गरुडपुराणम्

तस्य विष्णो प्रिसादेन यदि कश्चित्प्रबुध्यते । स निस्तरति संसारं देवानामपि दुस्तरम् ॥ १,२३२.

यदि किसी को विष्णु की कृपा से जागृति मिलती है, तो वह संसार सागर को पार कर जाता है, जिसे देवताओं के लिए भी पार करना कठिन है।

भोगैश्वर्यमदोन्मत्तस्ततत्त्वज्ञानपराङ्मुखः । पुत्रदारकुटुम्बेषु मत्ताः सीदन्तिजन्तवः ॥ १,२३२.

भोग, ऐश्वर्य और अभिमान में डूबे, सच्चे ज्ञान से विमुख, पुत्र, स्त्री और परिवार में आसक्त प्राणी डूबते चले जाते हैं।

सर्व एकार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव । यस्त्वाननं निबध्नाति दुर्मतिः कोशकारवत् ॥ १,२३२.

सभी एक ही समुद्र में डूबे हुए हैं, जैसे बूढ़े वन के हाथी; लेकिन जो भ्रमित है, वह रेशम के कीड़े की तरह अपने ही मुँह से खुद को बाँध लेता है।

तस्य मुक्तिं न पश्यामि जन्मकोटिशतैरपि । तस्मान्नारद सर्वेषां देवानां देवमव्ययम् । आराधयेत्सदा सम्यगध्यायेद्विष्णुं मुदान्वितः ॥ १,२३२.

मैं उसे करोड़ों जन्मों तक भी मुक्ति पाता नहीं देखता। इसलिए, नारद, सब देवताओं के देव, अविनाशी भगवान की सच्चे मन से सदा पूजा करनी चाहिए और हर्ष सहित विष्णु का ध्यान करना चाहिए।

यस्तु विश्वमनाद्यन्तमजमात्मनि संस्थितम् । सर्वज्ञमचलं विष्णुं सदा ध्यायेत्समुच्यते ॥ १,२३२.

जो व्यक्ति सदा उस विष्णु का ध्यान करता है, जो सब कुछ जानने वाले, अचल, अजन्मा, अनादि-अनंत और आत्मा में स्थित हैं, वह मुक्त हो जाता है।

देवं गर्भोचितं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते । अशिरीरं विधातारं सर्वज्ञानमनोरतिम् । अचलं सर्वगं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो विष्णु, जो गर्भ में भी विद्यमान हैं, शरीररहित सृष्टिकर्ता, सर्वज्ञ, मन को आनंद देने वाले, अचल और सर्वव्यापी हैं—उनका जो सदा ध्यान करता है, वह मुक्त हो जाता है।

निर्विकल्पं निराभासं निष्प्रपञ्चं निरामयम् । वासुदेवं गुरुं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो व्यक्ति सदा विष्णु, वासुदेव, गुरु का ध्यान करता है, जो भेदरहित, निराकार, संसार से परे और सब दुखों से मुक्त हैं, वह भी मुक्त हो जाता है।

सर्वात्मकञ्च वै यावदात्मचैतन्यरूपकम् । शुभमेकाक्षरं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो विष्णु, जो सबका सार हैं, जिनका स्वरूप आत्मचेतना है, जो शुभ और एक अक्षर रूप में हैं—उनका जो सदा ध्यान करता है, वह मुक्त हो जाता है।

वाक्यातीतं त्रिकालज्ञं विश्वेशं लोकसाक्षिणम् । सर्वस्मादुत्तमं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो विष्णु, जो वाणी से परे, तीनों कालों के ज्ञाता, विश्व के स्वामी, सब लोकों के साक्षी और सबसे श्रेष्ठ हैं—उनका जो सदा ध्यान करता है, वह मुक्त हो जाता है।

ब्रह्मादिदेवगन्धर्वैर्मुनिभिः सिद्धचारणैः । योगिभिः सेवितं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो विष्णु, जिनकी ब्रह्मा आदि देवता, गंधर्व, ऋषि, सिद्ध, चारण और योगी सेवा करते हैं—उनका जो सदा ध्यान करता है, वह मुक्त हो जाता है।

संसारबन्धनामुक्तिमिच्छंल्लोको ह्यशेषतः । स्तुत्वैवं वरदं विष्णुं सदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो संसार के बंधन से पूरी तरह मुक्ति चाहता है, वह वर देने वाले विष्णु की स्तुति और सदा ध्यान करके मुक्त हो जाता है।

संसारबन्धनात्कोऽपि मुक्तिमिच्छन्समाहितः । अनन्तमव्ययं देवं विष्णं विश्वप्रतिष्ठितम् । विश्वेश्वरमजं विष्णुं संदा ध्यायन्विमुच्यते ॥ १,२३२.

जो मन लगाकर संसार के बंधन से मुक्ति चाहता है, और उस अनंत, अविनाशी, विश्व में स्थित, विश्वेश्वर, अजन्मा विष्णु का सदा ध्यान करता है, वह मुक्त हो जाता है।

सूत उवाच । नारदेन पुरा पृष्ट एवं स वृषभध्वजः । येत्तेन तस्मै व्याख्यातं तन्मया कथितं तव ॥ १,२३२.

सूत ने कहा—पूर्वकाल में जब नारद ने पूछा था, तब वृषभध्वज (शिव) ने उन्हें यह बताया था; वही मैंने अब तुम्हें सुनाया।

तमेव सततन्ध्यायन्निर्व्ययं ब्रह्म निष्कलम् । अवाप्स्यसि ध्रुवं तात ! शाश्वतं पदमव्ययम् ॥ १,२३२.

हे प्रिय! जो सदा उस अविनाशी, अखंड ब्रह्म का ध्यान करता है, वह निश्चय ही शाश्वत, अविनाशी पद को प्राप्त करता है।

अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च । क्षणमेकाग्रचित्तस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १,२३२.

हजार अश्वमेध यज्ञ और सैकड़ों वाजपेय यज्ञ भी, एक क्षण की एकाग्रता की सोलहवीं कला के बराबर नहीं हैं।

श्रुत्वा सुरऋषिर्विष्णोः प्राधान्यमिदमीश्वरात् । स विष्णुं सम्यगाराध्य सिद्धः पदमवाप्तवान् ॥ १,२३२.

भगवान से विष्णु की यह प्रधानता सुनकर, देवताओं में श्रेष्ठ ऋषि ने, विष्णु की विधिपूर्वक पूजा कर, सिद्ध पद प्राप्त किया।

यः पठेच्छृणुयाद्वा पि नित्यमेव स्तवोत्तमम् । कोटिजन्मकृतं पापमपि तस्य प्रणश्यति ॥ १,२३२.

जो कोई इस उत्तम स्तोत्र को प्रतिदिन पढ़ता या सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप भी नष्ट हो जाते हैं।

विष्णोः स्तवमिदं दिव्यं महादेवेन कीर्तितम् । प्रयत्नाद्यः पठेन्नित्य ममृतत्वं स गच्छति ॥ १,२३२.

जो कोई प्रयत्नपूर्वक महादेव द्वारा कहे गए इस दिव्य विष्णु स्तोत्र को प्रतिदिन पढ़ता है, वह अमरत्व को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २३३ सूत उवाच । स्तोत्रं तत्सं प्रवक्ष्यामि मार्कण्डेयन भाषितम् । दामोदरं प्रपन्नोऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

सूत ने कहा—अब मैं वह स्तोत्र बताता हूँ, जो मार्कण्डेय ने कहा था: 'मैं दामोदर की शरण में हूँ—मृत्यु मेरा क्या कर सकती है?'

शङ्खचक्रधरं देवं व्यक्तरूपिणमव्ययम् । अधोऽक्षजं प्रपन्नोस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

मैं उस भगवान की शरण में हूँ, जो शंख और चक्र धारण करते हैं, जिनका रूप प्रकट और अविनाशी है, जो नीचे और अजन्मा हैं—मृत्यु मेरा क्या कर सकती है?

वराहं वामनं विष्णुं नारसिंहं जनार्दनम् । माधवं च प्रपन्नोऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

मैं वराह, वामन, विष्णु, नरसिंह, जनार्दन और माधव की शरण में हूँ—मृत्यु मेरा क्या कर सकती है?

पुरुषं पुष्करक्षेत्रबीजं पुण्यं जगत्पतिम् । लोकनाथं प्रपन्नोऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

मैं उस पुरुष, पुष्कर क्षेत्र के बीज, पुण्यस्वरूप, जगत् के स्वामी और सब लोकों के रक्षक की शरण में आ गया हूँ। अब मृत्यु मेरा क्या बिगाड़ सकती है?

सहस्रशिरसं देवं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् । महायोगं प्रपन्नोऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

मैं उस देवता की शरण में हूँ, जिसके हजार सिर हैं, जो प्रकट और अप्रकट, सनातन और महान योगी हैं। अब मृत्यु मेरा क्या कर सकती है?

भूतात्मानं महात्मानं यज्ञयोनिमयोनिजम् । विश्वरूपं प्रपन्नोऽस्मि किन्नो मूत्युः करिष्यति ॥ १,२३३.

मैं सब प्राणियों के आत्मा, महान आत्मा, यज्ञ के मूल और यज्ञ से उत्पन्न, विश्वरूप की शरण में हूँ। अब मृत्यु मेरा क्या कर सकती है?

इत्युदीरितमाकर्ण्य स्तोत्रं तस्य महात्मनुः । अपयातस्ततो मृत्युर्विष्णुदूतैः प्रपीडितः ॥ १,२३३.

उस महात्मा द्वारा बोले गए इस स्तोत्र को सुनकर, विष्णु के दूतों से डरकर मृत्यु वहाँ से भाग गई।

इति तेन जितो मृत्युर्मार्कण्डेयेन धीमता । प्रसन्ने पुण्डरीकाक्षे नृसिंहे नास्तिदुर्लभम् ॥ १,२३३.

इस तरह बुद्धिमान मार्कण्डेय ने मृत्यु को जीत लिया। जब कमलनयन नरसिंह प्रसन्न हो जाएँ, तब कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता।

मृत्य्वष्टकमिदं पुण्यं मृत्युप्रशमनं शुभम् । मार्कण्डेयहितार्थाय स्वयं विष्णुरुवाच ह ॥ १,२३३.

यह पुण्य और शुभ मृत्यु अष्टक, जो मृत्यु का शमन करती है, स्वयं विष्णु ने मार्कण्डेय के हित के लिए कही थी।

इदं यः पठते भक्त्या त्रिकालं नियतं शुचिः । नाकाले तस्य मृत्युः स्यान्नरस्याच्युतचेतसः ॥ १,२३३.

जो कोई भी इसे श्रद्धा से, तीनों समय, नियमपूर्वक और शुद्ध होकर पढ़ता है, उस व्यक्ति की चित्त अच्युत में लगी हो तो, उसकी मृत्यु कभी असमय नहीं आती।

हृत्पद्ममध्ये पुरुषं पुराणं नारायणं शाश्वतमप्रमेयम् । विचिन्त्य सूर्यादतिराजमानं मृत्युं स योगि जितवांस्तथैव ॥ १,२३३.

जो योगी अपने हृदय के कमल में, प्राचीन, शाश्वत, अनंत नारायण, सूर्य से भी अधिक प्रकाशमान पुरुष का ध्यान करता है, वह मृत्यु को जीत लेता है।