गरुडपुराणम्

असंत्यज्य च गार्हस्थयं स तप्त्वा च महत्तपः । छिनत्ति पौरुषीं मायां केशवार्पितमानसः ॥ १,२३०.

गृहस्थ जीवन को छोड़े बिना और बड़ा तप करने के बाद भी, जो अपना मन केशव को समर्पित करता है, वह मानवी माया को काट डालता है।

क्षमां कुर्वन्ति क्रुद्धेषु दयां मूर्खेषु मानवाः । मुदञ्च धर्मशीलेषु गोविन्दे हृदयस्थिते ॥ १,२३०.

जिसके हृदय में गोविंद बसते हैं, वह क्रोधित लोगों पर क्षमा करता है, मूर्खों पर दया करता है और धर्मात्माओं में आनंद अनुभव करता है।

ध्यायेन्नारायणं देवं स्नानदानादिकर्मसु । प्रायश्चितेतेषु सर्वेषु दुष्कृतेषु विशेषतः ॥ १,२३०.

स्नान, दान और अन्य कर्मों में, विशेषकर प्रायश्चित्त के समय, मनुष्य को नारायण का ध्यान करना चाहिए।

लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥ १,२३०.

जिनके हृदय में नीलकमल के समान श्यामवर्ण जनार्दन बसते हैं, उनके लिए लाभ ही लाभ है, विजय ही विजय है, हार का तो सवाल ही नहीं।

कीटपक्षिगणानाञ्च हरौ संन्यस्तचेतसाम् । ऊर्ध्वा ह्येव गतिश्चास्ति किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १,२३०.

जिन कीटों और पक्षियों का मन हरि में लगा रहता है, उनकी भी गति ऊपर की ओर होती है, तो ज्ञानवान मनुष्यों की तो बात ही क्या!

वासुदेवतरुच्छाया नातिशीतातितापदा । नरकद्वारशमनी सा किमर्थं न सेव्यते ॥ १,२३०.

वासुदेव के वृक्ष की छाया न तो अधिक ठंडी है, न अधिक गर्म; वह नरक के द्वारों को शांत करने वाली है—फिर लोग उसे क्यों नहीं अपनाते?

न च दुर्वाससः शापो राज्यञ्चापि शचीपतेः । हन्तुं समर्थं हि सखे हृत्कृते मधुसूदने ॥ १,२३०.

मित्र, जिसके हृदय में मधुसूदन के लिए भक्ति है, उसे न तो दुर्वासा का शाप और न ही शचीपति का राज्य कोई हानि पहुँचा सकता है।

वदतस्तिष्ठतोऽन्यद्वा स्वेच्छया कर्म कुर्वतः । नापयाति यदा चिन्ता सिद्धां मन्येत धारणाम् ॥ १,२३०.

जब कोई व्यक्ति बोलते, खड़े रहते या अपनी इच्छा से कोई भी काम करते समय भी चिंता से मुक्त रहता है, तब समझना चाहिए कि उसकी एकाग्रता सिद्ध हो गई है।

ध्येयः सदा सवितृमण्डलमध्यवर्तो नारायणः सरसिजासनसन्निविष्टः । केयूरवान्मकरकुण्डलवान्किरीटी हारी हिरण्मयवपुर्धृतशङ्खचक्रः ॥ १,२३०.

मनुष्य को सदा सूर्य मंडल के बीच में, कमलासन पर विराजमान, केयूर, मकरकुंडल, मुकुट, हार और स्वर्णमय शरीर से युक्त, शंख और चक्र धारण किए हुए नारायण का ध्यान करना चाहिए।

न हि ध्यानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते । श्वपचान्नानि भुञ्जानो पापी नैवात्र लिप्यते ॥ १,२३०.

ध्यान जैसा पवित्र कुछ भी नहीं है; यहाँ तक कि जो पापी चाण्डाल का भोजन भी करता है, वह भी इससे लिप्त नहीं होता।

सदा चित्तं समासक्तं जन्तोर्विषयगोचरे । यदि नारायणेऽप्येवं को न मुच्येत बन्धनात् ॥ १,२३०.

जीव का मन सदा विषयों में ही लगा रहता है; यदि वही मन नारायण में लग जाए, तो कौन बंधन से मुक्त नहीं होगा?

सूत उवाच । विष्णुभक्तिर्यस्य चित्ते कं वा जीवो नमेत्सदा । स तारयति चात्मानं तदैव दुरितार्णवात् ॥ १,२३०.

सूतमुनि बोले— जिसके हृदय में विष्णु की भक्ति है, और जिसकी आत्मा सदा उन्हीं को नमस्कार करती है, वह स्वयं को पाप-सागर से तुरंत पार कर लेता है।

तञ्ज्ञानं यत्र गोविन्दः सा कथा यत्र काशवः । तत्कर्म यत्तदर्थाय किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १,२३०.

जहाँ ज्ञान गोविन्द का है, जहाँ कथा काश्यप की है, और जहाँ कर्म उसी के लिए किया जाता है— वहाँ और बहुत कुछ कहने की क्या आवश्यकता है?

सा जिह्वा या हरिं स्तौति तच्चित्तं यत्तदर्पितम् । तावेव केवलौ श्लाघ्यौ यौ तत्पूजाकरौ करौ ॥ १,२३०.

वही जीभ सराहनीय है जो हरि की स्तुति करती है; वही मन श्रेष्ठ है जो उन्हीं को समर्पित है; और वही दोनों हाथ वास्तव में प्रशंसनीय हैं जो उनकी पूजा करते हैं।

प्रणाममीशस्य शिरः फलं विदुस्तदर्चनं पाणिफलं दिवौकसः । मनः फलं तद्गुणकर्मचिन्तनं वचस्तु गोविन्दगुणस्तुतिः फलम् ॥ १,२३०.

सिर का फल है ईश्वर को प्रणाम करना; देवताओं के अनुसार, हाथों का फल है उनकी पूजा करना; मन का फल है उनके गुण और कर्मों का चिंतन करना; और वाणी का फल है गोविन्द के गुणों की स्तुति करना।

मेरुमन्दरमात्रोऽपि राशिः पापस्य कर्मणः । केशवस्मरणादेव तस्य सर्वं विनश्यति ॥ १,२३०.

यदि पापों का ढेर मेरु या मन्दर पर्वत जितना भी बड़ा हो, तो भी केशव का स्मरण करते ही वह सब नष्ट हो जाता है।

यत्किञ्चित्कुरुते कर्म पुरुषः साध्वसाधु वा । सर्वं नारायणे न्यस्य कुर्वन्नपि न लिम्पति ॥ १,२३०.

मनुष्य जो भी कर्म करता है, चाहे अच्छा हो या बुरा, यदि वह सब नारायण को समर्पित कर दे, तो करते हुए भी वह पाप से लिप्त नहीं होता।

तृणादिचतुरास्यान्तं भूतग्रामं चतुर्विधम् । चराचरं जगत्सर्वं प्रसुप्तं मायया तव ॥ १,२३०.

घास से लेकर चारमुख वाले ब्रह्मा तक, चार प्रकार के सभी जीव, चल-अचल सारा संसार, सब तेरी माया में सोए हुए हैं।

यस्मिन्न्यस्तमतिर्न याति नरकं स्वर्गोऽपि यच्चिन्तने विघ्नो यत्र नवा विशेत्कथमपि ब्राह्मोऽपिलोकोऽल्पकः । मुक्तिञ्चेतसि संस्थितो जडधियां पुंसां ददात्यव्ययः किञ्चित्रं यदयं प्रयाति विलयं तत्राच्युते कीर्तिते ॥ १,२३०.

जिसका मन उसमें स्थित है, वह नरक में नहीं जाता; उसके चिंतन से स्वर्ग भी बाधित होता है, और ब्रह्मलोक भी तुच्छ लगता है। यदि मुक्ति मन में स्थिर हो जाए, तो अविनाशी उसे मंदबुद्धि वालों को भी दे देता है। जब अच्युत का कीर्तन होता है, तो सब कुछ लय हो जाए इसमें क्या आश्चर्य है?

अग्निकार्यं जपः स्नानं विष्णोर्ध्यानञ्च पूजनम् । गन्तुं दुः खोदधेः कुर्युर्ये च तत्र नरन्ति ते ॥ १,२३०.

जो लोग अग्निहोत्र, जप, स्नान, विष्णु का ध्यान और पूजा करते हैं, वे सब दुःख-सागर को पार करने के लिए ही करते हैं; वे उसी लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।

राष्ट्रस्य शरणं राजा पितरो बालकस्य च । धर्मश्च सर्वमर्त्यानां सर्वस्य शरणं हरिः ॥ १,२३०.

राज्य का आश्रय राजा है, बालक का पिता है, सब मनुष्यों का धर्म है, और सबका सच्चा आश्रय हरि है।

ये नमन्ति जगद्योनिं वासुदेवं सनातनम् । न येभ्यो विद्यते तीर्थमधिकं मुनिसत्तम् ॥ १,२३०.

जो लोग जगत के आदि वासुदेव को प्रणाम करते हैं— हे श्रेष्ठ मुनि!— उनसे बढ़कर कोई तीर्थ नहीं है।

अनर्घरत्नपूजाञ्च कुर्यात्स्वाध्यायमेव च । तमेवोद्दिश्य गोविन्दं ध्यायन्नित्यमतन्द्रितः ॥ १,२३०.

मनुष्य को चाहिए कि वह अनमोल रत्न अर्पित करे और वेदों का अध्ययन करे, और सदा अडिग होकर गोविन्द का ध्यान करता रहे।

शूद्रं वा भगवद्भक्तं निषादं श्वपचं तथा । द्विजजाति समंमन्यो न याति नरकं नरः ॥ १,२३०.

जो शूद्र, भगवान का भक्त, निषाद या चाण्डाल को भी द्विज के समान मानता है, वह नरक में नहीं जाता।

आदरेण सदा स्तौति धनवन्तं धनेच्छया । तथा विश्वस्य कर्तारं को न मुच्येत बन्धनात् ॥ १,२३०.

जैसे धन की इच्छा से लोग सदा आदरपूर्वक धनवान की प्रशंसा करते हैं, वैसे ही जो विश्व के कर्ता की स्तुति करता है, वह बंधन से क्यों न छूटेगा?

यथा प्राप्तवनो वह्निर्दहत्यार्द्रमपीन्धनम् । तथाविधः स्थितो विष्णुर्योगिनां सर्वकिल्विषम् ॥ १,२३०.

जैसे अग्नि गीली लकड़ी को भी पाते ही जला देती है, वैसे ही उस प्रकार स्थित विष्णु योगियों के सभी पापों को भस्म कर देते हैं।

आदीप्तं पर्वतं यद्वन्नाश्रयन्ति मृगादयः । तद्वत्पापनि सर्वाणि योगाभ्यासरतं नरम् ॥ १,२३०.

जैसे जलता हुआ पर्वत देखकर पशु-पक्षी पास नहीं जाते, वैसे ही योगाभ्यास में लगे हुए मनुष्य के पास पाप नहीं फटकते।

यस्य यावांश्च विश्वासस्तस्य सिद्धिस्तु तावती । एतवानेव कृष्णस्य प्रभावः परिमीयते ॥ १,२३०.

जिसका जितना विश्वास होता है, उसे उतनी ही सिद्धि प्राप्त होती है। भगवान कृष्ण की महिमा भी इसी तरह समझी जा सकती है।

विद्वेषादपि गोविन्दं दमघोषात्मजः स्मरन् । शिशुपालो गतस्तत्त्वं किं पुनस्तत्परायणः ॥ १,२३०.

द्वेष के कारण भी गोविंद का स्मरण करने पर दमघोष के पुत्र शिशुपाल को परम सत्य की प्राप्ति हुई, तो जो पूरी तरह उन्हीं के शरणागत हैं, उनका क्या कहना!