गरुडपुराणम्

ज्ञानार्थो लभते ज्ञानं सर्वसंसारमर्दनम् । इदं स्वस्त्ययनं धन्यं गारुडं गरुडेरितम् ॥ १,२४०.

जो ज्ञान चाहता है, उसे ऐसा ज्ञान मिलता है जो सारे संसार के बंधन काट देता है; यह गारुड़ पुराण, जो गरुड़ ने कहा है, कल्याणकारी और धन्य है।

नाकाले मरणं तस्य श्लोकमेकं तु यः पठेत् । श्लोकार्धपठनादस्य दुष्टशत्रुक्षयो ध्रुवम् ॥ १,२४०.

जो एक श्लोक भी पढ़ता है, उसकी अकाल मृत्यु नहीं होती; आधा श्लोक पढ़ने से भी उसके दुष्ट शत्रु नष्ट हो जाते हैं।

सूताच्छ्रुत्वा शौनकस्तुनौमिषे मुनिभिः क्रतौ । अहं ब्रहेति संध्यायन्मुक्तोभूद्गरुडध्वजात् ॥ १,२४०.

सूत्र से सुनकर शौनक और अन्य ऋषियों ने यज्ञ में उसकी प्रशंसा की; संध्यायन ने 'मैं ब्रह्म हूँ' ऐसा कहते हुए गरुड़ध्वज से मुक्ति पाई।

नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे शौनकाद्या मुनीश्वराः । कर्मणामन्तरे सूतं स्वासीनमिदमब्रुवन् ॥ २,१.

नैमिषारण्य में, जहाँ कभी नींद नहीं आती, शौनक आदि महान ऋषियों ने कर्मकाण्ड के बीच बैठे हुए सूत से यह कहा।

सूत जानासि सकलं वस्तु व्यासप्रसादतः । तेन नः सन्दिहानानां सन्देहं छेत्तुमर्हसि ॥ २,१.

हे सूत, आप व्यास जी की कृपा से सब कुछ जानते हैं; इसलिए हमारे जो भी संशय हैं, कृपया उन्हें दूर करें।

यथा तृणजलौकेति न्यायमा श्रित्य कञ्चन । देहिनोऽन्यतनुप्राप्तिं केचित्त्वेवं वदन्ति हि ॥ २,१.

कुछ लोग तृण, जल और नौका के उदाहरण के आधार पर कहते हैं कि जीव को नया शरीर मिलता है।

केचित्पुनर्यातनानां यामीनामुपभोगतः । पश्चाद्देहान्तरप्राप्तिं वदन्ति किमु तत्रसत् ॥ २,१.

कुछ लोग यह भी कहते हैं कि यमलोक में दंड भोगने के बाद ही जीव को नया शरीर मिलता है; इसमें सच्चाई क्या है?

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाभागाः शृणुध्वं भवतां पुनः । सन्देहो नोपपद्येत लोकार्थं किल पृच्छताम् ॥ २,१.

सूत बोले—आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, हे भाग्यशाली जनो! फिर से सुनिए। जो लोग लोक-कल्याण के लिए पूछते हैं, उन्हें कोई संशय नहीं होना चाहिए।

तदहं कृष्णगरुडसंवादद्वारकं द्विजाः । अपाकरिष्ये सन्देहं भवतां भावितात्मनाम् ॥ २,१.

इसलिए, हे द्विजो, मैं कृष्ण और गरुड़ के संवाद के माध्यम से आप सबके मन के संदेह दूर करूँगा।

नमः कृष्णाय मुनये य एनं समुपाश्रिताः । अञ्जस्तरन्ति संसारसागरं कुनदीमिव ॥ २,१.

उस कृष्ण मुनि को नमस्कार, जिनकी शरण में जाकर लोग संसार-सागर को छोटी नदी की तरह सहज ही पार कर लेते हैं।

एकदा वैनतेयस्य लोकानां लोकनस्पृहा । बभूव सोऽथ बभ्राम तेषु नाम हरेर्गृणन् ॥ २,१.

एक बार विनतासुत गरुड़ को उन लोकों को देखने की इच्छा हुई, जिनकी सब लोग कामना करते हैं। तब वे उन लोकों में घूमते हुए हरि का नाम जपते रहे।

स पातालं भुवं स्वर्गं भ्रान्त्वालब्धशमाशयः । लोकदुः खेनातिदुः खी पुनर्वैकुण्ठमागमत् ॥ २,१.

उन्होंने पाताल, पृथ्वी और स्वर्ग में भ्रमण किया, लेकिन कहीं भी संतोष नहीं मिला। लोकों के दुःख से थककर वे फिर वैकुण्ठ लौट आए।

न रजो न तमश्चैव सत्त्वं ताभ्यां च मिश्रितम् । यत्र प्रवर्तते नैव सत्त्वमेव प्रवर्तते ॥ २,१.

वहाँ न तो रज है, न तम, और न ही इन दोनों का कोई मिश्रण है। केवल सत्त्व ही वहाँ चलता है, और कुछ भी नहीं।

न यत्र माया नाशश्च न चै रागादयो मलाः । श्यामावदाताः सुरुचः शतपत्रविलोचनाः ॥ २,१.

वहाँ न माया है, न नाश, और न ही राग आदि कोई मल है। वहाँ के निवासी श्याम और गौर वर्ण के, तेजस्वी और सौंदर्य से युक्त हैं, जिनकी आँखें सौ पंखुड़ियों वाले कमल जैसी हैं।

सुरासुरार्चिता यत्र गणा विष्णोः सुपेशसः । पिशङ्गवस्त्राभारणा मणियुङ्निष्कभूषिताः ॥ २,१.

वहाँ विष्णु के सुंदर सेवक, जिन्हें देवता और असुर भी पूजते हैं, पीले वस्त्र और आभूषणों से सजे रहते हैं, और मणियों के हार पहने रहते हैं।

चतुर्भुजाः कुण्डलिनो मौलिनो मालिनस्तथा । भ्राजिष्णुभिर्विमानानां पङ्किभिर्ये महात्मनाम् ॥ २,१.

उनके चार भुजाएँ हैं, कानों में कुण्डल, सिर पर मुकुट और गले में माला है। वे महापुरुषों के विमानों की पंक्तियों में चमकते हैं।

द्योतन्ते द्योतमानानां प्रमदानां च पङ्क्तिभिः । श्रीर्यत्र नानाविभवैर्हरेः पादौ मुदार्चति ॥ २,१.

वे तेजस्वी स्त्रियों की पंक्तियों में दमकते हैं, और वहाँ श्री अपने अनेक ऐश्वर्यों के साथ हर्षपूर्वक हरि के चरणों की पूजा करती हैं।

हरिं गायति दोलास्थं गीयमानालिभिः स्वयम् । ददर्श श्रीहरिं तत्र श्रीपतिं सात्वतां पतिम् ॥ २,१.

वहाँ हरि स्वयं झूले पर विराजमान हैं, स्वयं गाते हुए और सेविकाओं के समूहों द्वारा गाए जा रहे हैं। गरुड़ ने वहीं श्रीहरि, श्रीपति और सात्वतों के स्वामी का दर्शन किया।

जगत्पतिं यज्ञपतिं पार्षदैः परिषेवितम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणमुख्यैर्निरन्तरम् ॥ २,१.

उन्होंने जगत के स्वामी, यज्ञ के स्वामी को देखा, जो अपने पार्षदों से, विशेषकर सुनन्द, नन्द, प्रबल और अर्हण आदि की निरंतर सेवा से घिरे हुए हैं।

भृत्यप्रसादसुमुखमायतारुणलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं श्रिया वक्षसि लक्षितम् ॥ २,१.

उन्होंने देखा कि वे अपने सेवकों पर कृपा करने वाले हैं, उनका मुख प्रसन्न है, आँखें लंबी और लालिमा लिए हुए हैं, सिर पर मुकुट और कानों में कुण्डल हैं, और वक्षस्थल पर श्री का चिह्न है।

पीतांशुकं चतुर्बाहुं प्रसन्नहसिताननम् । अभ्यर्हणासनासीनं ताभिः शक्तिभिरावृतम् ॥ २,१.

वे पीले वस्त्र पहने हैं, चार भुजाएँ हैं, मुख प्रसन्न और मुस्कान से भरा है, पूज्य आसन पर विराजमान हैं और उन शक्तियों से घिरे हुए हैं।

प्रधानपुरुषाभ्यां च महता चाहमा तथा । एकादशोन्द्रियैश्चैव पञ्चभूतैस्तथैव च ॥ २,१.

उनके साथ प्रधान पुरुष, महत्, मैं स्वयं, ग्यारह इन्द्रियाँ और पाँचों तत्व भी उपस्थित थे।

स्वरूपेरममाणं तमीश्वरं विनतासुतः । तद्दर्शनाह्लादयुतस्वान्तो हृष्यत्तनूरुहः ॥ २,१.

विनतासुत ने उस ईश्वर को उनके वास्तविक स्वरूप में देखा। उस दर्शन से उनका हृदय आनंद से भर गया और शरीर रोमांचित हो उठा।

लोचनाभ्यामश्रु मुञ्चन्प्रेममग्नो ननाम ह । नमागतं नतं स्वीय वाहनं विष्णुरब्रवीत् । भूमिः का लङ्घिता पक्षिंस्त्वयेयन्तमनेहसम् ॥ २,१.

प्रेम में डूबे हुए, आँखों से आँसू बहाते हुए वे झुक गए। तब विष्णु ने अपने वाहन से, जो झुककर आया था, पूछा— 'पक्षी, तुम कौन सा लोक पार करके बिना किसी बाधा के यहाँ पहुँचे हो?'

गरुड उवाच । तव प्रसादाद्वैकुण्ठ त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ २,१.

गरुड़ ने कहा— 'हे वैकुण्ठ, आपकी कृपा से मैंने तीनों लोकों को, चर और अचर प्राणियों सहित देख लिया।'

मया विलोकितं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । भूर्लोकात्सत्यपर्यन्तं पुरं याम्यं विना प्रभो ॥ २,१.

'मैंने भूरलोक से सत्यलोक तक, यमपुरी को छोड़कर, सभी स्थावर और जंगम जगत को देख लिया, प्रभु।'

भूर्लोकः सर्वलोकानां प्रचुरः सर्वजन्तुषु । मानुष्यं सर्वभूतानां भुक्तिमुक्त्यालयं शुभम् ॥ २,१.

'भूरलोक सभी लोकों में प्राणियों से सबसे अधिक भरा हुआ है। सभी जीवों में मनुष्य जन्म ही भोग और मुक्ति का शुभ स्थान है।'

अतः सुकृतिनां लोको न भूतो न भविष्यति ॥ २,१.

'इसलिए पुण्यात्माओं के लिए ऐसा लोक न पहले कभी था, न आगे होगा।'