गरुडपुराणम्

मूषको धान्यहारी स्याद्यानमुष्ट्रः फलं कपिः । निर्मन्त्रभोजनात्काको गृध्रो हृत्वा ह्युपस्करम् ॥ २,२.

जो अनाज चुराता है, वह चूहा बनता है; जो सवारी चुराता है, वह ऊँट बनता है; जो फल चुराता है, वह बंदर बनता है; बिना मंत्र के भोजन करने से कौआ बनता है; और बर्तन चुराने से गिद्ध बनता है।

मधुदंशः फलं गृध्रो गां गोधाग्निं बकस्तथा । स्याच्छ्वेतकुष्ठी स्त्रीवस्त्र ह्यरुची रसहारकः ॥ २,२.

जो शहद चुराता है, वह मधुमक्खी बनता है; जो फल चुराता है, वह गिद्ध बनता है; जो धरती चुराता है, वह गाय बनता है; जो आग चुराता है, वह गोह बनता है; जो पानी चुराता है, वह बगुला बनता है; जो स्त्रियों के वस्त्र चुराता है, वह श्वेत कुष्ठी बनता है; और जो स्वाद चुराता है, वह अरुचि वाला बनता है।

कांस्यहारी तु हंसः स्यात्परस्वस्य च हारकः । अपस्मारी गुरोर्हन्ता क्रूरकृद्वामनो भवेत् ॥ २,२.

जो काँसे के बर्तन चुराता है, वह हंस बनता है; जो दूसरों का धन चुराता है, वह बौना बनता है; जो गुरु की हत्या करता है, वह मिर्गी का रोगी बनता है; और जो अत्याचार करता है, वह क्रूर स्वभाव का बनता है।

धर्मपत्नीं त्यजञ्छब्दवेधी प्राणी भवेत्क्षितौ । देवविप्रस्वापहारी पाण्डुरः परमांसभुक् ॥ २,२.

जो अपनी धर्मपत्नी को छोड़ता है, वह पृथ्वी पर ध्वनि से डरने वाला जीव बनता है; जो देवता या ब्राह्मण का धन चुराता है, वह पीला और अत्यधिक मांस खाने वाला बनता है।

भक्ष्याभक्ष्यो गण्डमाली महारोगी प्रजायते । न्यासापहारी काणः स्यास्त्रीजीवः खञ्जको भवेत् ॥ २,२.

जो निषिद्ध भोजन करता है, वह गंडमाला और बड़े रोग से पीड़ित होता है; जो अमानत चुराता है, वह काना बनता है; और जो स्त्रियों पर निर्भर रहता है, वह लंगड़ा बनता है।

कौमारदारत्यागी च दुर्भगोऽथै कमिष्टभुक् । वातगुल्मी विप्रयोषिद्गामी वा जम्बुको भवेत् ॥ २,२.

जो जवानी में पत्नी को छोड़ता है, वह दुर्भाग्यशाली और अपवित्र भोजन करने वाला बनता है; वायु रोग से पीड़ित जो ब्राह्मण की स्त्री के पास जाता है, वह सियार बनता है।

शय्याहर्ता क्षपणकः पतङ्गो वस्त्रहारकः । मात्सर्यादपि जात्यन्धो कपाली दीपहारकः ॥ २,२.

जो बिस्तर चुराता है, वह सन्यासी बनता है; जो कपड़े चुराता है, वह पतंगा बनता है; जो ईर्ष्या के कारण अंधा होता है, वह कपालधारी बनता है; और जो दीपक चुराता है, वह जन्म से अंधा बनता है।

कौशिको मित्रहन्ता च क्षयी पित्रादिनिन्दकः । स्खलद्वागनृतवादी कूटसाक्षी जलोदरी ॥ २,२.

जो बुनकर है, वह मित्र का हत्यारा बनता है; जो क्षय रोगी है, वह पिता आदि की निंदा करता है; जो लड़खड़ाकर या झूठ बोलता है, वह झूठा गवाह और जलोदर रोगी बनता है।

मशकः सोऽथ चछिन्नोष्ठो विवाहे विघ्नकृद्भवेत् । स्याद्वाथ वृषलः सोऽयं चत्वरे वै विण्मूत्रकृत् ॥ २,२.

जो विवाह में विघ्न डालता है, वह मच्छर बनता है; कटे होंठ वाला व्यक्ति झगड़ा करने वाला बनता है; और जो नीच जाति का है, वह चौराहे पर मल-मूत्र करता है।

मूत्रकृच्छ्री दूषकस्तु कन्यायाः क्लीबतामियात् । द्वीपी स्याद्वेदविक्रेता वराहोऽयाज्ययाजकः ॥ २,२.

जो मूत्र को दूषित करता है, वह स्त्रियों के प्रति नपुंसक हो जाता है; जो वेद चुराता है, वह सियार बनता है; और जो बिना अधिकार के यज्ञ करता है, वह वराह बनता है।

यतस्ततोऽश्रन्मार्जारो खद्योतो वहदाहकः । कृमिः पर्युषितादः स्यान्मत्सरी भ्रमरो भवेत् ॥ २,२.

जो जूठा भोजन खाता है, वह बिल्ली बनता है; जो आग ले जाता है, वह जुगनू बनता है; जो बासी भोजन खाता है, वह कीड़ा बनता है; और जो ईर्ष्या करता है, वह भौंरा बनता है।

अग्न्युत्सादी तु कुष्ठी स्याददत्ताऽदानतो वृषः । सर्पो गोहारकोऽन्नस्य हारकः स्यादजीर्णवान् ॥ २,२.

जो अग्नि का नाश करता है, वह कुष्ठी बनता है; जो बिना दिए वस्तु लेता है, वह बैल बनता है; जो गाय चुराता है, वह साँप बनता है; और जो अन्न चुराता है, वह अपच से पीड़ित होता है।

जलहारी तु मत्स्यः स्यात्क्षीरहारी बलाकिका । अन्नं पर्युषितं विप्रे प्रददत्कुब्जतां व्रजेत् ॥ २,२.

जो पानी चुराता है, वह मछली बनता है; जो दूध चुराता है, वह बगुला बनता है; और जो ब्राह्मण बासी भोजन देता है, वह कुबड़ा बनता है।

फलानि हरते यस्तु सन्ततिर्म्रियते खग । अदत्त्वा भक्ष्यमश्राति ह्यनपत्यो भवेन्नरः ॥ २,२.

जो फल चुराता है, उसकी संतान पक्षी के रूप में मर जाती है; और जो बिना बाँटे भोजन करता है, वह निःसंतान हो जाता है।

प्रवज्यागमनाद्राजन् भवेन्मरुपिशाचकः । चातको जलहर्ता स्याज्जन्मान्धः पुंस्तकं हरन् ॥ २,२.

राजन, जो सन्यास लेने के बाद लौट आता है, वह प्रेत बनता है; जो पानी चुराता है, वह चातक बनता है; और जो पुस्तक चुराता है, वह जन्म से अंधा होता है।

प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्योर्ऽथमददज्जम्बुको भवेत् । परिवादादिजातीनां लभते काच्छपीं तनुम् ॥ २,२.

जो ब्राह्मणों से धन देने का वचन देकर भी नहीं देता, वह सियार बनता है। जो लोग निंदा आदि बुरे कर्मों से जन्म लेते हैं, वे कछुए का शरीर पाते हैं।

दुर्भगः फलविक्रेता वृकश्च वृषलीपतिः । मार्जारोऽग्निं पदा स्पृष्ट्वा रोगवान्परमांसभुक् ॥ २,२.

जो फल बेचने वाला दुर्भाग्यशाली है, भेड़िया, नीच स्त्री का पति, आग को पैर से छूने वाली बिल्ली और दूसरों का मांस खाने वाला—इन सबको रोग घेर लेते हैं।

जलप्रस्त्रवणं यस्तु भिन्द्यान्मत्स्यो भवेन्नरः । हरेः कथां न शृण्वन्ति ये न साधुजनस्तवम् ॥ २,२.

जो जल की धारा तोड़ता है, वह मनुष्य मछली बनता है। जो लोग हरि की कथा या सज्जनों की प्रशंसा नहीं सुनते, वे अच्छे लोगों में नहीं गिने जाते।

तान्नरान्कर्णमूलोऽयं व्याप्नुयान्नेतराञ्जनान् । परस्याननसंस्थं यो ग्रासं हरि मन्दधीः ॥ २,२.

जो लोग नहीं सुनते, उनके लिए यह कान का रोग दुख देता है। जो मंदबुद्धि दूसरों के मुँह से ग्रास छीनता है, वह बंदर बनता है।

देवोपकरणान्येनं गण्डमालिनमीहते । दम्भेनाचरते धर्मं गजचर्मा भवेत्तु सः ॥ २,२.

जो देवताओं के लिए चढ़ाए गए सामान की इच्छा करता है या दिखावे के लिए धर्म करता है, वह हाथी की खाल पहनने वाला बनता है।

शिरोऽर्तिप्रमुखा रोगा यान्ति विश्वासघातकम् । लिङ्गपीडी शिवस्वं च शिवनिर्माल्यमेव च ॥ २,२.

जो विश्वासघात करता है, उसे सिरदर्द और बड़े-बड़े रोग घेर लेते हैं। जो शिवलिंग, शिव का धन या शिव का बचा हुआ प्रसाद हानि पहुँचाता है, वह भी कष्ट पाता है।

स्त्रियोऽप्यनेन मार्गेण हृत्वा दोषमवाप्नुयुः । एतेषामेव जन्तूनां भार्यात्वमुपजायते ॥ २,२.

स्त्रियाँ भी यदि ऐसे ही मार्ग पर चलकर दोष करती हैं, तो पाप में पड़ती हैं; वे इन्हीं जीवों की पत्नी बनती हैं।

भोगान्ते नरकस्यैतत्सर्वमित्यवधारय । खघ प्रदर्श्यमेतत्तु मयोक्तं ते समासतः । द्रव्यप्रकारा हि यथा तथैव प्राणिजातयः ॥ २,२.

सुख भोगने के बाद ये सब बातें नरक में मिलती हैं—ऐसा जानो। हे पक्षी, मैंने तुम्हें संक्षेप में यह सब बताया। जैसे पदार्थों के भेद हैं, वैसे ही जीवों के भी अनेक प्रकार हैं।

एवं विचित्रैर्निजकर्मभिर्नृणां सुखस्य दुः खस्य च जन्मनामपि । वैचित्र्यमुक्तं शुभकर्मतः शुभं तथाशुभाच्चाशुभमीरयन्ति ॥ २,२.

इसी तरह अपने-अपने कर्मों के अनुसार मनुष्यों को जन्म-जन्म में सुख और दुख का भिन्न-भिन्न अनुभव होता है। अच्छे कर्म से अच्छा फल और बुरे कर्म से बुरा फल मिलता है।

एतत्ते सर्वंमाख्यातं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया ॥ २,२.

तुमने जो यहाँ मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३ सूत उवाच । एवमुत्साहितः पक्षी स्वरूपं निरयस्य तु । पप्रच्छनरकाण्येवं श्रुत्वा चोत्कूलितान्तरः ॥ २,३.

सूतः ने कहा—इस प्रकार उत्साहित होकर, पक्षी का मन यह सुनकर व्याकुल हो उठा और उसने नरकों के रूप के बारे में पूछा।

गरुड उवाच । नरकाणां स्वरूपं मे वद येषु विकर्मिणः । पात्यन्ते दुः खभूयिष्ठास्तेषां भेदांश्च कीर्तय ॥ २,३.

गरुड़ ने कहा—मुझे उन नरकों का स्वरूप बताओ, जहाँ पापी लोग डाले जाते हैं, और उनके प्रकार भी बताओ।

श्रीभगवानुवाच । नरकाणां सहस्राणि वर्तन्ते ह्यरुणानुज । शक्यं विस्तरतो नैव वक्तुं प्राधान्यतो ब्रुवे ॥ २,३.

श्रीभगवान् ने कहा—हे अरुण के छोटे भाई, नरकों की संख्या हजारों है। सबका विस्तार से वर्णन करना संभव नहीं, पर मैं मुख्य नरकों का वर्णन करता हूँ।

रौरवं नाम नरकं मुख्यं तद्वैनिबोध मे । रौरवे कूटसाक्षी तु याति यश्चानृती नरः ॥ २,३.

मुझसे जानो, रौरव नाम का नरक सबसे प्रधान है। रौरव में झूठी गवाही देने वाला और झूठ बोलने वाला जाता है।