गरुडपुराणम्

शतवर्षं हरिः शेते सृजत्यथ दिनगमे । अव्यक्तादिक्रमेणैव व्यक्तीभूतं चराचरम् ॥ १,२२४.

श्रीहरि सौ वर्षों तक विश्राम करते हैं, फिर दिन के आरंभ में, अव्यक्त से क्रमशः सब चल और अचल प्राणी प्रकट होते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२५ सूत उवाच । आध्यात्मिकादितापांस्त्रीञ्ज्ञात्व संस्राचक्रवित् । उत्पन्नज्ञानवैराग्यः प्राप्नोत्यात्यन्तिकं लयम् ॥ १,२२५.

सूतमुनि बोले— जो व्यक्ति आध्यात्मिक, शारीरिक और बाहरी तीनों प्रकार के दुःखों को जानता है और जन्म-मरण के चक्र को समझता है, वह ज्ञान और वैराग्य के द्वारा परम शांति को प्राप्त करता है।

संसारचक्रं वक्ष्येऽहमादाबुत्क्रान्तिकालतः । यद्विना पुरुषार्थो न लीनः स्यात्परमात्मनि ॥ १,२२५.

अब मैं मृत्यु के समय से प्रारंभ होकर जन्म-मरण के चक्र को बताऊँगा; इसके बिना मनुष्य का जीवन-लक्ष्य परमात्मा में लीन नहीं हो सकता।

ऊर्ध्ववासी नरस्त्यक्त्वा देहमन्यत्प्रपद्यते । नीयतेद्वादशाहेन यमस्य यमपूरुषैः ॥ १,२२५.

जो मनुष्य पुण्यात्मा है, वह शरीर छोड़ने के बाद दूसरा रूप पाता है; बारह दिन के भीतर यमराज के दूत उसे यमलोक ले जाते हैं।

तत्र यद्वान्धवास्तोयं प्रयच्छन्ति तिलैः सह । यच्च पिण्डं प्रयच्छन्ति यमलोके तदश्नुते ॥ १,२२५.

वहाँ उसके संबंधी जो तिल मिश्रित जल और पिंड अर्पित करते हैं, वही सब उसे यमलोक में प्राप्त होता है।

गतश्च नरकं पापात्स्वर्गं याति स्वपुण्यतः । पापकृद्याति नरकं पुण्यकृद्याति वै दिवम् ॥ १,२२५.

जो पाप के कारण नरक गया है, वह अपने पुण्य से स्वर्ग को पाता है; पाप करने वाला नरक जाता है और पुण्य करने वाला स्वर्ग को प्राप्त होता है।

स्वर्गाच्च नरकात्त्यक्तः स्त्रीणां गर्भे भवत्यपि । नाभिभूतञ्च तस्यैव याति बीजद्वयं हि तत् ॥ १,२२५.

स्वर्ग या नरक से गिरने पर जीव फिर स्त्री के गर्भ में जन्म लेता है; जब तक दोनों बीज नष्ट नहीं होते, तब तक वही जीव फिर-फिर जन्म लेता है।

कललं बुद्ब्रुदमयं ततः शोणितमेव च । पेश्याः पलसमोऽण्डः स्यादङ्कुरं तत उच्यते ॥ १,२२५.

पहले कलल रूप बनता है, फिर बुलबुले जैसा रूप, उसके बाद रक्त बनता है; फिर वह अंडा मटर के दाने के बराबर होता है, और उसी से अंकुर निकलता है।

उपाङ्गान्यङ्गुलीनेत्रनासास्यश्रवणानि च । आवहं याति चाङ्गेभ्यस्तत्परन्तु नखादिकम् ॥ १,२२५.

उसके बाद अंगों से उंगलियाँ, आँखें, नाक, मुँह और कान बनते हैं; फिर अंगों से नाखून आदि उत्पन्न होते हैं।

त्वचो रोमाणि जायन्ते केशाश्चैव ततः परम् । नरश्चाधोमुखः स्थित्वा दशमे च सः जायते ॥ १,२२५.

त्वचा से रोम उगते हैं और फिर सिर के बाल भी बनते हैं; मनुष्य नीचे मुँह किए हुए रहता है और दसवें महीने में जन्म लेता है।

ततस्तु वैष्णवी माया वृणोत्यत्यन्तमोहिनी । बालत्वं त्वथ कौमारं यौवनं वृद्धतामपि ॥ १,२२५.

इसके बाद विष्णु की माया उसे पूरी तरह ढँक लेती है; फिर वह बाल्यावस्था, किशोरावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था को प्राप्त करता है।

ततश्च मरणं तत्तद्धर्मामाप्नोति मानवः । एवं संसारचक्रेऽस्मिन् भ्राम्यते घटीयन्त्रवत् ॥ १,२२५.

फिर मृत्यु आती है और मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार फल पाता है; इस प्रकार वह जन्म-मरण के चक्र में जलचक्की की तरह घूमता रहता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु पापयोनिषु जायते । पतितात्प्रतिगृह्याथ अधोयोनिं व्रजेद्बुधः ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर जीव पापयुक्त योनियों में जन्म लेता है; गिरकर और फिर ग्रहण होकर बुद्धिमान भी नीच योनि में चला जाता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिर्भवति याचकः । उपाध्यायव्यलीकं तु कृत्वा श्वा भवति द्विज ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर कोई जीव कीड़ा या भिखारी बनता है; जो द्विज अपने गुरु को धोखा देता है, वह कुत्ता बनता है।

तज्जायां मनसा वाञ्छंस्तद्द्रव्यं वाप्यसंशयम् । गर्दभोजायते जन्तुर्मित्रस्यैवापमानकृत् ॥ १,२२५.

जो पराई स्त्री या धन की इच्छा करता है, चाहे मन से ही, या उसे अवश्य ले लेता है, वह गधा बनता है; और जो मित्र का अपमान करता है, उसे भी वही गति मिलती है।

पितरौ पीडयित्वा तु कच्छपत्वञ्च जायते । भुर्तुः पिण्डमुपाश्वस्तो वञ्जयित्वा तमेव यः ॥ १,२२५.

जो अपने माता-पिता को कष्ट देता है, वह कछुआ बनता है; और जो अपने भाई को पिंडदान में धोखा देता है, वह भी ऐसा ही जन्म पाता है।

सोऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः । न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः ॥ १,२२५.

वह भी, जो मोह में पड़ जाता है, मरने के बाद वानर बनता है; जो अमानत चुराता है, नरक से छूटकर कीड़ा बनता है।

असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः । विश्वासहर्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जिस मनुष्य के मन में जलन नहीं होती, वह चाहे राक्षस ही क्यों न हो, नरक से मुक्त हो जाता है। लेकिन जो किसी का विश्वास तोड़ता है, वह मछली की योनि में जन्म लेता है।

यवधान्यानि संहृत्य जायते मूषको मृतः । परदाराभिमर्शात्तु वृको घोरोऽभिजायते ॥ १,२२५.

जो व्यक्ति जौ या अन्य अनाज चुराकर मरता है, वह चूहे के रूप में जन्म लेता है। और जो पराई स्त्री को छूता है, वह भयानक भेड़िये के रूप में जन्म लेता है।

भ्रातृभार्याप्रसंगेन कोकिलो जायते नरः । गुर्वादिभार्यागमनाच्छूकरो जायते नरः ॥ १,२२५.

जो अपने भाई की पत्नी के साथ संबंध बनाता है, वह कोयल बनकर जन्म लेता है। और जो गुरु या बड़े-बुजुर्ग की पत्नी के पास जाता है, वह सूअर के रूप में जन्म लेता है।

यज्ञदानविवाहानां विघ्नकर्ता भवेत्कृमिः । देवतापितृविप्राणामदत्त्वा योऽन्नमश्नुते ॥ १,२२५.

जो यज्ञ, दान या विवाह में बाधा डालता है, वह कीड़े के रूप में जन्म लेता है। और जो देवता, पितरों या ब्राह्मणों को अन्न दिए बिना स्वयं खाता है, वह भी ऐसा ही होता है।

प्रमुक्तो नरकाद्वापि वायसः सन्प्रजायते । ज्येष्ठभ्रात्रपमानाच्च क्रौञ्चयोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जो नरक से छूट जाता है, वह कौए के रूप में जन्म लेता है। और जो अपने बड़े भाई का अपमान करता है, वह बगुले की जाति में जन्म लेता है।

शूद्रस्तु ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते । तस्यामपत्यमुत्पाद्य काष्ठान्तः कटीको भवेत् ॥ १,२२५.

जो शूद्र ब्राह्मण स्त्री के पास जाता है, वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है। और यदि उससे संतान उत्पन्न करता है, तो वह लकड़ी में रहने वाला कीड़ा बन जाता है।

कृतघ्नः कृमिकः कीटः पतङ्गो वृश्चिकस्तथा । अशस्त्रं पुरुषं हर्ता नरः सञ्जायते खरः ॥ १,२२५.

अकृतज्ञ व्यक्ति कीड़ा, कीट, पतंगा या बिच्छू बनता है। और जो निहत्थे मनुष्य की चीज चुराता है, वह गधा बनकर जन्म लेता है।

कृमिः स्त्रीवधकर्ता च बालहन्ता च जायते । भोजनञ्चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः ॥ १,२२५.

जो स्त्री या बालक की हत्या करता है, वह कीड़े के रूप में जन्म लेता है। और जो भोजन चुराता है, वह मक्खी बनता है।

हृत्वाज्यञ्चैव मार्जारस्तिलहृच्चैव मूषकः । घृतं हृत्वा च नकुलः काको मद्भुरमामिषम् ॥ १,२२५.

जो घी चुराता है, वह बिल्ली बनता है। जो तिल चुराता है, वह चूहा बनता है। जो घृत चुराता है, वह नेवला बनता है। और जो मांस या चावल चुराता है, वह कौआ बनता है।

मधु हृत्वा नरो दंशपूपं हृत्वा पिपीलिकः । अपो हृत्वा तु पापात्मा वायसः सम्प्रजायते ॥ १,२२५.

जो मधु चुराता है, वह डंक मारने वाले कीट के रूप में जन्म लेता है। जो पूआ चुराता है, वह चींटी बनता है। और जो जल चुराता है, वह पापी कौआ बनकर जन्म लेता है।

हृते काष्ठे च हारीतः कपोतो वा प्रजायते । हृत्वा तु काञ्चनं भाण्डं कृमियोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जो लकड़ी चुराता है, वह हरे रंग का पक्षी या कबूतर बनता है। और जो सोना या बर्तन चुराता है, वह कीड़े की योनि में जन्म लेता है।

कार्पासिके हृते क्रौञ्चो वह्रिहर्ता बकस्तथा । मयूरो वर्णकं हृत्वा शाकपत्रञ्च जायते ॥ १,२२५.

जो कपास चुराता है, वह बगुला बनता है। जो हल चुराता है, वह सारस बनता है। जो रंगीन चूर्ण चुराता है, वह मोर बनता है। और जो साग-पत्ते चुराता है, वह खरगोश बनता है।