गरुडपुराणम्

एकान्तिनः स्ववपुषा गच्छन्ति परमं पदम् । एकान्तेन समो विष्णुस्तस्मादेषां परायणः ॥ १,२२७.

जो लोग एकनिष्ठ रहते हैं, वे अपने ही स्वरूप से परम पद को प्राप्त करते हैं; उनके लिए विष्णु ही एकमात्र परम लक्ष्य हैं, जो उनकी अनन्य भक्ति के बराबर हैं।

यस्मादेकान्तिनः प्रोक्तास्तद्भागवतचेतसः । प्रियाणामपि सर्वेषां देवदेवस्य सुप्रियः ॥ १,२२७.

उन्हें ही एकनिष्ठ कहा गया है, जिनका मन सदा भगवान में लगा रहता है; सभी प्रियजनों में वे देवों के देव को सबसे अधिक प्रिय होते हैं।

आपत्स्वपि सदा भस्य भक्तिरव्यभिचारिणा । या प्रीतिरधिका विष्णोर्विषयेष्वनपायिनी ॥ १,२२७.

संकटों में भी जो भक्ति कभी डगमगाती नहीं, वही सदा सराही जाती है; विष्णु के प्रति जो प्रेम सभी विषयों से बढ़कर है, वह कभी कम नहीं होता।

विष्णुं संस्मरतः सा मे हृदयान्नोपसर्पति । दृढभक्तोऽपि वेदादिसर्वशास्त्रार्थपारगः ॥ १,२२७.

जब मैं विष्णु का स्मरण करता हूँ, तब वह भक्ति मेरे हृदय से दूर नहीं होती; चाहे कोई दृढ़ भक्त हो और वेद आदि सभी शास्त्रों का अर्थ जानता हो।

यो न सर्वेश्वरे भक्तस्तं विद्यात्पुरुषाधमम् । नाधीतवेदशास्त्रोऽपि न कृतोऽध्वरसम्भवः । यो भक्तिं वहते विष्णौ तेन सर्वं कृतं भवेत् ॥ १,२२७.

जो सबके स्वामी में भक्ति नहीं करता, उसे सबसे अधम मनुष्य जानना चाहिए; जिसने वेद-शास्त्र नहीं पढ़े या यज्ञ नहीं किए, लेकिन जिसके हृदय में विष्णु के लिए भक्ति है, उसने सब कुछ पा लिया।

यज्वानः क्रतुमुख्यानां वेदानां पारगा अपि । न तां यान्ति गतिं भक्ता यां यान्ति मुनिसत्तमाः ॥ १,२२७.

जो यज्ञ करते हैं, चाहे वे सबसे बड़े यज्ञ हों, और जो वेदों के ज्ञाता हैं, वे भी उस गति को नहीं पाते, जो भक्त मुनि प्राप्त करते हैं।

यः कश्चिद्वैष्णवो लोके मिथ्याचारोऽप्यनाश्रमी । पुनाति सकलांल्लोकान्सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १,२२७.

इस संसार में कोई भी वैष्णव, चाहे उसका आचरण ठीक न हो या वह किसी आश्रम का न हो, वह सब लोकों को वैसे ही पवित्र कर देता है जैसे उगता हुआ सूर्य।

ये नृशंसा दुरात्मानः पापाचररतास्तथा । तेऽपि यान्ति परं स्थानं नारायणपरायणाः ॥ १,२२७.

जो लोग निर्दयी, दुष्ट और पाप में लगे रहते हैं, वे भी यदि नारायण के भक्त हैं, तो वे भी परम स्थान को प्राप्त करते हैं।

दृढा जनार्दने भक्तिर्यदैवाव्यभिचारिणी । तदा कियत्स्वर्गसुखं सैव निर्वाणहेतुका ॥ १,२२७.

जब जनार्दन में दृढ़ और अविचल भक्ति होती है, तब, हे श्रेष्ठ द्विज, स्वर्ग का जो भी सुख है, वही भक्ति मोक्ष का कारण बन जाती है।

भ्राम्यतां तत्र संसारे नराणां कुर्मदुर्गमे । हस्तावलम्बने ह्येकं येन तुष्येज्जनार्दनः । न शृणोति गुणान्दिव्यान्देवदेवस्य चक्रिणः । स मरो बधिरो ज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ १,२२७.

इस संसार में, जो कछुए के रास्ते की तरह कठिन है, भटकते हुए मनुष्यों के लिए एकमात्र सहारा वही है, जिससे जनार्दन प्रसन्न हों; जो देवों के देव चक्रधारी के दिव्य गुणों को नहीं सुनता, वह मरा हुआ, बहरा और सभी धर्मों से बाहर समझा जाए।

नाम्नि संकीर्तिते विष्णोर्यस्य पुंसो न जायते । शरीरं पुलकोद्भासि तद्भवेत्कुणपोपमम् ॥ १,२२७.

यदि कोई पुरुष विष्णु का नाम सुनकर भी रोमांचित नहीं होता, तो उसका शरीर शव के समान है।

यस्मिन्भक्तिर्द्विजश्रेष्ठ मुक्तिरप्यचिराद्भवेत् । निविष्टमनसां पुंसां सर्वथा वृजिनक्षयः ॥ १,२२७.

हे श्रेष्ठ द्विज, जिसमें भक्ति है, उसमें शीघ्र ही मुक्ति भी मिल जाती है; जिनका मन पूरी तरह लग गया है, उनके सभी पाप हर तरह से नष्ट हो जाते हैं।

स्वपुरुषमभिवीक्ष्य पाशहस्तं वदति यमः किल तस्य कर्णमूले । परिहर मधुसूदनप्रापन्नन्प्रभुरहमन्यनृणां न वैष्णवानाम् ॥ १,२२७.

जब यम अपने दूत को पाश लिए देखता है, तो वह उस व्यक्ति के कान में कहता है: 'जो मधुसूदन की शरण में हैं, उनसे दूर रहो; मैं अन्य लोगों का स्वामी हूँ, वैष्णवों का नहीं।'

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् । साधुरेव स मन्तव्यः सम्यगव्यवसितो हि सः ॥ १,२२७.

अगर कोई बहुत बुरा आचरण करने वाला भी मेरी अनन्य भक्ति करता है, तो उसे भी साधु ही मानना चाहिए, क्योंकि उसका निश्चय सही है।

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं स गच्छति । विप्रेन्द्र प्रतिजानीहि विष्णुभक्तो न नश्यति ॥ १,२२७.

वह जल्दी ही धर्मात्मा बन जाता है और सदा के लिए शांति प्राप्त करता है; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, निश्चय जान लो कि विष्णु का भक्त कभी नष्ट नहीं होता।

धर्मार्थकामः किं तस्य मुक्तिस्तस्य करे स्थिता । समस्तजगतां मूलं यस्य भक्तिः स्थिरा हरौ ॥ १,२२७.

जिसकी स्थिर भक्ति हरि में है, जो समस्त जगत का मूल है, उसे धर्म, अर्थ या काम की क्या आवश्यकता है? उसके लिए तो मुक्ति उसके हाथ में है।

दैवी ह्येषा गुणमयी हरेर्माया दुरत्यया । तमेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ १,२२७.

हरि की यह दैवी शक्ति, गुणों से बनी हुई, पार करना बहुत कठिन है; लेकिन जो केवल उन्हीं की शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

किं यज्ञाराधने पुंसा शिष्यते हरिमेधसाम् । भक्त्यैवाराध्यते विष्णुर्नान्यत्तत्रोपकारकम् ॥ १,२२७.

हरि के लिए किए गए यज्ञों से मनुष्य को क्या मिलता है? भगवान विष्णु तो केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं, वहाँ और कुछ भी सहायक नहीं है।

न दानैर्विविधैर्दत्तैः पुष्पैर्नैवानुलेपनैः । तोषमेति महात्मासौ यथा भक्त्या जनार्दनः ॥ १,२२७.

विविध दान देने से, फूल चढ़ाने या लेप लगाने से भी, जनार्दन जैसे महापुरुष उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना कि भक्ति से होते हैं।

संसारविषवृक्षस्य द्वे फले ह्यमृतोपमे । कदाचित्केशवे भक्तिस्तद्भक्तैर्वा समागमः ॥ १,२२७.

इस संसार रूपी विषवृक्ष के दो फल अमृत के समान हैं—कभी-कभी केशव के प्रति भक्ति और उनके भक्तों का संग।

पत्रेषु पुष्पेषु फलेषु तोयेष्वकष्टलभ्येषु सदैव सत्सु । भक्त्यैकलभ्ये पुरुषे पुराणे मुक्त्यैकलाभे क्रियते प्रयत्नः ॥ १,२२७.

पत्ते, फूल, फल और जल—ये सब सदा आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन पुराण पुरुष को केवल भक्ति से ही पाया जा सकता है और उसी से मुक्ति मिलती है; इसलिए लोग प्रयास करते हैं।

आस्फोटयन्ति पितरः प्रनृत्यन्ति पितामाहः । वैष्णवोस्मत्कुले जातः स नः सन्तारयिष्यति ॥ १,२२७.

जब हमारे कुल में कोई वैष्णव जन्म लेता है, तब पितर ताली बजाकर नृत्य करते हैं और पूर्वज आनंदित होते हैं कि वह हमें पार लगाएगा।

अज्ञानिनः सुखरे समधिक्षिपन्तो यत्पापिनोऽपि शिशुपालसुयोधनाद्याः । मुक्तिं गताः स्मरणमात्रविधूतपापाः कः संशयः परमभक्तिमतां जनानाम् ॥ १,२२७.

जो अज्ञानी पापी, जैसे शिशुपाल और दुर्योधन, जिन्होंने उनका अपमान किया, वे भी केवल स्मरण से पाप रहित होकर मुक्ति को प्राप्त हुए; तो जिनकी भक्ति सर्वोच्च है, उनके लिए क्या संदेह है?

शरमं तं प्रपन्ना ये ध्यानयोगविवर्जिताः । तेऽपि मृत्युमतिक्रम्य यान्ति तद्वैष्णवं पदम् ॥ १,२२७.

जो लोग ध्यान या योग के बिना भी शरण में आ जाते हैं, वे भी मृत्यु को पार कर वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।

भवोद्भवक्लेशशतैर्हतस्तथा परिभ्रमन्निन्द्रियरन्ध्रकैर्हयैः । नियम्यतां माधव ! मे मनोहयस्त्वदङ्घ्रिशङ्कौ दृढभक्तिबन्धने ॥ १,२२७.

माधव! संसार के सैकड़ों कष्टों से पीड़ित होकर, इंद्रियों के घोड़ों में भटकते हुए भी, मेरा मन तेरे चरणों में दृढ़ भक्ति के बंधन में बंधा रहे।

विष्णुरेव परं ब्रह्म त्रिभेदमिह पठ्यते । वेदसिद्धान्तमार्गेषु तन्न जानन्ति मोहिताः ॥ १,२२७.

विष्णु ही परम ब्रह्म हैं, यद्यपि यहाँ तीन रूपों की बात कही जाती है; वेदों के निर्णय के मार्ग पर भी जो मोहित हैं, वे इसे नहीं जानते।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२८ सूत उवाच । मुक्तिहेतुमनाद्यन्तमजमव्ययमक्षयम् । यो नमेत्सर्वलोकस्य नमस्यो जायते नरः

सूतमुनि बोले—जो मुक्ति के कारण, अनादि, अनंत, अजन्मा, अविनाशी और अक्षय को प्रणाम करता है, वह सब लोकों के लिए वंदनीय बन जाता है।

विष्णुमानन्दमद्वैतं विज्ञानं सर्वगं प्रभुम् । प्रणमामि सदा भक्त्या चेतसा हृदयालयम्

मैं सदा भक्ति और मन से उस विष्णु को प्रणाम करता हूँ, जो आनंदस्वरूप, अद्वितीय, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी प्रभु हैं, जिनका निवास ह्रदय में है।

योऽन्तस्तिष्ठन्नशेषस्य पश्यतीशः शुभाशुभम् । तं सर्वसाक्षिणं विष्णुं नमस्ये परमेश्वरम्

जो सबके भीतर स्थित होकर, शुभ और अशुभ दोनों को देखता है, जो सबका साक्षी और परमेश्वर विष्णु है, मैं उसे प्रणाम करता हूँ।