गरुडपुराणम्

नमः कृष्णाय मुनये य एनं समुपाश्रिताः । अञ्जस्तरन्ति संसारसागरं कुनदीमिव ॥ २,१.

उस कृष्ण मुनि को नमस्कार, जिनकी शरण में जाकर लोग संसार-सागर को छोटी नदी की तरह सहज ही पार कर लेते हैं।

एकदा वैनतेयस्य लोकानां लोकनस्पृहा । बभूव सोऽथ बभ्राम तेषु नाम हरेर्गृणन् ॥ २,१.

एक बार विनतासुत गरुड़ को उन लोकों को देखने की इच्छा हुई, जिनकी सब लोग कामना करते हैं। तब वे उन लोकों में घूमते हुए हरि का नाम जपते रहे।

स पातालं भुवं स्वर्गं भ्रान्त्वालब्धशमाशयः । लोकदुः खेनातिदुः खी पुनर्वैकुण्ठमागमत् ॥ २,१.

उन्होंने पाताल, पृथ्वी और स्वर्ग में भ्रमण किया, लेकिन कहीं भी संतोष नहीं मिला। लोकों के दुःख से थककर वे फिर वैकुण्ठ लौट आए।

न रजो न तमश्चैव सत्त्वं ताभ्यां च मिश्रितम् । यत्र प्रवर्तते नैव सत्त्वमेव प्रवर्तते ॥ २,१.

वहाँ न तो रज है, न तम, और न ही इन दोनों का कोई मिश्रण है। केवल सत्त्व ही वहाँ चलता है, और कुछ भी नहीं।

न यत्र माया नाशश्च न चै रागादयो मलाः । श्यामावदाताः सुरुचः शतपत्रविलोचनाः ॥ २,१.

वहाँ न माया है, न नाश, और न ही राग आदि कोई मल है। वहाँ के निवासी श्याम और गौर वर्ण के, तेजस्वी और सौंदर्य से युक्त हैं, जिनकी आँखें सौ पंखुड़ियों वाले कमल जैसी हैं।

सुरासुरार्चिता यत्र गणा विष्णोः सुपेशसः । पिशङ्गवस्त्राभारणा मणियुङ्निष्कभूषिताः ॥ २,१.

वहाँ विष्णु के सुंदर सेवक, जिन्हें देवता और असुर भी पूजते हैं, पीले वस्त्र और आभूषणों से सजे रहते हैं, और मणियों के हार पहने रहते हैं।

चतुर्भुजाः कुण्डलिनो मौलिनो मालिनस्तथा । भ्राजिष्णुभिर्विमानानां पङ्किभिर्ये महात्मनाम् ॥ २,१.

उनके चार भुजाएँ हैं, कानों में कुण्डल, सिर पर मुकुट और गले में माला है। वे महापुरुषों के विमानों की पंक्तियों में चमकते हैं।

द्योतन्ते द्योतमानानां प्रमदानां च पङ्क्तिभिः । श्रीर्यत्र नानाविभवैर्हरेः पादौ मुदार्चति ॥ २,१.

वे तेजस्वी स्त्रियों की पंक्तियों में दमकते हैं, और वहाँ श्री अपने अनेक ऐश्वर्यों के साथ हर्षपूर्वक हरि के चरणों की पूजा करती हैं।

हरिं गायति दोलास्थं गीयमानालिभिः स्वयम् । ददर्श श्रीहरिं तत्र श्रीपतिं सात्वतां पतिम् ॥ २,१.

वहाँ हरि स्वयं झूले पर विराजमान हैं, स्वयं गाते हुए और सेविकाओं के समूहों द्वारा गाए जा रहे हैं। गरुड़ ने वहीं श्रीहरि, श्रीपति और सात्वतों के स्वामी का दर्शन किया।

जगत्पतिं यज्ञपतिं पार्षदैः परिषेवितम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणमुख्यैर्निरन्तरम् ॥ २,१.

उन्होंने जगत के स्वामी, यज्ञ के स्वामी को देखा, जो अपने पार्षदों से, विशेषकर सुनन्द, नन्द, प्रबल और अर्हण आदि की निरंतर सेवा से घिरे हुए हैं।

भृत्यप्रसादसुमुखमायतारुणलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं श्रिया वक्षसि लक्षितम् ॥ २,१.

उन्होंने देखा कि वे अपने सेवकों पर कृपा करने वाले हैं, उनका मुख प्रसन्न है, आँखें लंबी और लालिमा लिए हुए हैं, सिर पर मुकुट और कानों में कुण्डल हैं, और वक्षस्थल पर श्री का चिह्न है।

पीतांशुकं चतुर्बाहुं प्रसन्नहसिताननम् । अभ्यर्हणासनासीनं ताभिः शक्तिभिरावृतम् ॥ २,१.

वे पीले वस्त्र पहने हैं, चार भुजाएँ हैं, मुख प्रसन्न और मुस्कान से भरा है, पूज्य आसन पर विराजमान हैं और उन शक्तियों से घिरे हुए हैं।

प्रधानपुरुषाभ्यां च महता चाहमा तथा । एकादशोन्द्रियैश्चैव पञ्चभूतैस्तथैव च ॥ २,१.

उनके साथ प्रधान पुरुष, महत्, मैं स्वयं, ग्यारह इन्द्रियाँ और पाँचों तत्व भी उपस्थित थे।

स्वरूपेरममाणं तमीश्वरं विनतासुतः । तद्दर्शनाह्लादयुतस्वान्तो हृष्यत्तनूरुहः ॥ २,१.

विनतासुत ने उस ईश्वर को उनके वास्तविक स्वरूप में देखा। उस दर्शन से उनका हृदय आनंद से भर गया और शरीर रोमांचित हो उठा।

लोचनाभ्यामश्रु मुञ्चन्प्रेममग्नो ननाम ह । नमागतं नतं स्वीय वाहनं विष्णुरब्रवीत् । भूमिः का लङ्घिता पक्षिंस्त्वयेयन्तमनेहसम् ॥ २,१.

प्रेम में डूबे हुए, आँखों से आँसू बहाते हुए वे झुक गए। तब विष्णु ने अपने वाहन से, जो झुककर आया था, पूछा— 'पक्षी, तुम कौन सा लोक पार करके बिना किसी बाधा के यहाँ पहुँचे हो?'

गरुड उवाच । तव प्रसादाद्वैकुण्ठ त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ २,१.

गरुड़ ने कहा— 'हे वैकुण्ठ, आपकी कृपा से मैंने तीनों लोकों को, चर और अचर प्राणियों सहित देख लिया।'

मया विलोकितं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । भूर्लोकात्सत्यपर्यन्तं पुरं याम्यं विना प्रभो ॥ २,१.

'मैंने भूरलोक से सत्यलोक तक, यमपुरी को छोड़कर, सभी स्थावर और जंगम जगत को देख लिया, प्रभु।'

भूर्लोकः सर्वलोकानां प्रचुरः सर्वजन्तुषु । मानुष्यं सर्वभूतानां भुक्तिमुक्त्यालयं शुभम् ॥ २,१.

'भूरलोक सभी लोकों में प्राणियों से सबसे अधिक भरा हुआ है। सभी जीवों में मनुष्य जन्म ही भोग और मुक्ति का शुभ स्थान है।'

अतः सुकृतिनां लोको न भूतो न भविष्यति ॥ २,१.

'इसलिए पुण्यात्माओं के लिए ऐसा लोक न पहले कभी था, न आगे होगा।'

गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ये भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गस्य फलार्जनाय भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् ॥ २,१.

देवता सचमुच गीत गाते हैं — धन्य हैं वे लोग जो भारतभूमि में जन्म लेते हैं। क्योंकि स्वर्ग और मोक्ष के फल पाने के लिए, लोग अपने पुण्य के कारण बार-बार यहाँ जन्म लेते हैं।

प्रेतः कौक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं मुखे कथम् । अधस्ताच्चालिता दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थितौ ॥ २,१.

मृत व्यक्ति के मुँह में पाँच रत्नों का सिक्का क्यों रखा जाता है? नीचे कुश घास क्यों बिछाई जाती है, और पैर दक्षिण दिशा की ओर क्यों किए जाते हैं?

किमर्थं पुत्रपौत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः । किमर्थं दीयते दानं गोदानमपि केशव ॥ २,१.

पुत्र और पौत्र मृतक के सामने क्यों खड़े होते हैं? दान क्यों दिया जाता है, और हे केशव, गाय का दान क्यों किया जाता है?

बन्धुमित्राण्यमित्राश्च क्षमापयन्ति तत्कथम् । तिलालोहं हिरण्यं च कर्पासं लवणं तथा ॥ २,१.

रिश्तेदार, मित्र और शत्रु उस समय क्षमा क्यों माँगते हैं? तिल, लोहा, सोना, कपास और नमक क्यों चढ़ाए जाते हैं?

सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयन्ते केनहेतुना । कथं हि म्रियते जन्तुर्मृतो वै कुत्र गच्छति ॥ २,१.

सात प्रकार के अनाज, मिट्टी और गायें किस कारण दी जाती हैं? जीव कैसे मरता है, और मरने के बाद वह कहाँ जाता है?

अतिवाहशरीरं च कथं हि श्रयते तदा । शवं स्कन्धे वहेत्पुत्रो अग्निदाता च पौत्रकः ॥ २,१.

उस समय सूक्ष्म शरीर किस प्रकार मिलता है? पुत्र शव को कंधे पर क्यों उठाता है, और पौत्र अग्नि क्यों देता है?

आज्येनाभ्यञ्जनं कस्मात्कुत एकाहुतिक्रिया । वसुन्धरा किमर्थं च कुतः स्त्रीशब्दकीर्तनम् ॥ २,१.

शरीर को घी से क्यों मलते हैं, और एक ही आहुति क्यों दी जाती है? धरती क्यों चढ़ाई जाती है, और 'स्त्री' शब्द का उच्चारण क्यों किया जाता है?

यमसूक्तं किमर्थं च उदीच्या दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम् ॥ २,१.

यमसूक्त का पाठ किसलिए किया जाता है, और शरीर को उत्तर दिशा की ओर क्यों ले जाते हैं? एक ही वस्त्र से जल क्यों दिया जाता है, और सूर्य के मंडल को क्यों देखा जाता है?

यवसर्षपदूर्वास्तु पाषाणे निम्बपत्रकम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम् ॥ २,१.

जौ, सरसों और दूर्वा घास को पत्थर पर नीम के पत्तों के साथ क्यों रखा जाता है? वस्त्र, पुरुष और स्त्री को ऊपर-नीचे क्यों रखा जाता है?

अन्नाद्यं गृहमागत्य न भोक्तव्यं जनैः सह । नवकांश्चैव पिण्डांश्च किमर्थं ददते सुताः ॥ २,१.

घर लौटने पर दूसरों के साथ भोजन क्यों नहीं करना चाहिए? पुत्र नौ पिंड क्यों अर्पित करते हैं?