गरुडपुराणम्

तस्मात्सेवा बुधैः प्रोक्ता भक्तिसाधनभूयसी । ते भक्ता लोकनाथस्य नामकर्मादिकीर्तने ॥ १,२२७.

इसलिए बुद्धिमानों ने सेवा को भक्ति का सबसे बड़ा साधन बताया है; वे भक्त, जो लोकनाथ के नाम, कर्म आदि का कीर्तन करते हैं।

मुञ्चन्त्यश्रूणि संहर्षाद्ये प्रहृष्टनूरुहाः । जगद्धातुर्महेशस्य दिव्याज्ञाचरणा वयम् ॥ १,२२७.

जो आनंद से आँसू बहाते हैं और जिनके रोम खड़े हो जाते हैं, वे कहते हैं — 'हम जगत के रचयिता, महेश्वर की दिव्य आज्ञा का पालन करते हैं।'

इह नित्यक्रियाः कुर्युः स्निग्धा ये वैष्णवास्तु ते । ब्रह्माक्षरं न शृण्वन्वै तया भगवतेरितम् ॥ १,२२७.

यहाँ जो स्नेही वैष्णव हैं, वे नित्यकर्म करते हैं; लेकिन यदि वे भगवान की आज्ञा रूपी ब्रह्म अक्षर नहीं सुनते, तो वह सब व्यर्थ है।

प्रणामपूर्वकं भक्त्या यो वदेद्वैष्णवो हि सः । तद्भक्तजनवात्सल्यं पूजनं चानुमोदनम् ॥ १,२२७.

जो भक्ति और प्रणाम के साथ बोलता है, वही सच्चा वैष्णव है; वह भगवान के भक्तों से स्नेह, पूजा और अनुमोदन करता है।

तत्कथाश्रवणे प्रीतिरश्रुनेत्राङ्गविक्रियाः । येन सर्वात्मना विष्णौ भक्त्या भावो निवेशितः ॥ १,२२७.

भगवान की कथा सुनने में प्रेम, आँखों में आँसू, शरीर में परिवर्तन — इनसे पता चलता है कि विष्णु की भक्ति मन से स्थापित हो गई है।

विप्रेभ्यश्च कृतात्मत्वान्महाभागवतो हि सः । विश्वोपकरणं नित्यं तदर्थं सङ्गवर्जनम् । स्वयमभ्यर्चनञ्चैव यो विष्णुञ्चोपजीवति ॥ १,२२७.

आत्मसंयम के कारण वह द्विजों में महाभागवत है; वह सदा विश्व का उपकार करता है, बुरी संगति से बचता है और स्वयं विष्णु की पूजा करता है।

भक्तिरष्टविधा ह्येषा यस्मिन्म्लेच्छोऽपि वर्तते । स विप्रेन्द्रो मुनिः श्रीमान्स याति परमां गतिम् ॥ १,२२७.

यह भक्ति आठ प्रकार की है; जिसमें यह भक्ति है, चाहे वह म्लेच्छ ही क्यों न हो, वह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मुनि और भाग्यशाली है — वह परम गति को प्राप्त करता है।

तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स च पूज्यो यथा हरिः । स्मृतः संभाषितो वापि पूजितो वा द्विजोत्तमः । पुनाति भगवद्भक्तश्चण्डालोऽपि यदृच्छया ॥ १,२२७.

ऐसे भक्त को दान देना और उससे लेना चाहिए; वह हरि के समान पूज्य है। चाहे स्मरण किया जाए, बात की जाए या पूजा की जाए — भगवान का भक्त, चाहे वह चांडाल ही क्यों न हो, सबको पवित्र करता है।

दयां कुरु प्रपन्नाय तवास्मीति च यो वदेत् । अभयं सर्वभूतेभ्यो दद्यादेतद्व्रतं हरेः ॥ १,२२७.

जो शरणागत होकर कहे — 'मैं तुम्हारा हूँ', उस पर दया करो। हरि का यही व्रत है कि सब प्राणियों को निर्भयता प्रदान करें।

मन्त्रजापिसहस्रेभ्यः सर्ववेदान्तपारगः । सर्ववेदान्तवित्कोट्यां विष्णुभक्तो विशिष्यते ॥ १,२२७.

हजारों मंत्र जपने वालों और वेदांत का पूरा ज्ञान रखने वालों में भी, करोड़ों वेदांत जानने वालों में भी, विष्णु का भक्त सबसे श्रेष्ठ होता है।

एकान्तिनः स्ववपुषा गच्छन्ति परमं पदम् । एकान्तेन समो विष्णुस्तस्मादेषां परायणः ॥ १,२२७.

जो लोग एकनिष्ठ रहते हैं, वे अपने ही स्वरूप से परम पद को प्राप्त करते हैं; उनके लिए विष्णु ही एकमात्र परम लक्ष्य हैं, जो उनकी अनन्य भक्ति के बराबर हैं।

यस्मादेकान्तिनः प्रोक्तास्तद्भागवतचेतसः । प्रियाणामपि सर्वेषां देवदेवस्य सुप्रियः ॥ १,२२७.

उन्हें ही एकनिष्ठ कहा गया है, जिनका मन सदा भगवान में लगा रहता है; सभी प्रियजनों में वे देवों के देव को सबसे अधिक प्रिय होते हैं।

आपत्स्वपि सदा भस्य भक्तिरव्यभिचारिणा । या प्रीतिरधिका विष्णोर्विषयेष्वनपायिनी ॥ १,२२७.

संकटों में भी जो भक्ति कभी डगमगाती नहीं, वही सदा सराही जाती है; विष्णु के प्रति जो प्रेम सभी विषयों से बढ़कर है, वह कभी कम नहीं होता।

विष्णुं संस्मरतः सा मे हृदयान्नोपसर्पति । दृढभक्तोऽपि वेदादिसर्वशास्त्रार्थपारगः ॥ १,२२७.

जब मैं विष्णु का स्मरण करता हूँ, तब वह भक्ति मेरे हृदय से दूर नहीं होती; चाहे कोई दृढ़ भक्त हो और वेद आदि सभी शास्त्रों का अर्थ जानता हो।

यो न सर्वेश्वरे भक्तस्तं विद्यात्पुरुषाधमम् । नाधीतवेदशास्त्रोऽपि न कृतोऽध्वरसम्भवः । यो भक्तिं वहते विष्णौ तेन सर्वं कृतं भवेत् ॥ १,२२७.

जो सबके स्वामी में भक्ति नहीं करता, उसे सबसे अधम मनुष्य जानना चाहिए; जिसने वेद-शास्त्र नहीं पढ़े या यज्ञ नहीं किए, लेकिन जिसके हृदय में विष्णु के लिए भक्ति है, उसने सब कुछ पा लिया।

यज्वानः क्रतुमुख्यानां वेदानां पारगा अपि । न तां यान्ति गतिं भक्ता यां यान्ति मुनिसत्तमाः ॥ १,२२७.

जो यज्ञ करते हैं, चाहे वे सबसे बड़े यज्ञ हों, और जो वेदों के ज्ञाता हैं, वे भी उस गति को नहीं पाते, जो भक्त मुनि प्राप्त करते हैं।

यः कश्चिद्वैष्णवो लोके मिथ्याचारोऽप्यनाश्रमी । पुनाति सकलांल्लोकान्सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १,२२७.

इस संसार में कोई भी वैष्णव, चाहे उसका आचरण ठीक न हो या वह किसी आश्रम का न हो, वह सब लोकों को वैसे ही पवित्र कर देता है जैसे उगता हुआ सूर्य।

ये नृशंसा दुरात्मानः पापाचररतास्तथा । तेऽपि यान्ति परं स्थानं नारायणपरायणाः ॥ १,२२७.

जो लोग निर्दयी, दुष्ट और पाप में लगे रहते हैं, वे भी यदि नारायण के भक्त हैं, तो वे भी परम स्थान को प्राप्त करते हैं।

दृढा जनार्दने भक्तिर्यदैवाव्यभिचारिणी । तदा कियत्स्वर्गसुखं सैव निर्वाणहेतुका ॥ १,२२७.

जब जनार्दन में दृढ़ और अविचल भक्ति होती है, तब, हे श्रेष्ठ द्विज, स्वर्ग का जो भी सुख है, वही भक्ति मोक्ष का कारण बन जाती है।

भ्राम्यतां तत्र संसारे नराणां कुर्मदुर्गमे । हस्तावलम्बने ह्येकं येन तुष्येज्जनार्दनः । न शृणोति गुणान्दिव्यान्देवदेवस्य चक्रिणः । स मरो बधिरो ज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ १,२२७.

इस संसार में, जो कछुए के रास्ते की तरह कठिन है, भटकते हुए मनुष्यों के लिए एकमात्र सहारा वही है, जिससे जनार्दन प्रसन्न हों; जो देवों के देव चक्रधारी के दिव्य गुणों को नहीं सुनता, वह मरा हुआ, बहरा और सभी धर्मों से बाहर समझा जाए।

नाम्नि संकीर्तिते विष्णोर्यस्य पुंसो न जायते । शरीरं पुलकोद्भासि तद्भवेत्कुणपोपमम् ॥ १,२२७.

यदि कोई पुरुष विष्णु का नाम सुनकर भी रोमांचित नहीं होता, तो उसका शरीर शव के समान है।

यस्मिन्भक्तिर्द्विजश्रेष्ठ मुक्तिरप्यचिराद्भवेत् । निविष्टमनसां पुंसां सर्वथा वृजिनक्षयः ॥ १,२२७.

हे श्रेष्ठ द्विज, जिसमें भक्ति है, उसमें शीघ्र ही मुक्ति भी मिल जाती है; जिनका मन पूरी तरह लग गया है, उनके सभी पाप हर तरह से नष्ट हो जाते हैं।

स्वपुरुषमभिवीक्ष्य पाशहस्तं वदति यमः किल तस्य कर्णमूले । परिहर मधुसूदनप्रापन्नन्प्रभुरहमन्यनृणां न वैष्णवानाम् ॥ १,२२७.

जब यम अपने दूत को पाश लिए देखता है, तो वह उस व्यक्ति के कान में कहता है: 'जो मधुसूदन की शरण में हैं, उनसे दूर रहो; मैं अन्य लोगों का स्वामी हूँ, वैष्णवों का नहीं।'

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् । साधुरेव स मन्तव्यः सम्यगव्यवसितो हि सः ॥ १,२२७.

अगर कोई बहुत बुरा आचरण करने वाला भी मेरी अनन्य भक्ति करता है, तो उसे भी साधु ही मानना चाहिए, क्योंकि उसका निश्चय सही है।

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं स गच्छति । विप्रेन्द्र प्रतिजानीहि विष्णुभक्तो न नश्यति ॥ १,२२७.

वह जल्दी ही धर्मात्मा बन जाता है और सदा के लिए शांति प्राप्त करता है; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, निश्चय जान लो कि विष्णु का भक्त कभी नष्ट नहीं होता।

धर्मार्थकामः किं तस्य मुक्तिस्तस्य करे स्थिता । समस्तजगतां मूलं यस्य भक्तिः स्थिरा हरौ ॥ १,२२७.

जिसकी स्थिर भक्ति हरि में है, जो समस्त जगत का मूल है, उसे धर्म, अर्थ या काम की क्या आवश्यकता है? उसके लिए तो मुक्ति उसके हाथ में है।

दैवी ह्येषा गुणमयी हरेर्माया दुरत्यया । तमेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ १,२२७.

हरि की यह दैवी शक्ति, गुणों से बनी हुई, पार करना बहुत कठिन है; लेकिन जो केवल उन्हीं की शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

किं यज्ञाराधने पुंसा शिष्यते हरिमेधसाम् । भक्त्यैवाराध्यते विष्णुर्नान्यत्तत्रोपकारकम् ॥ १,२२७.

हरि के लिए किए गए यज्ञों से मनुष्य को क्या मिलता है? भगवान विष्णु तो केवल भक्ति से ही प्रसन्न होते हैं, वहाँ और कुछ भी सहायक नहीं है।

न दानैर्विविधैर्दत्तैः पुष्पैर्नैवानुलेपनैः । तोषमेति महात्मासौ यथा भक्त्या जनार्दनः ॥ १,२२७.

विविध दान देने से, फूल चढ़ाने या लेप लगाने से भी, जनार्दन जैसे महापुरुष उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना कि भक्ति से होते हैं।