गरुडपुराणम्

शिरोऽर्तिप्रमुखा रोगा यान्ति विश्वासघातकम् । लिङ्गपीडी शिवस्वं च शिवनिर्माल्यमेव च ॥ २,२.

जो विश्वासघात करता है, उसे सिरदर्द और बड़े-बड़े रोग घेर लेते हैं। जो शिवलिंग, शिव का धन या शिव का बचा हुआ प्रसाद हानि पहुँचाता है, वह भी कष्ट पाता है।

स्त्रियोऽप्यनेन मार्गेण हृत्वा दोषमवाप्नुयुः । एतेषामेव जन्तूनां भार्यात्वमुपजायते ॥ २,२.

स्त्रियाँ भी यदि ऐसे ही मार्ग पर चलकर दोष करती हैं, तो पाप में पड़ती हैं; वे इन्हीं जीवों की पत्नी बनती हैं।

भोगान्ते नरकस्यैतत्सर्वमित्यवधारय । खघ प्रदर्श्यमेतत्तु मयोक्तं ते समासतः । द्रव्यप्रकारा हि यथा तथैव प्राणिजातयः ॥ २,२.

सुख भोगने के बाद ये सब बातें नरक में मिलती हैं—ऐसा जानो। हे पक्षी, मैंने तुम्हें संक्षेप में यह सब बताया। जैसे पदार्थों के भेद हैं, वैसे ही जीवों के भी अनेक प्रकार हैं।

एवं विचित्रैर्निजकर्मभिर्नृणां सुखस्य दुः खस्य च जन्मनामपि । वैचित्र्यमुक्तं शुभकर्मतः शुभं तथाशुभाच्चाशुभमीरयन्ति ॥ २,२.

इसी तरह अपने-अपने कर्मों के अनुसार मनुष्यों को जन्म-जन्म में सुख और दुख का भिन्न-भिन्न अनुभव होता है। अच्छे कर्म से अच्छा फल और बुरे कर्म से बुरा फल मिलता है।

एतत्ते सर्वंमाख्यातं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया ॥ २,२.

तुमने जो यहाँ मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३ सूत उवाच । एवमुत्साहितः पक्षी स्वरूपं निरयस्य तु । पप्रच्छनरकाण्येवं श्रुत्वा चोत्कूलितान्तरः ॥ २,३.

सूतः ने कहा—इस प्रकार उत्साहित होकर, पक्षी का मन यह सुनकर व्याकुल हो उठा और उसने नरकों के रूप के बारे में पूछा।

गरुड उवाच । नरकाणां स्वरूपं मे वद येषु विकर्मिणः । पात्यन्ते दुः खभूयिष्ठास्तेषां भेदांश्च कीर्तय ॥ २,३.

गरुड़ ने कहा—मुझे उन नरकों का स्वरूप बताओ, जहाँ पापी लोग डाले जाते हैं, और उनके प्रकार भी बताओ।

श्रीभगवानुवाच । नरकाणां सहस्राणि वर्तन्ते ह्यरुणानुज । शक्यं विस्तरतो नैव वक्तुं प्राधान्यतो ब्रुवे ॥ २,३.

श्रीभगवान् ने कहा—हे अरुण के छोटे भाई, नरकों की संख्या हजारों है। सबका विस्तार से वर्णन करना संभव नहीं, पर मैं मुख्य नरकों का वर्णन करता हूँ।

रौरवं नाम नरकं मुख्यं तद्वैनिबोध मे । रौरवे कूटसाक्षी तु याति यश्चानृती नरः ॥ २,३.

मुझसे जानो, रौरव नाम का नरक सबसे प्रधान है। रौरव में झूठी गवाही देने वाला और झूठ बोलने वाला जाता है।

योजनानां सहस्रे द्वे रौरवो हि प्रमाणतः । जानुमात्रप्रमाणं तु तत्र गर्तं सुदुस्तरम् ॥ २,३.

रौरव नरक की लंबाई दो हजार योजन है। वहाँ एक गड्ढा है, जो घुटनों तक गहरा है और पार करना बहुत कठिन है।

तत्राङ्गारचयौघेन कृतं तद्धरणीसमम् । तत्राग्निना सुतीव्रेण तापिताङ्गारभूमिना ॥ २,३.

वहाँ अंगारों का बड़ा ढेर धरती के बराबर बिछा है, और वह भूमि तीव्र अग्नि से तप रही है।

तन्मध्ये पापकर्माणं विमुञ्चन्ति यमानुगाः । स दह्यमानस्तीव्रेण वह्निना परिधावति ॥ २,३.

उसके बीच में यम के दूत पाप करने वालों को डालते हैं। वे लोग तीव्र अग्नि से जलते हुए इधर-उधर भागते हैं।

पदेपदे च पादोऽस्य स्फुट्यते शीर्यते पुनः । अहोरात्रेणोद्धरणं पादन्यासेन गच्छति ॥ २,३.

हर कदम पर उनके पैर फट जाते हैं और बार-बार गिरते हैं। दिन-रात पैर रखते-रखते वे आगे बढ़ते हैं।

एवं सहस्रं विस्तीर्णं योजनानां विमुच्यते । ततोऽन्यत्पापशुद्ध्यर्थं तादृङ्निरयमृच्छति ॥ २,३.

इस तरह हज़ार योजन तक यातना भोगने के बाद मुक्ति मिलती है, फिर बाकी पापों के शुद्धि के लिए वैसा ही दूसरा नरक मिलता है।

रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमो नरको मया । महारौरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं खग ॥ २,३.

मैंने तुम्हें रौरव नामक पहला नरक बताया है; अब, हे पक्षी, महा-रौरव नामक नरक के बारे में सुनो।

योजनानां सहस्राणि सन्ति पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्या हुताशनः ॥ २,३.

वहाँ चारों ओर पाँच हज़ार योजन तक तांबे की भूमि फैली है, जिसके नीचे अग्नि जलती रहती है।

तया तपन्त्या सा सर्वा प्रोद्यद्विद्युत्समप्रभा । विभाव्यते महारौद्रा पापिनां दर्शनादिषु ॥ २,३.

वह भूमि जलती और चमकती हुई बिजली जैसी दीखती है, और पापियों को हर ओर से बहुत डरावनी लगती है।

तस्यां बद्धकराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुण्ठमानः स गच्छति ॥ २,३.

वहाँ यम के सेवक पापी को हाथ-पाँव बाँधकर बीच में डाल देते हैं और घसीटते हैं।

काकैर्बकैर्वृकोलूकैर्मशकैर्वृश्चिकैस्तथा । भक्ष्यमाणैस्तथा रौद्रैर्गतो मार्गे विकृष्यते ॥ २,३.

रास्ते में उसे कौए, बगुले, भेड़िए, उल्लू, मच्छर और बिच्छू जैसे भयानक जीव खाते हुए घसीटते हैं।

दह्यमानो गतमतिर्भ्रान्तस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्वग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥ २,३.

जलता हुआ, भ्रमित मन से वह बार-बार 'पिता!' कहकर चिल्लाता है, बहुत दुखी रहता है और कभी शांति नहीं पाता।

एवं तस्मान्नरैर्मोक्षस्त्वतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥ २,३.

इसी तरह, जिन लोगों ने दुष्ट बुद्धि से हजारों-लाखों वर्षों तक पाप किए हैं, वे सब भोगने के बाद वहाँ से छूटते हैं।

तथान्यस्तु ततो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथान्धतमसा वृतः ॥ २,३.

इसके बाद एक और नरक है, जिसका नाम है और जो स्वभाव से बहुत ठंडा है, वह महा-रौरव जितना लंबा है और घने अंधकार से ढका है।

शीतार्तास्तत्र बध्यन्ते नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति ते ॥ २,३.

वहाँ लोग कड़ाके की ठंड से तड़पते हुए उस भयंकर अंधेरे में बाँध दिए जाते हैं; वे एक-दूसरे से मिलकर गले लगाते हैं।

दन्तास्तेषां च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुतृषातिबलाः पक्षिन्नथ तत्राप्युपदवाः ॥ २,३.

ठंड से काँपते हुए उनके दाँत टूट जाते हैं; भूख-प्यास से बहुत कष्ट पाते हैं, हे पक्षी, वहाँ भी और यातनाएँ मिलती हैं।

हिमखण्डवहो वायुभिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृगस्थिगलितमश्रन्त्यत्र क्षुधान्विताः ॥ २,३.

बर्फ के टुकड़े उड़ाने वाली भयंकर हवा उनकी हड्डियाँ तोड़ देती है; वहाँ भूख से पीड़ित होकर उनकी मज्जा, रक्त और मांस बहने लगता है।

आलिङ्ग्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान्क्लेशस्तमसि मानवैः ॥ २,३.

एक-दूसरे को पकड़कर वे अंधेरे में भटकते रहते हैं; वहाँ भी मनुष्यों को बहुत भारी कष्ट सहना पड़ता है।

प्राप्यते शकुनिश्रेष्ठ यो बहूकृतसञ्चयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततोऽन्यो नरकोत्तमः ॥ २,३.

हे श्रेष्ठ पक्षी, यह नरक वही पाता है जिसने बहुत पाप जमा किए हों; अब 'निकृन्तन' नामक श्रेष्ठ नरक के बारे में सुनो।

कुलालचक्राणि तत्र भ्राम्यन्त्यविरतं खग । तेष्वापाष्ये निकृष्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥ २,३.

वहाँ कुम्हार के चाक की तरह चक्र लगातार घूमते रहते हैं, हे पक्षी; उन पर मनुष्य कालसूत्र से काटे जाते हैं।

यमानुमाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते पक्षिसत्तम ॥ २,३.

यम के सेवक अपनी उँगलियों में धागा बाँधकर पाँव से सिर तक काटते हैं, फिर भी, हे श्रेष्ठ पक्षी, उनकी जान नहीं निकलती।