गरुडपुराणम्

कथं त्वामीदृशं सूक्ष्मं शक्नोमि पुरुषोत्तम । अराधयितुमीशान मनोगम्यमगोचरम् ॥ १,२३४.

हे परमपुरुष, मैं तुम्हारी उस सूक्ष्म, मन से पहुँचने योग्य परंतु मन की पकड़ से बाहर रूप में, कैसे आराधना कर सकता हूँ, हे ईश्वर?

इह यन्मण्डले नाथ पूज्यते विधिवत्क्रमैः । पुष्पधूपादिभिर्यत्र तत्र सर्वा विभूतयः ॥ १,२३४.

हे प्रभु, इस मंडल में जहाँ भी तुम्हारी पूजा विधिपूर्वक, पुष्प, धूप आदि से होती है, वहाँ तुम्हारी सारी विभूतियाँ उपस्थित रहती हैं।

संकर्षणादिभेदेन तव यत्पूजिता मया । क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं यत्कृतं न कृतं मया ॥ १,२३४.

संकर्षण आदि रूपों में मैंने तुम्हारी जो भी पूजा की है, उसमें जो कुछ किया या न किया, वह सब क्षमा करने योग्य है।

न शक्नोमि विभो सम्यक्कर्तुं पूजां यथोदिताम् । यत्कृतं जपहोमादि असाध्यं पुरुषोत्तम ॥ १,२३४.

हे प्रभु, मैं विधिपूर्वक पूजा करने में समर्थ नहीं हूँ; जो कुछ जप, होम आदि मैंने किया है, वह भी, हे परमपुरुष, पर्याप्त नहीं है।

विनिष्पादयितुं भक्त्या अत स्त्वां क्षमयाम्यहम् । दिवा रात्रौ च सन्ध्यायां सर्वावस्थासु चेष्टतः ॥ १,२३४.

इसीलिए, भक्ति से इसे पूर्ण करने के लिए, मैं तुम्हारी क्षमा चाहता हूँ; चाहे दिन हो, रात हो, संध्या हो या किसी भी अवस्था में मैं जो कुछ करता हूँ।

अचला तु हरे ! भक्तिस्तवाङ्घ्रियुगले मम । शरिरे न (ण) तथा प्रीतिर्न च धर्मादिकेषु च ॥ १,२३४.

हे हरि! मेरी भक्ति आपके चरणों में अटल बनी रहे। मुझे अपने शरीर से, या धर्म आदि से वैसा प्रेम नहीं है, जैसा आपके चरणों से है।

यथा त्वयि जगन्नाथ प्रीतिंरात्यन्तिकी मम । किं तेन न कृतं कर्म स्वर्गमोक्षादिसाधनम् ॥ १,२३४.

जैसा मुझे आप में, हे जगन्नाथ, परम प्रेम है, वैसे में और किसी कर्म या स्वर्ग, मोक्ष आदि के साधन की क्या आवश्यकता है?

यस्य विष्णौ दृढा भक्तिः सर्वकामफलप्रदे । पूजां कर्तुं तथा स्तोत्रं कः शक्नोति तवाच्युत ॥ १,२३४.

हे अच्युत! जिसकी विष्णु में दृढ़ भक्ति नहीं है, वह आपके, जो सब इच्छाओं के फल देने वाले हैं, पूजन या स्तुति कैसे कर सकता है?

स्तुतं तु पूजितं मेऽद्य तत्क्षमस्व नमोऽस्तु ते । इति चक्रधारस्तोत्रं मया सम्यगुदाहृतम् । स्तौहि विष्णुं मुने भक्त्या यदीच्छसि परं पदम् ॥ १,२३४.

मैंने आज जो आपकी स्तुति और पूजा की है, उसे क्षमा करें; आपको नमस्कार है। इस प्रकार मैंने चक्रधारी की स्तुति ठीक से कही है। हे मुनि! यदि तुम परम पद चाहते हो तो भक्ति से विष्णु की स्तुति करो।

स्तोत्रेणानेन यः स्तौति पूजाकाले जगद्घुरुम् ॥ १,२३४.

जो कोई भी इस स्तोत्र से पूजन के समय जगत के गुरु की स्तुति करता है—

अचिराल्लभते मोक्षं छित्वा संसारबन्धनम् । अन्योऽपि यो जपेद्भक्त्या त्रिसन्ध्यं नियतः शुचिः ॥ १,२३४.

वह शीघ्र ही संसार के बंधन काटकर मुक्ति पा जाता है। और जो कोई भी इसे भक्ति से, नियमपूर्वक, त्रिसंध्या में, शुद्ध होकर जपता है—

इदं स्तोत्रं मुने सोऽपि सर्वकाममवाप्नुयात् । पुत्रार्थो लभते पुत्रान्बद्धो मुच्यते बन्धनात् ॥ १,२३४.

वह मुनि भी इस स्तोत्र से सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है; जो पुत्र चाहता है उसे पुत्र मिलते हैं, जो बंधन में है वह मुक्त हो जाता है।

रोगाद्विमुच्यते रागी लभते निर्धनो धनम् । विद्यार्थो लभते विद्यां भग्यं कीर्ति च विन्दति ॥ १,२३४.

रोगी रोग से मुक्त होता है, इच्छुक को धन मिलता है, विद्या चाहने वाला विद्या पाता है, और भाग्य तथा कीर्ति भी मिलती है।

जाति स्मरत्वं मेधावी यद्यदिच्छति चेतसा । स धन्यः सर्ववित्प्राज्ञःस साधुः सर्वकर्मकृत् ॥ १,२३४.

जो मेधावी अपने मन में जो भी चाहे—जन्मों की स्मृति हो या बुद्धि—वह धन्य, सर्वज्ञ, बुद्धिमान और सभी कार्यों में निपुण हो जाता है।

स सत्यवाकूछुचिर्दाता यः स्तौति पुरुषोत्तमम् । असंभाष्या हि ते सर्वे सर्वधर्मबहिष्कृताः ॥ १,२३४.

जो पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह सत्यवादी, शुद्ध और दानी बनता है। बाकी सब, जो धर्म से बाहर हैं, उनसे मिलना नहीं चाहिए।

येषां प्रवर्तने नास्ति हरिमुद्दिश्य सत्क्रिया । न शुद्धं विद्यते तस्य मनो वाक्च दुरात्मनः ॥ १,२३४.

जिनके आचरण में हरि के लिए कोई शुभ कार्य नहीं है, उनका मन और वाणी शुद्ध नहीं होती, वे दुष्ट प्रवृत्ति के होते हैं।

यस्य सर्वार्थदे विष्णौ भक्तिर्नाव्यभिचारिणी । आराध्य विधिवद्देवं हरिं सर्वसुखप्रदम् ॥ १,२३४.

जिसकी विष्णु में अचल भक्ति है, जो सब कुछ देने वाले हैं, और जो विधिपूर्वक हरि की पूजा करता है, जो सब सुखों के दाता हैं—

प्राप्नोति पुरुषः सम्यग्यद्यत्प्रार्थयते फलम् । कर्म कामादिकं सर्वं श्रद्धधानः सुरोत्तमः । असुरादिवपुः सिद्धैर्देयते यस्य नान्तरम् ॥ १,२३४.

वह व्यक्ति जो भी फल सच्चे मन से चाहता है, उसे पूरा प्राप्त करता है; श्रद्धावान श्रेष्ठ पुरुष सभी कर्म और इच्छाएँ पूरी करता है। उसके लिए असुरों या सिद्धों से भी कोई बाधा नहीं रहती।

सकलमुनिभिराद्यश्चिन्त्यते यो हि शुद्धो निखिलहृदि निविष्टो वेत्ति यः सर्वसाक्षी । तमजममृतमीशं वासुदेवं नतोऽस्मि भयमरणविहीनं नित्यमानन्दरूपम् ॥ १,२३४.

मैं उस अजन्मा, अमर, भय और मृत्यु से रहित, नित्य आनंदमय, सबके हृदय में स्थित, सबका साक्षी, और सभी मुनियों द्वारा ध्यान किए जाने वाले शुद्ध वासुदेव को प्रणाम करता हूँ।

निखिलभुवन नाथं शाश्वतं सुप्रसन्नं त्वतिविमलविशुद्धं निर्गुणं भवपुष्पैः । सुखमुदितसमस्तं पूजयाम्यात्मभावं विशतु हृदयपद्मे सर्वसाक्षी चिदात्मा ॥ १,२३४.

मैं सब लोकों के नाथ, शाश्वत, परम प्रसन्न, पूर्णतः निर्मल, निर्गुण, और आनंद से भरे प्रभु की पूजा करता हूँ, जो अस्तित्व के पुष्पों से सुशोभित हैं; वे सर्वसाक्षी, चैतन्य आत्मा मेरे हृदय कमल में निवास करें।

एवं मयोक्तं परमप्रभावमाद्यन्तहीनस्य परस्य विष्णोः । तस्माद्विचिन्त्यः परमेश्वरोऽसौ विमुक्तिकामेन नरेण सम्यक् ॥ १,२३४.

इस प्रकार मैंने आदि और अंत रहित परम विष्णु की महिमा कही है। इसलिए, जो मनुष्य मुक्ति चाहता है, उसे उस परमेश्वर का ध्यान करना चाहिए।

बोधस्वरूपं पुरुषं पुराणमादित्यवर्णं विमलं विशुद्धम् । सञ्चिन्त्य विष्णुं परमद्वितीयं कस्तत्र योगी न लंय प्रयाति ॥ १,२३४.

जो योगी उस चेतनस्वरूप, प्राचीन, सूर्य के समान तेजस्वी, निर्मल, परम अद्वितीय विष्णु का ध्यान करता है, वह कौन है जो मुक्ति को नहीं पाता?

इमं स्तवं यः सततं मनुष्यः पठेच्च तद्वत्प्रयतः प्रशान्तः । स धूतपाप्मा विततप्रभावः प्रयाति लोकं विततं मुरारेः ॥ १,२३४.

जो मनुष्य सदा शांत और संयमित रहकर इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह पापों से मुक्त होकर तेजस्वी बनता है और मुरारि के लोक को प्राप्त करता है।

यः प्रार्थयत्यर्थमशेषसौख्यं धर्मं च कामं च तथैव मोक्षम् । स सर्वमुत्सृज्य परं पुराणं प्रयाति विष्णुं शरणं वरेण्यम् ॥ १,२३४.

जो मनुष्य धन, संपूर्ण सुख, धर्म, काम और मोक्ष की कामना करता है, वह इन सबको छोड़कर उस परम प्राचीन और श्रेष्ठ विष्णु की शरण में चला जाता है।

विभुं प्रभुं विश्वधरं विशुद्धमशेषसंसारविनाशहेतुम् । यो वासुदेवं विमलं प्रपन्नः स मोक्षमाप्नोति विमुक्तसङ्गः ॥ १,२३४.

जो वासुदेव—सबका पालन करने वाले, सर्वव्यापी, शुद्ध और संसार के विनाश का कारण—की शरण में जाता है, वह सभी बंधनों से मुक्त होकर मोक्ष को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २३५ सूत उवाच वेदान्तसाङ्ख्यसिद्धान्तब्रह्मज्ञानं वदाम्यहम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विष्णुरित्येव चिन्तयन् ॥ १,२३५.

सूतमुनि बोले—मैं वेदांत और सांख्य के सिद्धांतों के अनुसार ब्रह्मज्ञान बताता हूँ। जो इस प्रकार ध्यान करता है—'मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, विष्णु हूँ'—

सूर्ये हृद्व्योम्नि वह्नौ च ज्योतिरेकं त्रिधा स्थितम् । यथा सर्पिः शीरस्थं गवां न कुरुते बलम् ॥ १,२३५.

एक ही प्रकाश तीन रूपों में स्थित है—सूर्य में, हृदय के आकाश में और अग्नि में; जैसे दूध में घी रहता है, पर वह गायों को बल नहीं देता।

निर्गतं कर्मसंयुक्तं दत्तं तासां महा बलम् । तथा विष्णुः शरीरस्थो न करोति हितं नणाम् ॥ १,२३५.

जब वह (घी) बाहर निकाला जाता है और कर्म से जुड़ता है, तब वह उन्हें महान बल देता है; वैसे ही विष्णु शरीर में रहते हुए भी मनुष्यों का कल्याण नहीं करते।

विनाराधनया देवः सर्वगः परमेश्वरः । आरुरुक्षुमतीनां तु कर्मज्ञानमुदाहृतम् ॥ १,२३५.

बिना आराधना के सर्वव्यापी परमेश्वर भी किसी का भला नहीं करते; जो ऊपर उठना चाहते हैं, उनके लिए कर्मज्ञान बताया गया है।