गरुडपुराणम्

ततस्तु वैष्णवी माया वृणोत्यत्यन्तमोहिनी । बालत्वं त्वथ कौमारं यौवनं वृद्धतामपि ॥ १,२२५.

इसके बाद विष्णु की माया उसे पूरी तरह ढँक लेती है; फिर वह बाल्यावस्था, किशोरावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था को प्राप्त करता है।

ततश्च मरणं तत्तद्धर्मामाप्नोति मानवः । एवं संसारचक्रेऽस्मिन् भ्राम्यते घटीयन्त्रवत् ॥ १,२२५.

फिर मृत्यु आती है और मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार फल पाता है; इस प्रकार वह जन्म-मरण के चक्र में जलचक्की की तरह घूमता रहता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु पापयोनिषु जायते । पतितात्प्रतिगृह्याथ अधोयोनिं व्रजेद्बुधः ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर जीव पापयुक्त योनियों में जन्म लेता है; गिरकर और फिर ग्रहण होकर बुद्धिमान भी नीच योनि में चला जाता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिर्भवति याचकः । उपाध्यायव्यलीकं तु कृत्वा श्वा भवति द्विज ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर कोई जीव कीड़ा या भिखारी बनता है; जो द्विज अपने गुरु को धोखा देता है, वह कुत्ता बनता है।

तज्जायां मनसा वाञ्छंस्तद्द्रव्यं वाप्यसंशयम् । गर्दभोजायते जन्तुर्मित्रस्यैवापमानकृत् ॥ १,२२५.

जो पराई स्त्री या धन की इच्छा करता है, चाहे मन से ही, या उसे अवश्य ले लेता है, वह गधा बनता है; और जो मित्र का अपमान करता है, उसे भी वही गति मिलती है।

पितरौ पीडयित्वा तु कच्छपत्वञ्च जायते । भुर्तुः पिण्डमुपाश्वस्तो वञ्जयित्वा तमेव यः ॥ १,२२५.

जो अपने माता-पिता को कष्ट देता है, वह कछुआ बनता है; और जो अपने भाई को पिंडदान में धोखा देता है, वह भी ऐसा ही जन्म पाता है।

सोऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः । न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः ॥ १,२२५.

वह भी, जो मोह में पड़ जाता है, मरने के बाद वानर बनता है; जो अमानत चुराता है, नरक से छूटकर कीड़ा बनता है।

असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः । विश्वासहर्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जिस मनुष्य के मन में जलन नहीं होती, वह चाहे राक्षस ही क्यों न हो, नरक से मुक्त हो जाता है। लेकिन जो किसी का विश्वास तोड़ता है, वह मछली की योनि में जन्म लेता है।

यवधान्यानि संहृत्य जायते मूषको मृतः । परदाराभिमर्शात्तु वृको घोरोऽभिजायते ॥ १,२२५.

जो व्यक्ति जौ या अन्य अनाज चुराकर मरता है, वह चूहे के रूप में जन्म लेता है। और जो पराई स्त्री को छूता है, वह भयानक भेड़िये के रूप में जन्म लेता है।

भ्रातृभार्याप्रसंगेन कोकिलो जायते नरः । गुर्वादिभार्यागमनाच्छूकरो जायते नरः ॥ १,२२५.

जो अपने भाई की पत्नी के साथ संबंध बनाता है, वह कोयल बनकर जन्म लेता है। और जो गुरु या बड़े-बुजुर्ग की पत्नी के पास जाता है, वह सूअर के रूप में जन्म लेता है।

यज्ञदानविवाहानां विघ्नकर्ता भवेत्कृमिः । देवतापितृविप्राणामदत्त्वा योऽन्नमश्नुते ॥ १,२२५.

जो यज्ञ, दान या विवाह में बाधा डालता है, वह कीड़े के रूप में जन्म लेता है। और जो देवता, पितरों या ब्राह्मणों को अन्न दिए बिना स्वयं खाता है, वह भी ऐसा ही होता है।

प्रमुक्तो नरकाद्वापि वायसः सन्प्रजायते । ज्येष्ठभ्रात्रपमानाच्च क्रौञ्चयोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जो नरक से छूट जाता है, वह कौए के रूप में जन्म लेता है। और जो अपने बड़े भाई का अपमान करता है, वह बगुले की जाति में जन्म लेता है।

शूद्रस्तु ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते । तस्यामपत्यमुत्पाद्य काष्ठान्तः कटीको भवेत् ॥ १,२२५.

जो शूद्र ब्राह्मण स्त्री के पास जाता है, वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है। और यदि उससे संतान उत्पन्न करता है, तो वह लकड़ी में रहने वाला कीड़ा बन जाता है।

कृतघ्नः कृमिकः कीटः पतङ्गो वृश्चिकस्तथा । अशस्त्रं पुरुषं हर्ता नरः सञ्जायते खरः ॥ १,२२५.

अकृतज्ञ व्यक्ति कीड़ा, कीट, पतंगा या बिच्छू बनता है। और जो निहत्थे मनुष्य की चीज चुराता है, वह गधा बनकर जन्म लेता है।

कृमिः स्त्रीवधकर्ता च बालहन्ता च जायते । भोजनञ्चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः ॥ १,२२५.

जो स्त्री या बालक की हत्या करता है, वह कीड़े के रूप में जन्म लेता है। और जो भोजन चुराता है, वह मक्खी बनता है।

हृत्वाज्यञ्चैव मार्जारस्तिलहृच्चैव मूषकः । घृतं हृत्वा च नकुलः काको मद्भुरमामिषम् ॥ १,२२५.

जो घी चुराता है, वह बिल्ली बनता है। जो तिल चुराता है, वह चूहा बनता है। जो घृत चुराता है, वह नेवला बनता है। और जो मांस या चावल चुराता है, वह कौआ बनता है।

मधु हृत्वा नरो दंशपूपं हृत्वा पिपीलिकः । अपो हृत्वा तु पापात्मा वायसः सम्प्रजायते ॥ १,२२५.

जो मधु चुराता है, वह डंक मारने वाले कीट के रूप में जन्म लेता है। जो पूआ चुराता है, वह चींटी बनता है। और जो जल चुराता है, वह पापी कौआ बनकर जन्म लेता है।

हृते काष्ठे च हारीतः कपोतो वा प्रजायते । हृत्वा तु काञ्चनं भाण्डं कृमियोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जो लकड़ी चुराता है, वह हरे रंग का पक्षी या कबूतर बनता है। और जो सोना या बर्तन चुराता है, वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है।

कार्पासिके हृते क्रौञ्चो वह्रिहर्ता बकस्तथा । मयूरो वर्णकं हृत्वा शाकपत्रञ्च जायते ॥ १,२२५.

जो कपास चुराता है, वह बगुला बनता है। जो हल चुराता है, वह सारस बनता है। जो रंगीन चूर्ण चुराता है, वह मोर बनता है। और जो साग-पत्ते चुराता है, वह खरगोश बनता है।

जीवञ्जीवकतां याति रक्तवस्त्वपहृन्नरः । छुछुन्दरिः शुभान्गन्धाञ्छशं हृत्वा शशो भवेत् ॥ १,२२५.

जो जीवित प्राणी चुराता है, वह नेवला बनता है। जो लाल वस्त्र चुराता है, वह कस्तूरी चूहा बनता है। और जो सुगंधित चीजें चुराता है, वह खरगोश बनता है।

षण्डाः कलापहरणे काष्ठहृत्तृणकीटकः । पुष्पं हृत्वा दरिद्रस्तु पङ्गुर्याचकहृन्नरः ॥ १,२२५.

जो नपुंसक गहने चुराते हैं, वे लकड़ी में रहने वाले कीड़े बनते हैं। जो फूल चुराता है, वह दरिद्र हो जाता है। और जो अपाहिज की भिक्षापात्र चुराता है, वह अपाहिज बनकर जन्म लेता है।

शाकहर्ता च हारीतस्तोयहर्ता च चातकः । गृहहृन्नरकान्गत्वा रौरवादीन्सुदारुणान् ॥ १,२२५.

जो साग चुराता है, वह हरा पक्षी बनता है। जो जल चुराता है, वह चातक पक्षी बनता है। और जो घर चुराता है, वह रौरव आदि भयंकर नरकों में जाकर भयानक रूपों में जन्म लेता है।

तृणगुल्मलतावल्लीत्वग्घारी तरुतां व्रजेत् । एष एव क्रमो दृष्टो गोसुवर्णादिहारिणाम् ॥ १,२२५.

जो घास, झाड़ियाँ, लताएँ या पेड़ की छाल चुराता है, वह पेड़ बन जाता है। यही क्रम गाय, सोना आदि चुराने वालों के लिए भी देखा गया है।

विद्यापहारी मूकः स्याद्गत्वा च नरकान्बहन् । असमिद्धे हुते चाग्नौ मन्दाग्निः खलु जायते ॥ १,२२५.

जो विद्या चुराता है, वह मूक हो जाता है, और नरकों में जाकर मंद अग्नि के रूप में जन्म लेता है, जब यज्ञ की अग्नि ठीक से प्रज्वलित नहीं होती।

परनिन्दा कृतघ्नत्वं परसीमाभिघातनम् । नैष्ठुर्यं निर्घृणत्वञ्च परदारोपसेवनम् ॥ १,२२५.

परनिंदा, अकृतज्ञता, दूसरे की भूमि पर कब्जा करना, कठोरता, निर्दयता और पराई स्त्री के पास जाना—

परस्वहरणाशौचं देवतानां च कुत्सनम् । निकृत्य बन्धनं नॄणां कार्पण्यञ्च नृणां वधः । उपलक्षणाद्विजानीयान्मुक्तानां नरकादनु ॥ १,२२५.

दूसरों की चीज़ चुराना, अशुद्ध रहना, देवताओं की निंदा करना, कपट करना, लोगों को बाँधना, कंजूसी के कारण हत्या करना—इन लक्षणों से जानो कि ये वे लोग हैं जो नरक से छूट चुके हैं।

दया भूतेषु संवादः परलोकं प्रति क्रिया । सत्यं हितार्थमुक्तिश्च वेदप्रामाण्यदर्शनम् ॥ १,२२५.

सब प्राणियों पर दया करना, सच्ची बात कहना, परलोक के लिए अच्छे काम करना, भलाई के लिए सत्य बोलना और वेदों की प्रमाणिकता को मानना—ये उनके लक्षण हैं।

गुरुदेवर्षिसिद्धर्षिसेवनं साधुसंयमः । सत्क्रियाष्वसनं मैत्री स्वर्गस्य लक्षणं विदुः । अष्टाङ्गयोगविज्ञानात्प्राप्नोत्यात्यन्तिकं फलम् ॥ १,२२५.

गुरु, देवता, ऋषि और सिद्धों की सेवा करना, सज्जनों में संयम रखना, अच्छे कर्मों में आनंद लेना और मित्रता रखना—ये स्वर्ग के लक्षण माने गए हैं। आठ अंगों वाले योग का ज्ञान पाकर मनुष्य परम फल को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२६ सूत उवाच वक्ष्ये साङ्गं महायोगं भुक्तिमुक्तिकरं परम् । सर्वपापप्रशमनं भक्त्यानुपठितं शृणु ॥ १,२२६.

सूतमुनि बोले—अब मैं वह महान योग विस्तार से बताऊँगा, जो भोग और मुक्ति देने वाला है और सब पापों का नाश करता है। भक्ति से पढ़ा गया यह योग सुनो।