गरुडपुराणम्

यैर्नानृतानि चोक्तानि प्रीतिभेदः कृतो न च । आस्तिकः श्रद्दधानश्च स सुखं मृत्युमृच्छति ॥ २,२.

जो लोग झूठ नहीं बोलते, दूसरों में फूट नहीं डालते, आस्था और विश्वास रखते हैं, वे शांति से मृत्यु को प्राप्त करते हैं।

यो न कामान्न संरंभान्न द्वेषाद्धर्ममुत्सृजेत् । यथोक्तकारी सौम्यश्च स सुखं मृत्युमृच्छति ॥ २,२.

जो इच्छा, क्रोध या द्वेष के कारण धर्म को नहीं छोड़ता, जैसा कहा गया है वैसा ही करता है और सौम्य स्वभाव का है, वह सुखपूर्वक मृत्यु को प्राप्त करता है।

मोहज्ञानप्रदातारः प्राप्नुवन्ति महत्तमः । कूटसाक्षी मृषावादी ये च विश्वासघातकाः ॥ २,२.

जो लोग मोहवश झूठा ज्ञान देते हैं, झूठी गवाही देते हैं, झूठ बोलते हैं और विश्वासघात करते हैं, वे घोर अंधकार को प्राप्त होते हैं।

ते मोहं मृत्युमृच्छन्ति तथा ये वेदनिन्दकाः । विभीषकाः पूतिगन्धा यष्टिमुद्गरपाणयः ॥ २,२.

वे लोग मोह में मृत्यु को प्राप्त होते हैं, जैसे वेदों की निंदा करने वाले, दूसरों को डराने वाले, दुर्गंध फैलाने वाले और डंडा या गदा लेकर चलने वाले।

आगच्छन्ति दुरात्मानो यमस्य पुरुषास्तदा । प्राप्ते त्वीदृक्पथे घोरे जायते तस्य वेपथुः ॥ २,२.

उस समय दुष्ट आत्माओं के पास यमराज के दूत आ जाते हैं; जब कोई उस भयानक मार्ग पर पहुँचता है, तो उसके शरीर में कांप उठती है।

क्रन्दत्यविरतं सोऽपि पितृमातृसुतानपि । सास्य वागस्फुटा यत्नेनैकवर्णा विभासते ॥ २,२.

वह लगातार रोता है, अपने माता-पिता और बच्चों को भी पुकारता है; उसकी आवाज़ कठिनाई से केवल एक अक्षर ही स्पष्ट निकल पाती है।

दृष्टिर्वै भ्राम्यते त्रासाच्छ्वासाच्छुष्यति चाननम् । स ततो वेदनाविष्टस्तच्छरीरं विमुञ्चति ॥ २,२.

डर के कारण उसकी दृष्टि डगमगाने लगती है, सांस के कारण उसका मुँह सूख जाता है; फिर पीड़ा से व्याकुल होकर वह उस शरीर को छोड़ देता है।

अस्पृश्यं कुत्सनीयं च तत्क्षणादेव जायते । उक्तं मृत्योः स्वरूपं तु प्रसङ्गादन्यदप्यथ ॥ २,२.

वह शरीर उसी क्षण छूने योग्य नहीं रहता और घृणित हो जाता है; मृत्यु का स्वरूप यही है, अब आगे कुछ और बताया जाएगा।

वैचित्र्यस्योत्तरं प्रश्रे द्वितीयस्य वदामि ते । कर्मणां प्राक्तनानां तु तदसत्त्वेनं भदेतः ॥ २,२.

अब मैं तुम्हें विविधता से जुड़े दूसरे प्रश्न का उत्तर बताऊँगा; पूर्वजन्म के कर्मों के होने या न होने से यह भिन्नता आती है, हे भाग्यशाली।

भवेद्भोगस्य वैचित्र्यं भ्राम्यतां प्राणिनामिह । देवत्वमसुरत्वं च यक्षत्वादिसुखप्रदम् ॥ २,२.

इस संसार में जीवों को भोग में विविधता मिलती है; देव, असुर या यक्ष बनने से सुख मिलता है।

मानुषत्वं पशुत्वं च पक्षित्वाद्यतिदुः खदम् । कर्मणां तारतम्येन भवतीह खगेश्वर ॥ २,२.

मनुष्य, पशु या पक्षी बनने से बहुत दुःख मिलता है; कर्मों के भेद से यह सब होता है, हे पक्षियों के स्वामी।

अत्र ते कीर्तयिष्यामि विपाकं कर्मणामहम् । वैचित्र्यस्य स्पुटत्वाययैर्जोवः संसरत्ययम् ॥ २,२.

अब मैं तुम्हें कर्मों का फल बताऊँगा, जिससे यह विविधता स्पष्ट हो सके, और जिससे यह जीव संसार में भटकता है।

महापातकजान्घोरान्नरकान्प्राप्य दारुणान् । कर्मक्षयात्प्रजायन्ते महापातकिनः क्षितौ ॥ २,२.

भयानक पापों से उत्पन्न भयंकर नरकों को भोगने के बाद, जब उनके कर्म समाप्त हो जाते हैं, तो बड़े पापी पृथ्वी पर जन्म लेते हैं।

जायन्ते लक्षणैर्यैस्तुतानि मे शृणु सत्तम । मृगाश्वसूकरोष्ट्राणां ब्रह्महा योनिमृच्छति ॥ २,२.

वे जिन लक्षणों से जन्म लेते हैं, उन्हें मैंने बताया है; सुनो हे श्रेष्ठ: ब्राह्मण-हत्या करने वाला हिरण, घोड़ा, सूअर या ऊँट की योनि पाता है।

कृमिकीटपतङ्गत्वं स्वर्णहारी समाप्नुयात् । तृणगुल्मतात्वं च क्रमशो गुरुतल्पगः ॥ २,२.

सोना चुराने वाला कीड़ा, पतंगा या उड़ने वाला जीव बनता है; गुरु की शय्या का अपराधी क्रमशः घास या झाड़ी बनता है।

ब्रह्महा क्षयरोगी स्यात्सुरापः श्यावदन्तकः । हेमहारी तु कुनखी दुश्चर्मा गुरुतल्पगः ॥ २,२.

ब्राह्मण-हत्या करने वाला क्षय रोगी होता है; मदिरा पीने वाले के दाँत काले होते हैं; सोना चुराने वाले के नाखून और चमड़ी खराब हो जाते हैं; गुरु की शय्या का अपराधी भी ऐसा ही होता है।

यो येन संवसत्येषां स तल्लिङ्गोऽभिजायते । संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ २,२.

इनमें से जिस किसी के साथ कोई रहता है, वह उन्हीं के लक्षणों के साथ जन्म लेता है; एक वर्ष में वह भी पतित के साथ पतित हो जाता है।

संलापस्पर्शनिः श्वाससहयानाशनासनात् । याजनाध्यापनाद्यौनात्पापं संक्रमते नृणाम् ॥ २,२.

बातचीत करने, छूने, साथ में साँस लेने, एक साथ खाना-पीना, पूजा-पाठ करने, पढ़ाने और स्त्री-संग से पाप मनुष्यों में चला जाता है।

गत्वा दारान्परेषाञ्च ब्रह्मस्वमपहृत्य च । अरण्ये निर्जने देशे जायते ब्रह्मराक्षसः ॥ २,२.

जो पराई स्त्री के पास जाता है या ब्राह्मण का धन चुराता है, वह निर्जन जंगल में ब्रह्मराक्षस बनता है।

हीनजातौ प्रजायेत रत्नानामपहारकः । पत्रं च शाखिनो हृत्वा गन्धांश्छुच्छुन्दरी पुमान् ॥ २,२.

जो रत्न चुराता है, वह नीच जाति में जन्म लेता है; जो पेड़ की पत्तियाँ चुराता है, वह शुचुंदर बनता है; जो सुगंध चुराता है, वह भी शुचुंदर बनता है।

मूषको धान्यहारी स्याद्यानमुष्ट्रः फलं कपिः । निर्मन्त्रभोजनात्काको गृध्रो हृत्वा ह्युपस्करम् ॥ २,२.

जो अनाज चुराता है, वह चूहा बनता है; जो सवारी चुराता है, वह ऊँट बनता है; जो फल चुराता है, वह बंदर बनता है; बिना मंत्र के भोजन करने से कौआ बनता है; और बर्तन चुराने से गिद्ध बनता है।

मधुदंशः फलं गृध्रो गां गोधाग्निं बकस्तथा । स्याच्छ्वेतकुष्ठी स्त्रीवस्त्र ह्यरुची रसहारकः ॥ २,२.

जो शहद चुराता है, वह मधुमक्खी बनता है; जो फल चुराता है, वह गिद्ध बनता है; जो धरती चुराता है, वह गाय बनता है; जो आग चुराता है, वह गोह बनता है; जो पानी चुराता है, वह बगुला बनता है; जो स्त्रियों के वस्त्र चुराता है, वह श्वेत कुष्ठी बनता है; और जो स्वाद चुराता है, वह अरुचि वाला बनता है।

कांस्यहारी तु हंसः स्यात्परस्वस्य च हारकः । अपस्मारी गुरोर्हन्ता क्रूरकृद्वामनो भवेत् ॥ २,२.

जो काँसे के बर्तन चुराता है, वह हंस बनता है; जो दूसरों का धन चुराता है, वह बौना बनता है; जो गुरु की हत्या करता है, वह मिर्गी का रोगी बनता है; और जो अत्याचार करता है, वह क्रूर स्वभाव का बनता है।

धर्मपत्नीं त्यजञ्छब्दवेधी प्राणी भवेत्क्षितौ । देवविप्रस्वापहारी पाण्डुरः परमांसभुक् ॥ २,२.

जो अपनी धर्मपत्नी को छोड़ता है, वह पृथ्वी पर ध्वनि से डरने वाला जीव बनता है; जो देवता या ब्राह्मण का धन चुराता है, वह पीला और अत्यधिक मांस खाने वाला बनता है।

भक्ष्याभक्ष्यो गण्डमाली महारोगी प्रजायते । न्यासापहारी काणः स्यास्त्रीजीवः खञ्जको भवेत् ॥ २,२.

जो निषिद्ध भोजन करता है, वह गंडमाला और बड़े रोग से पीड़ित होता है; जो अमानत चुराता है, वह काना बनता है; और जो स्त्रियों पर निर्भर रहता है, वह लंगड़ा बनता है।

कौमारदारत्यागी च दुर्भगोऽथै कमिष्टभुक् । वातगुल्मी विप्रयोषिद्गामी वा जम्बुको भवेत् ॥ २,२.

जो जवानी में पत्नी को छोड़ता है, वह दुर्भाग्यशाली और अपवित्र भोजन करने वाला बनता है; वायु रोग से पीड़ित जो ब्राह्मण की स्त्री के पास जाता है, वह सियार बनता है।

शय्याहर्ता क्षपणकः पतङ्गो वस्त्रहारकः । मात्सर्यादपि जात्यन्धो कपाली दीपहारकः ॥ २,२.

जो बिस्तर चुराता है, वह सन्यासी बनता है; जो कपड़े चुराता है, वह पतंगा बनता है; जो ईर्ष्या के कारण अंधा होता है, वह कपालधारी बनता है; और जो दीपक चुराता है, वह जन्म से अंधा बनता है।

कौशिको मित्रहन्ता च क्षयी पित्रादिनिन्दकः । स्खलद्वागनृतवादी कूटसाक्षी जलोदरी ॥ २,२.

जो बुनकर है, वह मित्र का हत्यारा बनता है; जो क्षय रोगी है, वह पिता आदि की निंदा करता है; जो लड़खड़ाकर या झूठ बोलता है, वह झूठा गवाह और जलोदर रोगी बनता है।

मशकः सोऽथ चछिन्नोष्ठो विवाहे विघ्नकृद्भवेत् । स्याद्वाथ वृषलः सोऽयं चत्वरे वै विण्मूत्रकृत् ॥ २,२.

जो विवाह में विघ्न डालता है, वह मच्छर बनता है; कटे होंठ वाला व्यक्ति झगड़ा करने वाला बनता है; और जो नीच जाति का है, वह चौराहे पर मल-मूत्र करता है।