गरुडपुराणम्

रक्तो हरिर्नरैः पूज्यो नरा दशशतायुषः । तत्र विष्णुर्भोमरथः क्षत्रिया राक्षसानहन् ॥ १,२२३.

उस युग में लोग लाल रंग के होते हैं और हरि की पूजा करते हैं। मनुष्य वहाँ हज़ार वर्ष तक जीते हैं। वहाँ विष्णु पृथ्वी पर रथ पर सवार होते हैं और क्षत्रिय राक्षसों का वध करते हैं।

द्विपादविग्रहो धर्मः पीतताञ्चाच्युते गते । चतुः शतायुषो लोका द्विजक्षत्रोद्भवाः प्रजाः ॥ १,२२३.

द्वापर युग में धर्म दो पैरों पर रहता है, और अच्युत के चले जाने से उसका पतन होता है। उस समय लोग चार सौ वर्ष तक जीते हैं, और संतान ब्राह्मण और क्षत्रियों से उत्पन्न होती है।

तत्र दृष्ट्वाल्पबुद्धींश्च विष्णुर्व्यासस्वरूपधृक् । तदेकन्तु यजुर्वेदं? चतुर्धा व्यभजत्पुनः ॥ १,२२३.

वहाँ, जब विष्णु ने देखा कि लोगों की बुद्धि कम है, तो उन्होंने व्यास का रूप धारण कर यजुर्वेद को फिर से चार भागों में बाँट दिया।

शिष्यानध्यापयामास समस्तांस्तान्निबोध मे । ऋग्वेदमथ पैलन्त्सामवेदञ्च जैमिनिम् ॥ १,२२३.

उसने अपने सभी शिष्यों को वेदों का ज्ञान कराया; सुनो, ऋग्वेद पेल को मिला, सामवेद जैमिनि को।

अथर्वाणं सुमन्तुन्तु यजुर्वेदं महामुनिम् । वैशम्पायनमङ्गन्तु पुराणं सूतमेव च । अष्टादशपुराणानि यैर्वेद्यो हरिरेव हि ॥ १,२२३.

अथर्ववेद सुमन्तु को मिला, यजुर्वेद महान मुनि को, अंग वैशम्पायन को और पुराण सूत को प्राप्त हुआ; ये अठारह पुराण हैं जिनसे हरि की महिमा जानी जाती है।

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितच्चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ १,२२३.

सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वंतर और वंशों की कथाएँ—ये ही पुराण के पाँच लक्षण माने गए हैं।

ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतन्तथा । भविष्यन्नारदीयञ्चस्कान्दं लिङ्गं वराहकम् ॥ १,२२३.

ब्राह्म, पद्म, वैष्णव, शैव, भागवत, भविष्य, नारदीय, स्कंद, लिंग और वराह—ये पुराण हैं।

मार्कण्डेयं तथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । कौर्मं मात्स्यं गारुडञ्च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशसमुद्दिष्टं ब्रह्माण्डमिति संज्ञितम् ॥ १,२२३.

मार्कण्डेय, आग्नेय, ब्रह्मवैवर्त, कूर्म, मत्स्य, गरुड़, वायु और ब्रह्माण्ड—ये अठारह पुराण ब्रह्माण्ड नाम से गिने जाते हैं।

अन्यान्युपपुराणानि मुनिभिः कथितानि तु । आद्यं सनत्कुमारोक्तं नारसिंहमथापरम् ॥ १,२२३.

अन्य उपपुराण भी ऋषियों ने बताए हैं: पहला सनत्कुमार द्वारा कहा गया, फिर नरसिंह।

तृतीयं स्कान्दमुद्दिष्टं कुमारेण तु भाषितम् । चतुर्थं शिवधर्माख्यं स्यान्नन्दीश्वरभाषितम् ॥ १,२२३.

तीसरा स्कंद है, जिसे कुमार ने कहा; चौथा शिवधर्म नामक है, जिसे नंदीश्वर ने कहा।

दुर्वाससोक्तमाश्चर्यं नारदोक्तमतः परम् । कापिलं वामनञ्चैव तथैवोशनसेरितम् ॥ १,२२३.

दुर्वासा द्वारा कहा गया अद्भुत उपपुराण, फिर नारद का कहा हुआ; कपिल, वामन और उसी तरह उशनस् द्वारा कहा गया।

ब्रह्माण्डं वारुणञ्चाथ कालिकाह्वयमेव च । माहेश्वरं तथा साम्बमेवं सर्वार्थसञ्चयम् । पराशरोक्तमपरं मारीचं भार्गवाह्वयम् ॥ १,२२३.

ब्रह्माण्ड, वारुण, कालिका नामक, माहेश्वर, सांब—इस प्रकार सब अर्थों का संग्रह; पराशर द्वारा कहा गया, मारीच और भार्गव नामक।

पुराणं धर्मशास्त्रञ्च वेदास्त्वङ्गानि यन्मुने । न्यायः शौनक मीमांसा आयुर्वेदार्थशास्त्रकम् । गान्धर्वश्च धनुर्वेदो विद्या ह्यष्टादशस्मृताः ॥ १,२२३.

पुराण, धर्मशास्त्र, वेद और उनके अंग, हे मुनि; न्याय, शौनक, मीमांसा, आयुर्वेद, अर्थशास्त्र, गान, धनुर्वेद—ये अठारह विद्याएँ मानी गई हैं।

द्वापरान्तेन च हरिर्गुरुभारमपाहरत् । एकपादस्थिते धर्मे कृष्णत्वञ्चाच्युते गते ॥ १,२२३.

द्वापर के अंत में हरि ने गुरु-भार को दूर किया; जब धर्म एक पाँव पर रह गया, तब कृष्ण अच्युत रूप में चले गए।

जनास्तदा दुराचारा भविष्यन्ति च निर्दयाः । सत्त्वं रजस्तम इति दृश्यन्ते पुरुषे गुणाः । कालसञ्चोदितास्तेऽपि परिवर्तन्त आत्मनि ॥ १,२२३.

तब लोग दुष्ट और निर्दयी हो जाएंगे; सत, रज, तम ये गुण मनुष्य में दिखते हैं, और समय के प्रभाव से ये आत्मा में घूमते रहते हैं।

प्रभूतञ्च यदा सत्त्वं मनो बुद्धीन्द्रियाणि च । तदा कृतयुगं विद्याज्ज्ञाने तपसि यद्रतिः ॥ १,२२३.

जब सत्त्व, मन, बुद्धि और इंद्रियाँ प्रबल हों, तब वह सतयुग कहलाता है, जब ज्ञान और तप में ही आनंद होता है।

यदा कर्मसु काम्येषु शक्तिर्यशसि देहिनाम् । तदा त्रेता रजोभूतिरिति जानीहि शौनक ॥ १,२२३.

जब लोगों की शक्ति कर्मों, इच्छाओं और यश में लगी हो, तब, हे शौनक, जानो कि त्रेता में रजोगुण प्रधान होता है।

यदा लोभस्त्वसन्तोषो मानो दम्भश्च मत्सरः । कर्मणाञ्चापि काम्यानां द्वापरं तद्रजस्तमः ॥ १,२२३.

जब लोभ, असंतोष, घमंड, दिखावा, ईर्ष्या और कामनाओं से प्रेरित कर्म हों, तब वह द्वापर है, जिसमें रज और तम दोनों मिलते हैं।

यदा सदानृतं तन्द्रा निद्रा हिंसादिसाधनम् । शोकमोहौ भयं दैन्यं स कलिस्तमसि स्मृतः ॥ १,२२३.

जब सदा झूठ, आलस्य, नींद, हिंसा, शोक, मोह, भय और दरिद्रता हो, वही कलियुग है, जिसे तमस कहा गया है।

यस्मिञ्जनाः कामिनः स्युः शश्वत्कटुकभाषिणः । दस्यूत्कृष्टा जनपदा वेदाः पाषण्डदूषिताः ॥ १,२२३.

जिस युग में लोग कामी, हमेशा कटु बोलने वाले हों, डाकू देश में छा जाएँ, वेद पाखंड से दूषित हो जाएँ।

राजानश्च प्रजाभिक्षाः शिश्नोदरपराजिताः । अव्रता वटवोऽशौचा भिक्षवश्च कुटुम्बिनः ॥ १,२२३.

राजा प्रजा से भीख माँगें, काम और भूख से हार जाएँ; व्रतहीन ब्राह्मण, अपवित्र, और गृहस्थ होकर भी भिक्षा माँगने वाले साधु हों।

तपस्विनो ग्रामवासाः न्यासिनो ह्यर्थलोलुपाः । ह्रस्वकाया महाहाराश्चौरास्ते साधवः स्मृताः ॥ १,२२३.

तपस्वी लोग गाँवों में रहेंगे, संन्यासी धन के लोभी होंगे; छोटे शरीर वाले बहुत भोजन करेंगे, और चोरों को ही सज्जन माना जाएगा।

त्यक्ष्यन्ति भृत्याश्च पतिं तापसस्त्यक्ष्यति व्रतम् । शूद्राः प्रतिग्रहिष्यन्ति वैश्या व्रतपरायणः ॥ १,२२३.

नौकर अपने स्वामी को छोड़ देंगे, तपस्वी अपना व्रत त्याग देंगे; शूद्र दान स्वीकार करेंगे और वैश्य लोग व्रत-धर्म में लगे रहेंगे।

उद्विग्नाः सन्ति च जनाः पिशाचसदृशाः प्रजाः । अन्यायभोजनेनाग्निदेवतातिथिपूजनम् ॥ १,२२३.

लोग चिंतित रहेंगे और प्रजा पिशाच जैसी हो जाएगी; अन्याय से प्राप्त भोजन से ही अग्नि, देवता और अतिथि की पूजा की जाएगी।

करिष्यन्ति कलौ प्राप्ते न च पित्र्योदकक्रियाम् । स्त्रीपराश्च जनाः सर्वे शूद्रप्रायाश्च शौनक ॥ १,२२३.

कलियुग के आने पर लोग पितरों के लिए जल देने की क्रिया नहीं करेंगे; सब लोग स्त्रियों के वश में रहेंगे और, हे शौनक, अधिकतर लोग शूद्र होंगे।

बहुप्रजाल्पभाग्याश्च भविष्यन्ति कलौ स्त्रियः । शिरः कण्डूयनपरा आज्ञां भेत्स्यन्ति भर्त्सिताः ॥ १,२२३.

कलियुग में स्त्रियाँ बहुत बोलने वाली और भाग्यशाली होंगी; वे सिर खुजलाने में लगी रहेंगी और डाँटने पर आज्ञा का उल्लंघन करेंगी।

विष्णुं न पूजयिष्यन्ति पाषण्डोपहता जनाः । कलेर्दोषनिधेर्विप्रा अस्ति ह्येको महागुणः ॥ १,२२३.

पाखंड से ग्रस्त लोग विष्णु की पूजा नहीं करेंगे; हे विप्रों, यद्यपि कलियुग दोषों का समुद्र है, फिर भी उसमें एक महान गुण है।

कीर्तनादेव कृष्णस्य महाबन्धं परित्यजेत् । कृते यद्ध्यायतो विष्णुं त्रेतायां जपतः फलम् ॥ १,२२३.

केवल कृष्ण का नाम जपने से ही बड़े-बड़े बंधन छूट जाते हैं; सतयुग में विष्णु का ध्यान करने से, त्रेतायुग में जप करने से जो फल मिलता है,

द्वापरे परिचर्यायां कलौ तद्धरिकीर्तनात् । तस्माद्ध्येयो हरिर्नित्यं गेयः पूज्यश्च शौनक ॥ १,२२३.

द्वापर में सेवा से जो फल मिलता है, वही कलियुग में हरि के गुणगान से प्राप्त होता है; इसलिए, हे शौनक, हरि का सदा ध्यान करना, गाना और पूजन करना चाहिए।