गरुडपुराणम्

आजाविको माहिषिकस्तथा चक्री ध्वजी च यः । रङ्गोपजीविको विप्रः शाकुनिर्ग्रामयाजकः ॥ २,३.

जो बकरियों का चरवाहा, भैंसों का रखवाला, रथवान, ध्वजावाहक, रंगभूमि से जीविका चलाने वाला, जुआ खेलने वाला ब्राह्मण या गाँव का पुरोहित है—

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी । सुरापो मांसभक्षी च तथा च पशुघातकः ॥ २,३.

जो घर जलाता है, ज़हर देता है, गड्ढे से भोजन करता है, सोमरस बेचता है, मदिरा पीता है, मांस खाता है या पशुओं की हत्या करता है—

रुधिरान्धे पतन्त्येते पतन्त्येते एवमाहुर्मनीषिणः । उपविष्टन्त्वेकपङ्क्त्यां विषं सम्भोजयन्ति ये ॥ २,३.

ये सब लोग रक्त से भरे नरकों में गिरते हैं—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। जो एक ही पंक्ति में बैठाकर दूसरों को ज़हर खिलाते हैं, वे भी वहीं गिरते हैं।

पतन्ति निरये घोरे विड्भुजे नात्र संशयः । मधुग्राहो वैतरणीमाक्रोशी मूत्रसंज्ञके ॥ २,३.

वे सब भयंकर मलभक्षी नरक में गिरते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। शहद चुराने वाला, दूसरों को गाली देने वाला और मूत्र पीने वाला वैतरणी नदी को पार करता है।

असिपत्रवनेऽसौची क्रोधनश्च एतेदपि । अग्निज्वालां मृगव्याधो भोज्यते यत्र वायसैः ॥ २,३.

असिपत्रवन नरक में अपवित्र और क्रोधी लोग भी जाते हैं; वहाँ शिकारी को जलती आग में कौए खाते हैं।

इज्यायां व्रतलोपाच्च सन्दंशे नरके पतेत् । स्कन्दन्ते यदि वा स्वप्ने यतिनो ब्रह्मचारिणः ॥ २,३.

यज्ञ या व्रत का उल्लंघन करने पर मनुष्य चिमटे वाले नरक में गिरता है। यदि संन्यासी या ब्रह्मचारी स्वप्न में भी गिर जाएँ, तो वे भी वहाँ पहुँचते हैं।

पुत्रैरध्यापिता ये च पुत्रैराज्ञापिताश्च ये । ते सर्वे नरकं यान्ति निरयं चाप्यभोजनम् ॥ २,३.

जो अपने पुत्रों से पढ़ते हैं या उनके आदेश पर चलते हैं, वे सब नरक और भूख-प्यास से भरे लोक में जाते हैं।

वर्णाश्रमविरुद्धानि क्रोधहर्षसमन्विताः । कर्माणि ये तु कुर्वन्ति सर्वे निरयवासिनः ॥ २,३.

जो लोग अपने वर्ण और आश्रम के विरुद्ध, क्रोध या हर्ष में आकर कर्म करते हैं, वे सब नरक में रहते हैं।

उपरिष्टात्स्थितो घोर उष्णात्मा रौरवो महान् । सुदारुणः सुशीतात्मा तस्या धस्तामसः स्मृतः ॥ २,३.

ऊपर भयानक, तप्त और महान रौरव नरक है; उसके नीचे सबसे भयंकर, अत्यंत ठंडा और अंधकारमय नरक बताया गया है।

एवमादिक्रमेणैव सर्वेऽधोऽधः परिस्थिताः । दुः खोत्कर्षश्च सर्वेषु कर्मस्वपि निमित्ततः ॥ २,३.

इसी प्रकार, क्रम से सब नरक नीचे-नीचे स्थित हैं; और इन सब में दुख की तीव्रता कर्म के कारण ही होती है।

सुखोत्कर्षश्च सर्वत्र धर्मस्येहनिमिततः । पश्यन्तिनरकान्देवा ह्यधोवक्त्रान्सुदारुणान् ॥ २,३.

और सभी जगह सुख की अधिकता भी धर्म के कारण ही होती है; देवता उन भयंकर दशा में, नीचे मुँह वाले नरकवासियों को देखते हैं।

नारकाश्चापि ते देवान्सर्वान्पश्यन्ति ऊर्ध्वगान् । एतान्यान्यानि शतशो नरकाणि वियद्गते ॥ २,३.

और नरकवासी भी उन सब ऊपर गए देवताओं को देखते हैं। आकाश में ऐसे और अन्य सैकड़ों नरक हैं।

दिनेदिने तु नरके पच्यते दह्यतेन्यतः । शीर्यते भिद्यतेऽन्यत्र चूर्यते क्लिद्यतेन्यतः ॥ २,३.

नरक में रोज़-रोज़ पकाया, जलाया और सताया जाता है; कहीं फाड़ा, चीर दिया, दबाया या भिगोया जाता है।

क्वथ्यते दीप्यतेऽन्यत्र तथा वातहतोऽन्यतः । एकं दिनं वर्षशतप्रमाणं नरके भवेत् ॥ २,३.

कहीं उबाला, जलाया या तेज़ हवा से मारा जाता है; नरक का एक दिन सौ वर्षों के बराबर होता है।

ततः सर्वेषु निस्तीर्णः पापी तिर्यक्त्वमश्नते । कृमिकीटपतङ्गेषु स्थावरैकशफेषु च ॥ २,३.

फिर, इन सब नरकों से निकलकर पापी जीव कीट, कीड़ा, पतंगा, जड़-वनस्पति या एक खुर वाले पशु के रूप में जन्म लेता है।

गत्वा वनगजाढ्येषु गोष्वषु तथैव च । खरोऽश्वोऽश्वतरो गौरः शरभश्चमरी तथा ॥ २,३.

वन के जंगली जानवरों के बीच, और उसी तरह गायों, गधे, घोड़े, खच्चर, गौर, शरभ और गिरगिट के बीच जाकर।

एते चैकशफाः षट्च शृणु पञ्चनखानतः । अन्यासु बहुपापासु दुः खदासु च यो निषु ॥ २,३.

ये छह एक खुर वाले जानवर हैं; अब पाँच नख वाले जानवरों के बारे में सुनो। और भी बहुत से पापी और कठिन पचने वाले जीवों में भी।

मानुष्यं प्राप्यते कुब्जो कुत्सितो वामनोऽपि वा । चण्डालपुक्कसाद्यासु नरयोनिषु जायते ॥ २,३.

मनुष्य जन्म पाकर कोई कूबड़ा, विकृत या बौना होता है; चाण्डाल, पुक्कस आदि नीच जातियों में भी मनुष्य रूप में जन्म लेता है।

मुहुर्गर्भे वसन्त्येव म्रियन्ते च मुहुर्मुहुः । अवशिष्टेन पापेन पुण्येन च समन्वितः ॥ २,३.

वे बार-बार गर्भ में रहते हैं और बार-बार मरते हैं; बचा हुआ पाप और थोड़े पुण्य के साथ।

ततश्चारोहिणीं योनिं शूद्रवैश्यनृपादिकम् । विप्रदेवेन्द्रतां चापि कदाचिदधिरोहति ॥ २,३.

फिर वह शूद्र, वैश्य या राजा आदि जातियों में जन्म पाता है; और कभी-कभी ब्राह्मण या देवताओं के राजा का पद भी पा लेता है।

एवं तु पापकर्माणो निरयेषु पतन्त्यधः । यथा पुण्यकृतो यान्ति तन्मे निगदतः शृणु ॥ २,३.

ऐसे पापी कर्म करने वाले नरक में गिरते हैं; जैसे पुण्य करने वाले कहाँ जाते हैं, वह भी मुझसे सुनो।

ते यमेन विनिर्दिष्टां योनिं पुण्यगतिं नराः । प्रगीतगन्धर्वगणा नृत्योत्सवसमाकुलाः ॥ २,३.

वे लोग, जिन्हें यम पुण्य के मार्ग वाली योनि देता है, वहाँ गान करने वाले गन्धर्वों की टोली और नृत्य-उत्सवों से घिरे रहते हैं।

हारनूपुरमाधुर्यैः शोभितान्यमलानि तु । प्रयान्त्याशु विमानानि दिव्यगन्धस्रगुज्ज्वलाः ॥ २,३.

हार और नूपुर की मधुरता से सजे, निर्मल और चमकदार आभूषणों से युक्त, वे दिव्य पुष्पमालाओं और सुगन्ध से दमकते विमान में शीघ्र पहुँचते हैं।

तस्माच्च प्रच्युता राज्ञामन्येषां च महात्मनाम् । जायन्ते नीरुजां गेहे स द्वृत्तिपीरपालकाः ॥ २,३.

वहाँ से गिरकर, राजाओं और अन्य महात्माओं के कुल से, वे निरोग घरों में जन्म लेते हैं और आजीविका देने वाले तथा पालन करने वाले बनते हैं।

भोगान्सम्प्राप्नुवन्त्युग्रांस्ततो यान्त्यूर्ध्वमन्यथा । अवरोहिणीं सम्प्राप्य पूर्ववद्यन्ति मानवाः ॥ २,३.

वे तीव्र भोग भोगते हैं, फिर किसी और मार्ग से ऊपर जाते हैं; अवरोही योनि पाकर, पहले की तरह मनुष्यों में लौट आते हैं।

जातस्य मृत्युलोके वै प्राणिनो मरणं ध्रुवम् । पापिष्ठानामदोमार्गाज्जीवो निष्क्रमते ध्रुवम् ॥ २,३.

मृत्युलोक में जन्मे जीवों के लिए मृत्यु निश्चित है; बहुत पापियों के मार्ग से जीव निश्चित ही निकल जाता है।

पृथिव्यां लीयते पृथ्वी आपश्चैव तथाप्सु च । तेजस्तेजसि लीयते समीरे च समीरणः ॥ २,३.

पृथ्वी पृथ्वी में लीन होती है, जल जल में, अग्नि अग्नि में और वायु वायु में मिल जाती है।

आकाशे च तथाकाशं सर्वव्यापि निशाकरे । तत्र कामस्तथा क्रोधः काये पञ्चेन्द्रियाणि च ॥ २,३.

आकाश भी आकाश में, जो सब में व्याप्त है, हे रात्रिकर! वहाँ काम, क्रोध और शरीर के पाँचों इन्द्रियाँ भी रहती हैं।

एते तार्क्ष्य समाख्याता देहे तिष्ठन्ति तस्कराः । कामः क्रोधो ह्यहङ्कारो मनस्तत्रैव नायकः ॥ २,३.

हे तार्क्ष्य! ये सब शरीर में रहने वाले चोर बताए गए हैं—काम, क्रोध, अहंकार और इनका नायक मन।