गरुडपुराणम्

भृत्यप्रसादसुमुखमायतारुणलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं श्रिया वक्षसि लक्षितम् ॥ २,१.

उन्होंने देखा कि वे अपने सेवकों पर कृपा करने वाले हैं, उनका मुख प्रसन्न है, आँखें लंबी और लालिमा लिए हुए हैं, सिर पर मुकुट और कानों में कुण्डल हैं, और वक्षस्थल पर श्री का चिह्न है।

पीतांशुकं चतुर्बाहुं प्रसन्नहसिताननम् । अभ्यर्हणासनासीनं ताभिः शक्तिभिरावृतम् ॥ २,१.

वे पीले वस्त्र पहने हैं, चार भुजाएँ हैं, मुख प्रसन्न और मुस्कान से भरा है, पूज्य आसन पर विराजमान हैं और उन शक्तियों से घिरे हुए हैं।

प्रधानपुरुषाभ्यां च महता चाहमा तथा । एकादशोन्द्रियैश्चैव पञ्चभूतैस्तथैव च ॥ २,१.

उनके साथ प्रधान पुरुष, महत्, मैं स्वयं, ग्यारह इन्द्रियाँ और पाँचों तत्व भी उपस्थित थे।

स्वरूपेरममाणं तमीश्वरं विनतासुतः । तद्दर्शनाह्लादयुतस्वान्तो हृष्यत्तनूरुहः ॥ २,१.

विनतासुत ने उस ईश्वर को उनके वास्तविक स्वरूप में देखा। उस दर्शन से उनका हृदय आनंद से भर गया और शरीर रोमांचित हो उठा।

लोचनाभ्यामश्रु मुञ्चन्प्रेममग्नो ननाम ह । नमागतं नतं स्वीय वाहनं विष्णुरब्रवीत् । भूमिः का लङ्घिता पक्षिंस्त्वयेयन्तमनेहसम् ॥ २,१.

प्रेम में डूबे हुए, आँखों से आँसू बहाते हुए वे झुक गए। तब विष्णु ने अपने वाहन से, जो झुककर आया था, पूछा— 'पक्षी, तुम कौन सा लोक पार करके बिना किसी बाधा के यहाँ पहुँचे हो?'

गरुड उवाच । तव प्रसादाद्वैकुण्ठ त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ २,१.

गरुड़ ने कहा— 'हे वैकुण्ठ, आपकी कृपा से मैंने तीनों लोकों को, चर और अचर प्राणियों सहित देख लिया।'

मया विलोकितं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । भूर्लोकात्सत्यपर्यन्तं पुरं याम्यं विना प्रभो ॥ २,१.

'मैंने भूरलोक से सत्यलोक तक, यमपुरी को छोड़कर, सभी स्थावर और जंगम जगत को देख लिया, प्रभु।'

भूर्लोकः सर्वलोकानां प्रचुरः सर्वजन्तुषु । मानुष्यं सर्वभूतानां भुक्तिमुक्त्यालयं शुभम् ॥ २,१.

'भूरलोक सभी लोकों में प्राणियों से सबसे अधिक भरा हुआ है। सभी जीवों में मनुष्य जन्म ही भोग और मुक्ति का शुभ स्थान है।'

अतः सुकृतिनां लोको न भूतो न भविष्यति ॥ २,१.

'इसलिए पुण्यात्माओं के लिए ऐसा लोक न पहले कभी था, न आगे होगा।'

गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ये भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गस्य फलार्जनाय भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् ॥ २,१.

देवता सचमुच गीत गाते हैं — धन्य हैं वे लोग जो भारतभूमि में जन्म लेते हैं। क्योंकि स्वर्ग और मोक्ष के फल पाने के लिए, लोग अपने पुण्य के कारण बार-बार यहाँ जन्म लेते हैं।

प्रेतः कौक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं मुखे कथम् । अधस्ताच्चालिता दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थितौ ॥ २,१.

मृत व्यक्ति के मुँह में पाँच रत्नों का सिक्का क्यों रखा जाता है? नीचे कुश घास क्यों बिछाई जाती है, और पैर दक्षिण दिशा की ओर क्यों किए जाते हैं?

किमर्थं पुत्रपौत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः । किमर्थं दीयते दानं गोदानमपि केशव ॥ २,१.

पुत्र और पौत्र मृतक के सामने क्यों खड़े होते हैं? दान क्यों दिया जाता है, और हे केशव, गाय का दान क्यों किया जाता है?

बन्धुमित्राण्यमित्राश्च क्षमापयन्ति तत्कथम् । तिलालोहं हिरण्यं च कर्पासं लवणं तथा ॥ २,१.

रिश्तेदार, मित्र और शत्रु उस समय क्षमा क्यों माँगते हैं? तिल, लोहा, सोना, कपास और नमक क्यों चढ़ाए जाते हैं?

सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयन्ते केनहेतुना । कथं हि म्रियते जन्तुर्मृतो वै कुत्र गच्छति ॥ २,१.

सात प्रकार के अनाज, मिट्टी और गायें किस कारण दी जाती हैं? जीव कैसे मरता है, और मरने के बाद वह कहाँ जाता है?

अतिवाहशरीरं च कथं हि श्रयते तदा । शवं स्कन्धे वहेत्पुत्रो अग्निदाता च पौत्रकः ॥ २,१.

उस समय सूक्ष्म शरीर किस प्रकार मिलता है? पुत्र शव को कंधे पर क्यों उठाता है, और पौत्र अग्नि क्यों देता है?

आज्येनाभ्यञ्जनं कस्मात्कुत एकाहुतिक्रिया । वसुन्धरा किमर्थं च कुतः स्त्रीशब्दकीर्तनम् ॥ २,१.

शरीर को घी से क्यों मलते हैं, और एक ही आहुति क्यों दी जाती है? धरती क्यों चढ़ाई जाती है, और 'स्त्री' शब्द का उच्चारण क्यों किया जाता है?

यमसूक्तं किमर्थं च उदीच्या दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम् ॥ २,१.

यमसूक्त का पाठ किसलिए किया जाता है, और शरीर को उत्तर दिशा की ओर क्यों ले जाते हैं? एक ही वस्त्र से जल क्यों दिया जाता है, और सूर्य के मंडल को क्यों देखा जाता है?

यवसर्षपदूर्वास्तु पाषाणे निम्बपत्रकम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम् ॥ २,१.

जौ, सरसों और दूर्वा घास को पत्थर पर नीम के पत्तों के साथ क्यों रखा जाता है? वस्त्र, पुरुष और स्त्री को ऊपर-नीचे क्यों रखा जाता है?

अन्नाद्यं गृहमागत्य न भोक्तव्यं जनैः सह । नवकांश्चैव पिण्डांश्च किमर्थं ददते सुताः ॥ २,१.

घर लौटने पर दूसरों के साथ भोजन क्यों नहीं करना चाहिए? पुत्र नौ पिंड क्यों अर्पित करते हैं?

किमर्थं चत्वरे दुग्धं यात्रे पक्वे च मृन्मये । काष्ठत्रयं गणाबद्धं कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,१.

यात्रा के समय चौराहे पर मिट्टी के बर्तन में दूध क्यों रखा जाता है? रात में चौराहे पर तीन लकड़ियाँ बाँधकर क्यों रखी जाती हैं?

निशायां दीयते दीपो यावदब्दं दिनेदिन । दाहोदकं किमर्थं च किमर्थं च जनैः सह ॥ २,१.

रात में एक वर्ष तक रोज़ दीपक क्यों जलाया जाता है? दान के लिए जल क्यों दिया जाता है, और यह दूसरों के साथ क्यों किया जाता है?

भगवन्नाति वाहश्च नव पिण्डाः प्रदापयेत् । कथं देयं पितृभ्यश्च वाहस्यावाहनं कथम् ॥ २,१.

भगवान, यदि यात्रा लंबी हो तो क्या नौ पिंड अर्पित करने चाहिए? वे पितरों को कैसे दिए जाएँ, और यात्रा के लिए साधन कैसे जुटाया जाए?

इदञ्चेत्क्रियते देव कस्मात्पिण्डं प्रदापयेत् । किं तत्प्रदीयते तस्य पिण्डदानाद्यनन्तरम् ॥ २,१.

हे देव, यदि यह सब किया जाए तो पिंड क्यों अर्पित किया जाता है? पिंडदान के तुरंत बाद उसे क्या दिया जाता है?

अस्थिसञ्चयनं चैव घटस्फोटं तथैव च । द्वितीयेऽह्नि कुतः स्नानं चतुर्थे साग्निके द्विजे ॥ २,१.

अस्थियों का संग्रह और घड़े को फोड़ना क्यों किया जाता है? दूसरे दिन स्नान क्यों होता है, और चौथे दिन द्विज के लिए अग्निकर्म क्यों किया जाता है?

दशमे किं मलस्नानं कार्यं सर्वजनैः सह । कस्मात्तैलोद्वर्तनं च स्कन्धवाहगृहं नयेत् ॥ २,१.

दसवें दिन सबको मिलकर मलस्नान क्यों करना चाहिए? तेल से शरीर मलना क्यों होता है, और शववाहक के घर क्यों जाते हैं?

तैलोद्वर्तनकं चापि दधुः स्थूलजलाशये । दशमेऽहनि यत्पिण्डं तद्दद्या दामिषेण तु ॥ २,१.

तेल से शरीर मलना बड़े जलाशय में क्यों किया जाता है? दसवें दिन पिंड मिट्टी के बर्तन में क्यों दिया जाता है?

पिणाञ्चैकादशे कस्माद्वृषोत्सर्गादिपूर्वकम् । भाजनोपानहौ च्छत्रं वासांसि त्वङ्गुलीयकम् ॥ २,१.

ग्यारहवें दिन वृषभ को छोड़ने के बाद पिंड क्यों अर्पित किया जाता है? बर्तन, जूते, छाता, वस्त्र और अंगूठी क्यों दी जाती हैं?

त्रयोदशेऽह्नि देयं स्यात्पददानं किमर्थकम् । श्राद्धानि षोडशैतानि अब्दं यावत्कुतो घटः ॥ २,१.

तेरहवें दिन चरणों में जल अर्पित करना चाहिए, इसका क्या उद्देश्य है? ये सोलह श्राद्ध एक वर्ष तक क्यों किए जाते हैं—इस घट का क्या कारण है?

अन्नाद्येनोदकेनैव षष्ट्याधिकशतत्रयम् । दिनेदिने च दातव्यं घटान्नं प्रेततृप्तये ॥ २,१.

भोजन और जल के साथ, एक सौ तिरसठ घट रोज़-रोज़ अर्पित करने चाहिए, ताकि पितरों की तृप्ति हो सके।