गरुडपुराणम्

मुहूर्तमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः । सोऽपि स्वर्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १,२३०.

जो मनुष्य एक क्षण भी बिना विचलित हुए नारायण का ध्यान करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त कर लेता है— फिर जो पूरी तरह उन्हीं में लीन है, उसका क्या कहना।

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तेषु योगस्थस्य च योगिनः । या काचिन्मनसो वृत्तिः सा भवत्यच्युताश्रयात् ॥ १,२३०.

जो योगी योग में स्थित है, उसके लिए जाग्रत, स्वप्न या गहरी नींद में मन की जो भी वृत्ति होती है, वह सब अच्युत में ही स्थित हो जाती है।

उत्तिष्ठन्निपतन्विष्णुं प्रलपन्विविशंस्तथा । भुञ्जञ्जाग्रच्च गोविन्दं माधवं यश्च संस्मरेत् ॥ १,२३०.

जो उठते, लेटते, बोलते, घर में प्रवेश करते, खाते या जागते समय गोविंद या माधव का स्मरण करता है—

स्वेस्वे कर्मण्यभिरतः कुर्याच्चित्तं जनार्दने । एषा शास्त्रानुसारोक्तिः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १,२३०.

जो अपने-अपने कर्म में लगे रहते हुए भी मन को जनार्दन में लगाता है, वही शास्त्र का सार है— और अधिक शब्दों की क्या आवश्यकता है?

ध्यानमेव परो धर्मो ध्यानमेव परं तपः । ध्यानमेव परं शौचं तस्माद्ध्यानपरो भवेत् ॥ १,२३०.

ध्यान ही सबसे बड़ा धर्म है, ध्यान ही सबसे बड़ा तप है, ध्यान ही सबसे बड़ी पवित्रता है; इसलिए मनुष्य को ध्यान में ही लगे रहना चाहिए।

नास्ति विष्णोः परं ध्थेयं तपो नानशनात्परम् । तस्मात्प्रधानमत्रोक्तं वासुदेवस्य चिन्तनम् ॥ १,२३०.

विष्णु से बढ़कर कोई ध्यान का विषय नहीं है, उपवास से बड़ा कोई तप नहीं है; इसलिए यहाँ मुख्य बात वासुदेव का चिंतन ही बताई गई है।

यद्दुर्लभं परं प्राप्यं मनसो यन्न गोचरम् । तदप्यप्रार्थितं ध्यातो ददाति मधुसूदनः ॥ १,२३०.

जो वस्तु दुर्लभ, परम और मन की पहुँच से बाहर है, वह भी बिना माँगे, जो ध्यान करता है उसे मधुसूदन दे देते हैं।

प्रमादात्कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत् । स्मरणादेव तद्विष्णोः संपूर्णं स्यादिति श्रुतिः ॥ १,२३०.

यदि कोई भूल से यज्ञ या कर्म में गलती कर बैठे, तो श्रुति कहती है कि केवल विष्णु का स्मरण करने से वह पूरा हो जाता है।

ध्यानेन सदृशो नास्ति शोधनं पापकर्मणाम् । आगामिदेहहेतूनां दाहको योगपावकः ॥ १,२३०.

पाप कर्मों को शुद्ध करने के लिए ध्यान के समान कोई उपाय नहीं है; योग की अग्नि भविष्य के शरीर के कारणों को भी जला देती है।

विनिष्पन्नसमाधिस्तु मुक्तिमत्रैव जन्मनि । प्राप्नोति योगी योगाग्निदग्धकर्मा च योऽचिरात् ॥ १,२३०.

जिस योगी का समाधि सिद्ध हो गया है और जिसके कर्म योगाग्नि में जल गए हैं, वह इसी जन्म में शीघ्र ही मुक्ति पा लेता है।

यथाग्निरुद्यतशिखः कक्षं दहति वानिलः । तथा चित्तस्थिते विष्णौ योगिना सर्वकिल्बिषम् ॥ १,२३०.

जैसे प्रज्वलित अग्नि जंगल को जला देती है, वैसे ही जब योगी का मन विष्णु में स्थित हो जाता है, तो उसके सारे पाप भस्म हो जाते हैं।

यथाग्नियोगात्कनकममलं संप्रजायते । संप्लुष्टो वासुदेवेन मनुष्याणां सदा मलः ॥ १,२३०.

जिस तरह आग में पड़कर सोना शुद्ध हो जाता है, वैसे ही वासुदेव के द्वारा मनुष्यों का पाप भी सदा जलकर नष्ट हो जाता है।

गङ्गास्नानसहस्रेषु पुष्करस्नानकोटिषु । यत्पापं निलययाति स्मृते नश्यति तद्धरौ ॥ १,२३०.

गंगा में हजार बार स्नान करने या पुष्कर में करोड़ों बार डुबकी लगाने पर भी जो पाप नहीं जाता, वह हरि का स्मरण करते ही मिट जाता है।

प्राणायामसहस्नैस्तु यत्पापं नश्यति ध्रुवम् । क्षणमात्रेण तत्पापं हरेर्ध्यानात्प्रणश्यति ॥ १,२३०.

हजार प्राणायाम करने से जो पाप निश्चित रूप से नष्ट होता है, वह पाप हरि का ध्यान करने से एक ही क्षण में समाप्त हो जाता है।

कलिप्रभावाद्दुष्टोक्तिः पाषण्डानां तथोक्तयः । न क्रामेन्मानसं तस्य यस्य चेतसि केशवः ॥ १,२३०.

कलियुग के प्रभाव से पाखंडियों की बुरी बातें और उनकी शिक्षा, उस व्यक्ति के मन को छू भी नहीं सकती, जिसके हृदय में केशव बसते हैं।

सा तिथिस्तदहोरात्रं स योगः स च चन्द्रमाः । लग्नं तदेव विख्यातं यत्र संस्मर्यते हरिः ॥ १,२३०.

जिस दिन, जिस रात, जिस योग या जिस चंद्रमा में हरि का स्मरण होता है, वही तिथि, वही रात, वही योग, वही चंद्रमा और वही लग्न सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं।

सा हानिस्तन्महच्छिद्रं सा चार्थजडमूकता । चन्मुहूर्तं क्षणो वापि वासुदेवो न चिन्त्यते ॥ १,२३०.

जिस घड़ी या पल वासुदेव का चिंतन नहीं किया जाता, वही सबसे बड़ी हानि है, वही बड़ा दोष है, और वही धन के प्रति जड़ता और मूर्खता है।

कलौ कृत युगं तस्य कलिस्तस्य कृते युगे । हृदि नो यस्य गोविन्दो यस्य चेतसि नाच्युतः ॥ १,२३०.

जिसके हृदय में गोविंद नहीं हैं, जिसके मन में अच्युत नहीं हैं, उसके लिए कलियुग भी सतयुग जैसा और सतयुग भी कलियुग जैसा हो जाता है।

यस्याग्रतस्तथा पृष्ठे गच्छतस्तिष्ठतोऽपि वा । गोविन्दे नियतं चेतः कृतकृत्यः सदैव सः ॥ १,२३०.

जो व्यक्ति चलते, फिरते, आगे-पीछे या खड़े रहते हुए भी सदा गोविंद में मन लगाए रहता है, उसने अपने सभी कर्तव्य पूरे कर लिए हैं।

वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु । तस्यान्तरायो मैत्रेय वेवेन्द्रत्वादिकं फलम् ॥ १,२३०.

मित्र मैत्रेय, जिसका मन जप, हवन, पूजा आदि में वासुदेव में लगा रहता है, उसके लिए विघ्न भी इंद्र आदि पदों के समान फलदायक हो जाते हैं।

असंत्यज्य च गार्हस्थयं स तप्त्वा च महत्तपः । छिनत्ति पौरुषीं मायां केशवार्पितमानसः ॥ १,२३०.

गृहस्थ जीवन को छोड़े बिना और बड़ा तप करने के बाद भी, जो अपना मन केशव को समर्पित करता है, वह मानवी माया को काट डालता है।

क्षमां कुर्वन्ति क्रुद्धेषु दयां मूर्खेषु मानवाः । मुदञ्च धर्मशीलेषु गोविन्दे हृदयस्थिते ॥ १,२३०.

जिसके हृदय में गोविंद बसते हैं, वह क्रोधित लोगों पर क्षमा करता है, मूर्खों पर दया करता है और धर्मात्माओं में आनंद अनुभव करता है।

ध्यायेन्नारायणं देवं स्नानदानादिकर्मसु । प्रायश्चितेतेषु सर्वेषु दुष्कृतेषु विशेषतः ॥ १,२३०.

स्नान, दान और अन्य कर्मों में, विशेषकर प्रायश्चित्त के समय, मनुष्य को नारायण का ध्यान करना चाहिए।

लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥ १,२३०.

जिनके हृदय में नीलकमल के समान श्यामवर्ण जनार्दन बसते हैं, उनके लिए लाभ ही लाभ है, विजय ही विजय है, हार का तो सवाल ही नहीं।

कीटपक्षिगणानाञ्च हरौ संन्यस्तचेतसाम् । ऊर्ध्वा ह्येव गतिश्चास्ति किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम् ॥ १,२३०.

जिन कीटों और पक्षियों का मन हरि में लगा रहता है, उनकी भी गति ऊपर की ओर होती है, तो ज्ञानवान मनुष्यों की तो बात ही क्या!

वासुदेवतरुच्छाया नातिशीतातितापदा । नरकद्वारशमनी सा किमर्थं न सेव्यते ॥ १,२३०.

वासुदेव के वृक्ष की छाया न तो अधिक ठंडी है, न अधिक गर्म; वह नरक के द्वारों को शांत करने वाली है—फिर लोग उसे क्यों नहीं अपनाते?

न च दुर्वाससः शापो राज्यञ्चापि शचीपतेः । हन्तुं समर्थं हि सखे हृत्कृते मधुसूदने ॥ १,२३०.

मित्र, जिसके हृदय में मधुसूदन के लिए भक्ति है, उसे न तो दुर्वासा का शाप और न ही शचीपति का राज्य कोई हानि पहुँचा सकता है।

वदतस्तिष्ठतोऽन्यद्वा स्वेच्छया कर्म कुर्वतः । नापयाति यदा चिन्ता सिद्धां मन्येत धारणाम् ॥ १,२३०.

जब कोई व्यक्ति बोलते, खड़े रहते या अपनी इच्छा से कोई भी काम करते समय भी चिंता से मुक्त रहता है, तब समझना चाहिए कि उसकी एकाग्रता सिद्ध हो गई है।

ध्येयः सदा सवितृमण्डलमध्यवर्तो नारायणः सरसिजासनसन्निविष्टः । केयूरवान्मकरकुण्डलवान्किरीटी हारी हिरण्मयवपुर्धृतशङ्खचक्रः ॥ १,२३०.

मनुष्य को सदा सूर्य मंडल के बीच में, कमलासन पर विराजमान, केयूर, मकरकुंडल, मुकुट, हार और स्वर्णमय शरीर से युक्त, शंख और चक्र धारण किए हुए नारायण का ध्यान करना चाहिए।