गरुडपुराणम्

सद्यो विलम्बतो वा किं देहमन्यं प्रपद्यते । संयमन्यां क्रम्यमाणमावर्षं का मृतिक्रिया ॥ २,१.

क्या वह तुरंत या कुछ समय बाद दूसरा शरीर प्राप्त करता है? जो यम के मार्ग में एक वर्ष तक जाता है, उसके लिए कौन-सी मृत्युकर्म विधि है?

प्रायश्चित्तं दुर्मतेः किं पञ्चकादिमृतस्य च । प्रसादं कुरु मे मोहं छेत्तुमर्हस्यशेषतः ॥ २,१.

दुष्ट बुद्धि वाले और पंचक आदि में मरने वाले के लिए कौन-सा प्रायश्चित्त है? कृपा करके मेरी शंका पूरी तरह दूर करें।

सर्वमन्तेमया पृष्टं ब्रूहि लोकहिताय वै ॥ २,१.

मैंने अंत में आपसे सब कुछ पूछा है; कृपया लोक-कल्याण के लिए बताइए।

श्रीगरुडमहापुराणम् २ श्रीकृष्ण उवाच । साधु पृष्टं त्वया भद्र मानुषाणां हिताय वै । शृणुष्वावहितो भूत्वा सर्वमेवौर्ध्वदैहिकम् ॥ २,२.

श्रीकृष्ण बोले— हे भाग्यशाली, तुमने मनुष्यों के हित के लिए बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब ध्यानपूर्वक सुनो, मैं मृत्यु के बाद की सारी विधियाँ बताता हूँ।

सम्यग्विभेदरहितं श्रुतिस्मृतिसमुद्धृतम् । यन्न दृष्टं सुरैः सेन्द्रैर्योगिभिर्योगचिन्तकैः ॥ २,२.

मैं तुम्हें ठीक-ठीक, बिना किसी भेदभाव के, वेद और स्मृति से निकली वह बात बताऊँगा, जिसे इंद्र सहित देवता और योग में लीन योगी भी नहीं जानते।

गुह्यद्गुह्यतरं तच्च नाख्यातं कस्यचित्क्वचित् । भक्तस्त्वं हि महाभाग वैनतेयं ब्रवीमि ते ॥ २,२.

यह सबसे गुप्त, गुप्त से भी अधिक गुप्त है, और कभी किसी को कहीं नहीं बताया गया। लेकिन तुम भक्त हो, हे महाभाग विनता-पुत्र, इसलिए मैं तुम्हें बताता हूँ।

अपुत्रस्य गतिर्नास्तु स्वर्गो नैव च नैव च । येन केनाप्युपायेन कार्यं जन्म सुतस्य हि ॥ २,२.

जिसका कोई पुत्र नहीं, उसकी कोई गति नहीं, स्वर्ग भी नहीं— सचमुच नहीं। किसी भी उपाय से पुत्र का जन्म कराना चाहिए।

तारयेन्नरकात्पुत्त्रो यदि मोक्षो न विद्यते । स्कन्धः पुत्रेण कर्तव्यो ह्यग्निदाता च पौत्रकः ॥ २,२.

यदि मुक्ति न मिले तो पुत्र नरक से तारता है; पुत्र को कंधे पर उठाने की क्रिया करनी चाहिए और पौत्र को अग्नि का दान करना चाहिए।

तिलदर्भैश्च भूम्यां वै कुटी ऋतुमती भवेत् । पञ्च रत्नानि वक्त्रे तु येन जीवः प्ररोहति ॥ २,२.

तिल और कुशा घास से भूमि पर शुद्ध झोंपड़ी बनानी चाहिए। पाँच रत्न मुख में रखे जाते हैं, जिससे जीव ऊपर उठता है।

यदा पुष्पं प्रनष्टं हि क्व तदा गर्भधारणम् । आदराच्च ततो भूमौ येन गर्भं प्रधार्यते ॥ २,२.

जब जीवन का पुष्प झड़ जाता है, तब गर्भधारण कहाँ? फिर भी श्रद्धा से भूमि तैयार की जाती है, जिससे गर्भ धारण होता है।

लेप्या तु गोमयैर्भूमिस्तिलान्दर्भान्विनिः क्षिपेत् । तस्यामेवातुरो मुक्तः सर्वं दहति किल्बिषम् ॥ २,२.

भूमि को गोबर से लीपकर तिल और कुशा बिखेरना चाहिए। वहीं, जब मरणासन्न व्यक्ति मुक्त होता है, तो अपने सारे पाप जला देता है।

दर्भतूली नयेत्स्वर्गमातुरस्य न संशयः । दर्भांस्तत्र क्षिपेद्वाथ तूलीगेन्दुकमध्यतः ॥ २,२.

कुश की चटाई मरणासन्न को स्वर्ग ले जाती है, इसमें कोई संदेह नहीं। वहाँ कुशा रखनी चाहिए या बीच में रूई का तकिया रखना चाहिए।

सर्वत्र वसुधापूता यत्र लेपो न विद्यते । यत्र लेपः स्थितस्तत्र पुनर्लेपेन शुध्यति ॥ २,२.

जहाँ भूमि पर लेपन नहीं है, वहाँ सब जगह भूमि शुद्ध है; जहाँ लेपन है, वहाँ फिर से लीपने से वह शुद्ध हो जाती है।

यातुधानाः पिशाचाश्च राक्षसाः क्रूरकर्मिणः । अलेपं ह्यातुरं मुक्तं विशन्त्येते वियोनयः ॥ २,२.

यातुधान, पिशाच और राक्षस, जो क्रूर कर्म करने वाले हैं, वे बीमार, असहाय और अशुद्ध लोगों में प्रवेश कर जाते हैं; ये भूत-प्रेत ऐसे कमजोर लोगों को घेर लेते हैं।

नित्यहोमस्तथा श्राद्धं पादशौचं द्विजे तथा । मण्डलेन विना भूम्यामातुरो मुच्यते न हि ॥ २,२.

अगर भूमि पर मंडल न बनाया जाए, तो रोज़ का हवन, श्राद्ध या द्विज द्वारा पैर धोना भी बीमार व्यक्ति को मुक्त नहीं कर सकता।

ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च श्रीर्हुताशस्तथैव च । मण्डले चोपतिष्ठन्ति तस्मात्कुर्वीत मण्डलम् ॥ २,२.

मंडल में ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, श्री और अग्नि विराजमान रहते हैं; इसलिए मंडल बनाना चाहिए।

अन्यथा म्रियते वालो वृद्धस्तार्क्ष्ययुवाथवा । योन्यन्तरं न गच्छेत्स क्रीडते वायुना सह ॥ २,२.

अन्यथा, बालक, वृद्ध या युवा की मृत्यु हो जाती है; वह दूसरा जन्म नहीं पाता, बल्कि वायु के साथ भटकता रहता है।

मिश्रितं लोहितामिश्रं तदेवं जन्म जीयते । तस्यैव वायुभूतस्य न श्राद्धं नोदकक्रिया ॥ २,२.

जो रक्त और मांस के साथ मिला हुआ जन्म है, वही होता है; जो वायु रूप हो गया, उसके लिए न तो श्राद्ध होता है और न ही जलदान।

मम स्वेदसमुद्भूतास्तिलास्तार्क्ष्य पवित्रकाः । असुरा दानवा दैत्या विद्रवन्ति तिलैस्तथा ॥ २,२.

तार्क्ष्य, मेरे पसीने से उत्पन्न तिल पवित्र हैं; असुर, दानव और दैत्य इन तिलों से भाग जाते हैं।

तिलाः श्वेतास्तिला कृष्णास्तिला गोमूत्रसंन्निभाः । दहन्तु ते मे पापानि शरीरेण कृतानि वै ॥ २,२.

श्वेत तिल, कृष्ण तिल और गौमूत्र के समान तिल—ये मेरे शरीर से किए गए पापों को भस्म कर दें।

एक एव तिलो दत्तो हेमद्रोणतिलैः समः । तर्पणे दानहोमेषु दत्तो भवति चाक्षयः ॥ २,२.

एक तिल दान करने का फल सोने के डोंगे भर तिल देने के बराबर है; तर्पण, दान या हवन में दिया गया तिल अक्षय फल देता है।

दर्भा रोमसमुद्भूतास्तिलाः स्वेदेषु नान्यथा । देवता दानवास्तृप्ताः श्राद्धेन पितरस्तथा ॥ २,२.

दर्भा घास केश से और तिल पसीने से उत्पन्न होते हैं, अन्यथा नहीं; देवता, दानव और पितर श्राद्ध से तृप्त होते हैं।

प्रयोगविधिना ब्रह्मा विश्वं चाप्युपजीवनाम् । अपसव्यादितो ब्रह्मा पितरो देवदेवताः ॥ २,२.

नियत विधि से ब्रह्मा और सारा संसार पोषित होते हैं; बाईं ओर से ब्रह्मा, पितर, देवता और अन्य देवगण पूजे जाते हैं।

तेन ते पितरस्तृप्ता अपसव्ये कृते सति । दर्भमूले स्थितो ब्रह्मा मध्ये देवो जनार्दनः ॥ २,२.

इस प्रकार, जब बाईं ओर से विधि की जाती है, तब पितर तृप्त होते हैं; दर्भा की जड़ में ब्रह्मा और बीच में जनार्दन देवता रहते हैं।

दर्भाग्रे शङ्करं विद्यात्त्रयो देवाः कुशे स्मृताः । विप्रा मन्त्राः कुशा वह्निस्तुलसी च खगेश्वर ॥ २,२.

दर्भा के अग्रभाग में शंकर को जानना चाहिए; कुश में तीन देवताओं का स्मरण होता है। हे खगेश्वर, ब्राह्मण, मंत्र, कुश, अग्नि और तुलसी सब उपस्थित रहते हैं।

नैते निर्माल्यतां यान्ति क्रियमाणाः पुनः पुनः । तुलसी ब्राह्मणा गावो विष्णुरेकादशी खग ॥ २,२.

तुलसी, ब्राह्मण, गाय, विष्णु और एकादशी—इनका बार-बार प्रयोग करने पर भी ये कभी अपवित्र नहीं होते, हे पक्षिराज।

पञ्च प्रवहणान्ये भवाब्धौ मज्जतां नृणाम् । विष्णुरेकादशी गीता तुलसी विप्रधेनवः ॥ २,२.

पाँच साधन हैं, जो मनुष्यों को संसार सागर से पार लगाते हैं—विष्णु, एकादशी, गीता, तुलसी, ब्राह्मण और गाय।

असारे दुर्गसंसारे षट्पदी मुक्तिदायिनी । तिलाः पवित्रमतुलं दर्भाश्चापि तुलस्यथ ॥ २,२.

इस कठिन और दुखमय संसार में षट्पदी मुक्ति देने वाली है; तिल, दर्भा और तुलसी अतुलनीय रूप से पवित्र करने वाले हैं।

$ निवारयन्ति चैतानि दुर्गतिं यान्तमातुरम् । हस्ताभ्यामुद्धरेद्दर्भांस्तोयेन प्रोक्षयेद्भुवि ॥ २,२.

ये सब मृत्यु के समय दुर्गति को रोकते हैं; दर्भा को हाथों से उठाकर जल से छिड़ककर भूमि पर रखना चाहिए।