गरुडपुराणम्

उतिष्ठन्ति तदा रौद्रा दिवि सप्त दिवाकराः । ते तु पीत्वा जलं सर्वं शोषयन्ति जगत्त्रयम् ॥ १,२२४.

तब आकाश में सात भयंकर सूर्य प्रकट होते हैं; वे सब जल पीकर तीनों लोकों को सुखा देते हैं।

भूर्भुवः स्वर्महर्लोकं चराचरं जनस्तथा । विष्णुश्च रुद्रो भूत्वासौ पातालानि दहत्यधः ॥ १,२२४.

भू, भुवः, स्वः, महर्लोक, जनलोक, चर और अचर सब नष्ट हो जाते हैं; विष्णु रुद्र रूप में पाताल लोकों को भी जला देते हैं।

विष्णुर्दहेत्त्रिलोकञ्चि मुखान्मेघान् सृजत्यलम् । वर्षन्ते वै वर्षशतं नानावर्णा महाघनाः ॥ १,२२४.

विष्णु तीनों लोकों को जलाकर अपने मुख से बादल उत्पन्न करते हैं; वे अनेक रंगों के विशाल मेघ सौ वर्षों तक वर्षा करते हैं।

विष्णुरूपःशतं वाति वर्षाणां वायुरूर्जितः । विष्णुरे कार्णवी भूते वर्षे ब्रह्मस्वरूपधृक् । शेतेऽनन्तासने विष्णुर्नष्टे स्थावरजङ्गमे ॥ १,२२४.

विष्णु रूपी प्रचंड वायु सौ वर्षों तक वर्षा के साथ बहती है; विष्णु ब्रह्मा का रूप लेकर समुद्र बन जाते हैं, और जब सब स्थावर-जंगम नष्ट हो जाते हैं, तब विष्णु अनंत शेष पर शयन करते हैं।

सुप्त्वा वर्षसहस्रं स जगद्भूयोऽसृजद्धरिः । अथ प्राकृतिकं वक्ष्ये प्रलयं शृणु शौनक ॥ १,२२४.

भगवान हरी हजार वर्षों तक सोकर फिर से सृष्टि करते हैं; अब मैं प्रकृतिक प्रलय का वर्णन करूँगा, सुनो हे शौनक।

पूर्णे संवत्सरशते संहृत्य सकलं जगत् । ब्रह्माणं न्यस्य देहे हि मुक्तो योगबलैर्हरिः ॥ १,२२४.

सौ वर्ष पूरे होने पर भगवान हरी सम्पूर्ण जगत को समेट लेते हैं; योगबल से ब्रह्मा को अपने भीतर रखकर स्वयं मुक्त हो जाते हैं।

ये गता ब्रह्मणः स्थानं तेऽपि यान्ति परं पदम् । अनावृष्ट्यर्कसम्पन्ना आसन्मेघास्तथा द्विज । शतं वर्षाणि वर्षद्भिर्मेधैरण्डं प्रपूर्यते ॥ १,२२४.

जो ब्रह्मा के लोक में पहुँचे थे, वे भी परम पद को प्राप्त हो जाते हैं; हे द्विज, सूखा और सूर्य से बने मेघ सौ वर्षों तक वर्षा करके अंड को भर देते हैं।

अन्तर्गतेन तोयेन भिन्नमण्डं जगत्पतेः । पूर्णे ब्रह्मायुषि गते भिद्यतेऽम्भसि लीयते ॥ १,२२४.

उस अंड के भीतर का जल जब भर जाता है, तब जगत्पति का वह अंड टूट जाता है; जब ब्रह्मा का जीवन पूर्ण होता है, तब वह अंड फटकर जल में विलीन हो जाता है।

एवं सा जगदाधारा तोये चोर्वो प्रलीयते । आपस्तेजसि लीयन्ते तेजो वायौ प्रलीयते ॥ १,२२४.

इसी प्रकार, जो जगत का आधार है, वह जल में लीन हो जाता है; जल अग्नि में, और अग्नि वायु में समा जाती है।

वायुः खे खञ्च भूतादौ विशते च तदा महान् । महान्प्रपद्यतेऽव्यक्तं प्रकृतिः पुरुषे परे ॥ १,२२४.

उस समय वायु आकाश में समा जाती है, आकाश मूल तत्त्व में लीन हो जाता है, फिर महत्तत्त्व अव्यक्त में विलीन होता है और अव्यक्त प्रकृति परम पुरुष में समा जाती है।

शतवर्षं हरिः शेते सृजत्यथ दिनगमे । अव्यक्तादिक्रमेणैव व्यक्तीभूतं चराचरम् ॥ १,२२४.

श्रीहरि सौ वर्षों तक विश्राम करते हैं, फिर दिन के आरंभ में, अव्यक्त से क्रमशः सब चल और अचल प्राणी प्रकट होते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२५ सूत उवाच । आध्यात्मिकादितापांस्त्रीञ्ज्ञात्व संस्राचक्रवित् । उत्पन्नज्ञानवैराग्यः प्राप्नोत्यात्यन्तिकं लयम् ॥ १,२२५.

सूतमुनि बोले— जो व्यक्ति आध्यात्मिक, शारीरिक और बाहरी तीनों प्रकार के दुःखों को जानता है और जन्म-मरण के चक्र को समझता है, वह ज्ञान और वैराग्य के द्वारा परम शांति को प्राप्त करता है।

संसारचक्रं वक्ष्येऽहमादाबुत्क्रान्तिकालतः । यद्विना पुरुषार्थो न लीनः स्यात्परमात्मनि ॥ १,२२५.

अब मैं मृत्यु के समय से प्रारंभ होकर जन्म-मरण के चक्र को बताऊँगा; इसके बिना मनुष्य का जीवन-लक्ष्य परमात्मा में लीन नहीं हो सकता।

ऊर्ध्ववासी नरस्त्यक्त्वा देहमन्यत्प्रपद्यते । नीयतेद्वादशाहेन यमस्य यमपूरुषैः ॥ १,२२५.

जो मनुष्य पुण्यात्मा है, वह शरीर छोड़ने के बाद दूसरा रूप पाता है; बारह दिन के भीतर यमराज के दूत उसे यमलोक ले जाते हैं।

तत्र यद्वान्धवास्तोयं प्रयच्छन्ति तिलैः सह । यच्च पिण्डं प्रयच्छन्ति यमलोके तदश्नुते ॥ १,२२५.

वहाँ उसके संबंधी जो तिल मिश्रित जल और पिंड अर्पित करते हैं, वही सब उसे यमलोक में प्राप्त होता है।

गतश्च नरकं पापात्स्वर्गं याति स्वपुण्यतः । पापकृद्याति नरकं पुण्यकृद्याति वै दिवम् ॥ १,२२५.

जो पाप के कारण नरक गया है, वह अपने पुण्य से स्वर्ग को पाता है; पाप करने वाला नरक जाता है और पुण्य करने वाला स्वर्ग को प्राप्त होता है।

स्वर्गाच्च नरकात्त्यक्तः स्त्रीणां गर्भे भवत्यपि । नाभिभूतञ्च तस्यैव याति बीजद्वयं हि तत् ॥ १,२२५.

स्वर्ग या नरक से गिरने पर जीव फिर स्त्री के गर्भ में जन्म लेता है; जब तक दोनों बीज नष्ट नहीं होते, तब तक वही जीव फिर-फिर जन्म लेता है।

कललं बुद्ब्रुदमयं ततः शोणितमेव च । पेश्याः पलसमोऽण्डः स्यादङ्कुरं तत उच्यते ॥ १,२२५.

पहले कलल रूप बनता है, फिर बुलबुले जैसा रूप, उसके बाद रक्त बनता है; फिर वह अंडा मटर के दाने के बराबर होता है, और उसी से अंकुर निकलता है।

उपाङ्गान्यङ्गुलीनेत्रनासास्यश्रवणानि च । आवहं याति चाङ्गेभ्यस्तत्परन्तु नखादिकम् ॥ १,२२५.

उसके बाद अंगों से उंगलियाँ, आँखें, नाक, मुँह और कान बनते हैं; फिर अंगों से नाखून आदि उत्पन्न होते हैं।

त्वचो रोमाणि जायन्ते केशाश्चैव ततः परम् । नरश्चाधोमुखः स्थित्वा दशमे च सः जायते ॥ १,२२५.

त्वचा से रोम उगते हैं और फिर सिर के बाल भी बनते हैं; मनुष्य नीचे मुँह किए हुए रहता है और दसवें महीने में जन्म लेता है।

ततस्तु वैष्णवी माया वृणोत्यत्यन्तमोहिनी । बालत्वं त्वथ कौमारं यौवनं वृद्धतामपि ॥ १,२२५.

इसके बाद विष्णु की माया उसे पूरी तरह ढँक लेती है; फिर वह बाल्यावस्था, किशोरावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था को प्राप्त करता है।

ततश्च मरणं तत्तद्धर्मामाप्नोति मानवः । एवं संसारचक्रेऽस्मिन् भ्राम्यते घटीयन्त्रवत् ॥ १,२२५.

फिर मृत्यु आती है और मनुष्य अपने कर्मों के अनुसार फल पाता है; इस प्रकार वह जन्म-मरण के चक्र में जलचक्की की तरह घूमता रहता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु पापयोनिषु जायते । पतितात्प्रतिगृह्याथ अधोयोनिं व्रजेद्बुधः ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर जीव पापयुक्त योनियों में जन्म लेता है; गिरकर और फिर ग्रहण होकर बुद्धिमान भी नीच योनि में चला जाता है।

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिर्भवति याचकः । उपाध्यायव्यलीकं तु कृत्वा श्वा भवति द्विज ॥ १,२२५.

नरक से छूटकर कोई जीव कीड़ा या भिखारी बनता है; जो द्विज अपने गुरु को धोखा देता है, वह कुत्ता बनता है।

तज्जायां मनसा वाञ्छंस्तद्द्रव्यं वाप्यसंशयम् । गर्दभोजायते जन्तुर्मित्रस्यैवापमानकृत् ॥ १,२२५.

जो पराई स्त्री या धन की इच्छा करता है, चाहे मन से ही, या उसे अवश्य ले लेता है, वह गधा बनता है; और जो मित्र का अपमान करता है, उसे भी वही गति मिलती है।

पितरौ पीडयित्वा तु कच्छपत्वञ्च जायते । भुर्तुः पिण्डमुपाश्वस्तो वञ्जयित्वा तमेव यः ॥ १,२२५.

जो अपने माता-पिता को कष्ट देता है, वह कछुआ बनता है; और जो अपने भाई को पिंडदान में धोखा देता है, वह भी ऐसा ही जन्म पाता है।

सोऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः । न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः ॥ १,२२५.

वह भी, जो मोह में पड़ जाता है, मरने के बाद वानर बनता है; जो अमानत चुराता है, नरक से छूटकर कीड़ा बनता है।

असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः । विश्वासहर्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते ॥ १,२२५.

जिस मनुष्य के मन में जलन नहीं होती, वह चाहे राक्षस ही क्यों न हो, नरक से मुक्त हो जाता है। लेकिन जो किसी का विश्वास तोड़ता है, वह मछली की योनि में जन्म लेता है।

यवधान्यानि संहृत्य जायते मूषको मृतः । परदाराभिमर्शात्तु वृको घोरोऽभिजायते ॥ १,२२५.

जो व्यक्ति जौ या अन्य अनाज चुराकर मरता है, वह चूहे के रूप में जन्म लेता है। और जो पराई स्त्री को छूता है, वह भयानक भेड़िये के रूप में जन्म लेता है।