गरुडपुराणम्

तिलापात्रं सर्पिः पात्रं शय्या सोपस्करा तथा । एतत्सर्वं प्रदातव्यं यदिष्टं चात्मनोऽपि तत्

तिल का पात्र, घी का पात्र और बिछावन सहित शय्या—ये सब देना चाहिए, चाहे वह स्वयं के लिए ही क्यों न चाही गई हो।

अश्वो रथश्च महीषी व्यञ्जनं वस्त्रमेव च । ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्यं ब्रह्मपूर्वमपि स्वयम्

घोड़ा, रथ, रानी, गहने और वस्त्र — ये सब ब्राह्मणों को, पहले वेद-मंत्र बोलकर, स्वयं अपने हाथों देना चाहिए।

दाना न्यन्यान्यपि खग तर्पयेत्स्वीयशक्तितः । प्रायाश्चित्तं कृतं येन दश दानान्यपि क्षितौ

हे पक्षिराज, अपनी सामर्थ्य के अनुसार अन्य दान भी देने चाहिए; जिसने प्रायश्चित किया है, उसे धरती पर दस दान अवश्य देने चाहिए।

दानं गोर्वैतरण्याश्च दानान्यष्टौ तथापि वा । तिलपात्रं सर्पिः पात्रं शय्यादानं तथैव च

गाय का दान, वैतरणी गाय का दान, और आठ अन्य प्रकार के दान; तिल से भरा पात्र, घी से भरा पात्र, और बिछौने का दान भी करना चाहिए।

पददानं च विधिवन्नासौ निरयगर्भगः । स्वातन्त्र्येणापि लवणदानमिच्छन्ति सूरयः

पगडंडी का दान विधिपूर्वक करने से नरक में जन्म नहीं मिलता; और स्वतंत्र रूप से नमक का दान भी ज्ञानी लोग चाहते हैं।

विष्णुदेहसमुत्पन्नो यतोऽयं लवणो रसः । आतुरस्य यदा प्राणा न यान्ति वसुधातले

क्योंकि नमक का यह स्वाद विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुआ है; जब किसी रोगी के प्राण धरती पर नहीं टिकते—

लवणं च तदा देयं द्वारस्योद्वाटनं दिवः । यानिकानि च दानानि स्वयं दत्तानि मानवैः

तब नमक का दान करना चाहिए, और द्वार की चौखट को भी मलना चाहिए; मनुष्य जो भी दान स्वयं देते हैं—

तानितानि च सर्वाणि उपतिष्ठन्ति चाग्रतः । प्रायश्चित्तं कृतं येन साङ्गं खग स वै पुमान्

वे सब दान उसके सामने उपस्थित रहते हैं; जिसने पूर्ण प्रायश्चित किया है, हे पक्षिराज, वही पुरुष—

पापानि भस्मसात्कृत्वा स्वर्गलोके महीयते । अमृतं तु गवां क्षीरं यतः पतगसत्तम्

अपने पापों को भस्म कर स्वर्गलोक में सम्मान पाता है; गाय का दूध, हे श्रेष्ठ पक्षी, वास्तव में अमृत है।

तस्माद्ददाति यो धेनुममृतत्वं स गच्छति । दानान्यष्टौ तु दत्त्वा वै गन्धर्वनिलये वसेत्

इसलिए जो गाय का दान करता है, वह अमरत्व को प्राप्त करता है; और आठ प्रकार के दान देकर गंधर्वों के निवास में रहता है।

आलयस्तत्र रौद्रे हि दह्यते येन मानवः । छत्रदानेन सुच्छाया जायते पथि तुष्टिदा

वहाँ उस भयानक स्थान में, जहाँ मनुष्य जल जाता है—छाता दान करने से मार्ग में सुखद छाया मिलती है, जो प्रसन्नता देती है।

असिपत्रवनं धारमतिक्रामति वै सुखम् । अश्वारूढश्च व्रजति ददते यद्युपानहौ

वह तलवार-पत्तों के वन को आसानी से पार कर लेता है; और यदि कोई जूते दान करता है, तो वह घोड़े पर सवार होकर आगे बढ़ता है।

भोजनासनदानेन सुखं मार्गे भुनक्ति वै । प्रदेशे निर्जले दाता सुखी स्याद्वै कमण्डलोः

भोजन और आसन का दान करने से वह मार्ग में सुख भोगता है; और जहाँ पानी नहीं होता, वहाँ कमंडलु दान करने वाला सुखी रहता है।

यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः । न पीडयन्ति दाक्षिण्याद्वस्त्राभरणदानतः

यम के दूत, जो बहुत भयानक, डरावने, काले और पीले रंग के होते हैं, वे दया के कारण, वस्त्र और आभूषण के दान से कष्ट नहीं देते।

तिलपात्रं तु विप्राय दत्तं पत्ररथ ध्रुवम् । नाशयेत्त्रिविधं षापं वाङ्मनः कायसम्भवम्

तिल से भरा पात्र ब्राह्मण को देने से, हे पत्ररथ, वाणी, मन और शरीर से उत्पन्न तीनों प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं।

घृतपात्रप्रदाने रुद्रलोके वसेन्नरः । सर्वोपस्करसंयुक्तां शय्यां दत्त्वा द्विजातये

घी का पात्र दान करने से मनुष्य रुद्रलोक में निवास करता है; और सभी सामान सहित बिछौना द्विज को देने से—

नानाप्सरोभिराकीर्णं विमानमधिरोहति । षष्टिवर्षसहस्राणि क्रीडित्वा शक्रमन्दिरे

वह अनेक अप्सराओं से घिरे विमान में चढ़ता है; और साठ हज़ार वर्ष तक इंद्र के भवन में क्रीड़ा करता है।

इन्द्रलोकात्परिभ्रष्ट इह लोके नृपो भवेत् । सर्वोपस्करणोपेतं युवानं दोषवर्जितम्

इंद्रलोक से गिरने के बाद, वह इस धरती पर राजा बनता है, सभी भोगों से युक्त, युवा और दोषरहित।

योऽश्वं ददाति विप्राय स्वर्गलोके च तिष्ठति । यावन्ति रोमाणि हये भवन्ति हि खगेश्वर

जो ब्राह्मण को घोड़ा दान करता है, हे पक्षिराज, वह जितने बाल उस घोड़े के शरीर पर होते हैं, उतने वर्षों तक स्वर्गलोक में रहता है।

तावतो राजितांल्लोकानाप्नुवन्ति हि पुष्कलान् । चतुर्भिस्तुरगैर्युक्तं सर्वोपकरणैर्युतम्

जो चार घोड़ों से जुते और सभी आवश्यक वस्तुओं से सुसज्जित रथ का दान करता है, वह सचमुच अनेक उज्ज्वल लोकों को प्राप्त करता है।

रथं द्विजातये दत्त्वा राजसूयफलं लभ्त्

जो कोई द्विज को रथ दान करता है, उसे राजसूय यज्ञ का फल मिलता है।

दुग्धाधिकां च महिषीं नवमेघवर्णां सन्तुष्टतर्णकवलीं जघनाभिरामाम् । दत्त्वा सुवर्णतिलकां द्विजपुङ्गवाय लोकोदयं स जयतीति किमत्र चित्रम्

और इसमें क्या आश्चर्य है कि जो कोई श्रेष्ठ ब्राह्मण को खूब दूध देने वाली, नये बादल जैसी काली, चारा खाने में संतुष्ट, सुंदर कटि वाली, सोने के चिह्न से सजी भैंस दान करता है, वह लोकों की प्राप्ति करता है।

तालवृन्तस्य दानेन वायुना वीज्यते पथि । कान्तियुक्सुभगः श्रीमान् भवत्यम्बरदानतः

जो कोई तालपत्र का पंखा दान करता है, उसे मार्ग में वायु से पंखा झला जाता है; और जो वस्त्र दान करता है, वह तेजस्वी, भाग्यशाली और संपन्न होता है।

रसान्नोपस्करयुतं गृहं विप्राय योर्ऽपयेत् । न हीयते तस्य वंशः स्वर्गं प्राप्नोत्यनुत्तमम्

जो कोई ब्राह्मण को बर्तन और भोजन सहित घर दान करता है, उसका वंश कभी क्षीण नहीं होता और वह उत्तम स्वर्ग को प्राप्त करता है।

भवत्यत्र खगश्रेष्ठ फलगौखलाघवम् । श्रद्धाश्रद्धाविभेदेन दानगौरवलाघवात्

यहाँ, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, श्रद्धा के होने या न होने और दान के महत्व या तुच्छता के अनुसार फल हल्का या भारी होता है।

ततो येनाम्बुदानानि कृतान्यत्र रसास्तथा । तदा खग तथाह्लादमापदि प्रतिपद्यते

फिर, हे पक्षिराज, जो कोई जल के घड़े और अन्य तरल पदार्थ दान करता है, उसे विपत्ति में भी आनंद की प्राप्ति होती है।

अन्नानि येन दत्तानि श्रद्धापूतेन चेतसा । सोऽपि तृप्तिमवाप्नोति विनाप्यन्नेन वै तदा

जो श्रद्धा से शुद्ध मन से अन्न दान करता है, वह उस समय बिना अन्न के भी तृप्ति को प्राप्त करता है।

आसन्ने मरणे कुर्यात्संन्यासं चेद्विधानतः । आवर्तेत पुनर्नासौ ब्रह्मभूयाय कल्पते

मृत्यु के समीप आने पर यदि कोई विधिपूर्वक संन्यास ले, तो वह फिर जन्म-मरण के चक्र में नहीं पड़ता; अन्यथा वह ब्रह्म नहीं बन सकता।

आसन्नमरणो मत्यश्चेत्तीर्थं प्रतिनयिते । तीर्थप्राप्तौ भवेन्मुक्तिर्म्रियते यदि मार्गगः । पदेपदे क्रतुसमं भवेत्तस्य न संशयः

यदि मृत्यु निकट हो और किसी को तीर्थ ले जाया जाए, तो तीर्थ पहुँचने पर उसे मुक्ति मिलती है; और यदि मार्ग में ही मृत्यु हो जाए, तो हर कदम पर उसे यज्ञ के बराबर फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।