और भोजन सहित घर दान करता है, उसका वंश कभी क्षीण नहीं होता और वह उत्तम स्वर्ग को प्राप्त करता है।

भवत्यत्र खगश्रेष्ठ फलगौखलाघवम् । श्रद्धाश्रद्धाविभेदेन दानगौरवलाघवात्

यहाँ, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, श्रद्धा के होने या न होने और दान के महत्व या तुच्छता के अनुसार फल हल्का या भारी होता है।

ततो येनाम्बुदानानि कृतान्यत्र रसास्तथा । तदा खग तथाह्लादमापदि प्रतिपद्यते

फिर, हे पक्षिराज, जो कोई जल के घड़े और अन्य तरल पदार्थ दान करता है, उसे विपत्ति में भी आनंद की प्राप्ति होती है।

अन्नानि येन दत्तानि श्रद्धापूतेन चेतसा । सोऽपि तृप्तिमवाप्नोति विनाप्यन्नेन वै तदा

जो श्रद्धा से शुद्ध मन से अन्न दान करता है, वह उस समय बिना अन्न के भी तृप्ति को प्राप्त करता है।

आसन्ने मरणे कुर्यात्संन्यासं चेद्विधानतः । आवर्तेत पुनर्नासौ ब्रह्मभूयाय कल्पते

मृत्यु के समीप आने पर यदि कोई विधिपूर्वक संन्यास ले, तो वह फिर जन्म-मरण के चक्र में नहीं पड़ता; अन्यथा वह ब्रह्म नहीं बन सकता।

आसन्नमरणो मत्यश्चेत्तीर्थं प्रतिनयिते । तीर्थप्राप्तौ भवेन्मुक्तिर्म्रियते यदि मार्गगः । पदेपदे क्रतुसमं भवेत्तस्य न संशयः

यदि मृत्यु निकट हो और किसी को तीर्थ ले जाया जाए, तो तीर्थ पहुँचने पर उसे मुक्ति मिलती है; और यदि मार्ग में ही मृत्यु हो जाए, तो हर कदम पर उसे यज्ञ के बराबर फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

गृह्णीयाच्चेदनशनं व्रतं विधिवदागते । मृत्यौ न सोऽपि संसारे भूयः पर्यटति द्विज

जो कोई उचित समय पर नियमपूर्वक व्रत और उपवास करता है, वह मृत्यु के समय, हे द्विज, फिर संसार में नहीं भटकता।

किं दानमिति तुर्यस्य प्रश्नस्योत्तरमीरितम् । दाहमृत्योरन्तरे किमितिप्रश्नोत्तरं शृणु

‘चौथे के लिए कौन सा दान है’—इस प्रश्न का उत्तर दिया गया; अब ‘दाह और मृत्यु के बीच क्या है’—इस प्रश्न का उत्तर सुनो।

गतप्राणं ततो ज्ञात्वा स्नात्वा पुत्रादिराशु तम् । शवं जलेन शुद्धेन क्षालयेदविचारयन्

जब प्राण निकल जाएँ, तब पुत्र आदि लोग स्नान करके बिना किसी संकोच के शीघ्रता से उस शव को शुद्ध जल से धोएँ।

परिधाप्याहते वस्त्रे चन्दनैः प्रोक्षयेत्तनुम् । ततो मृतस्य स्थाने वै एकोद्दिष्टं समाचरेत्

शरीर को स्वच्छ वस्त्र पहनाकर, चंदन से छिड़काव करें; फिर मृतक के स्थान पर एकोद्दिष्ट कर्म करें।

प्रयोगपूर्वं दाहस्य योग्यतादिर्यथा भवेत् । आंसनं प्राक्षण च स्यान्न स्यादेतच्चतुष्टयम्

दाह संस्कार से पहले जो भी योग्य व्यवस्था हो, उसमें उठाना और रखना तो हो, पर ये चार बातें नहीं होनी चाहिए।

आवाहनार्चन चैव पान्त्रालम्भावगाहने । भवेद्दानान्नसङ्कल्पः पिण्डदानं सदा भवेत्

आवाहन और पूजन, पात्र उठाना और स्नान कराना—ये होने चाहिए; अन्नदान का संकल्प करें और पिंडदान सदा करें।

पदार्थपञ्चकं न स्याद्रेखा प्रत्यवनेजनम् । दद्यादक्षय्यमुदकं न स्यादेतत्त्रयं पुनः

पाँच प्रकार की वस्तुएँ, रेखा बनाना और पोंछना नहीं करना चाहिए; अक्षय जल देना चाहिए, और ये तीनों फिर से नहीं करना चाहिए।

स्वधावाचनमाशीश्च तिलकं च खगोत्तम । घटं दद्यात्समाषान्नं दद्याल्लोहस्य दक्षिणाम्

हे पक्षियों में श्रेष्ठ, स्वधा का उच्चारण करें, आशीर्वाद दें और तिलक करें; घड़ा, पका हुआ अन्न और लोहे की दक्षिणा दें।

पिण्डस्य चालनं प्रोक्तं नैव प्रोक्तमिदं त्रिकम् । प्रच्छादनविसर्गौ च स्वस्तिवाचनकं तथा

पिण्ड को हिलाना तो बताया गया है, लेकिन ये तीन बातें—ढकना, छोड़ना और शुभ की कामना के लिए पाठ करना—नहीं बताई गई हैं।

एषु षट्सु विधिः प्रोक्तः श्राद्धेषु मलिनेषु ते । षडेव मरणस्थाने द्वारि चात्वरिके तथा

इन छह विधियों का नियम अपवित्र श्राद्ध में बताया गया है; मृत्यु-स्थान, द्वार और चौराहे पर भी केवल यही छह विधियाँ होती हैं।