गरुडपुराणम्

कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि । अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा ॥ १,२२२.

गले में आभूषण पहनने के दोष में, अगर गाय मर जाए तो कृत्च्र व्रत करे; गाय की हड्डी या सींग तोड़ने पर भी यही नियम है।

त्वग्भेदं पुच्छनाशे वा मासार्धं यावकं पिबेत् । सर्वं हस्त्यश्वशस्त्राद्यैर्निश्चयं कृच्छ्रमेव तु ॥ १,२२२.

चमड़ी फटने या पूंछ कटने पर आधा महीना जौ का पानी पिए। हाथी, घोड़े या शस्त्र से जुड़ी सभी भूलों में कृत्च्र व्रत ही करना चाहिए।

अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च । पुनः संस्कारमायान्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १,२२२.

अगर अज्ञानवश कोई मल, मूत्र खा ले या मदिरा को छू ले, तो तीनों द्विज जातियों को फिर से संस्कार करना पड़ता है।

वपनं मेख्ला दण्डो भैक्ष्यचर्याव्रतानि च । निवर्तन्ते द्विजातीनां पुनः संस्कारकर्मणि ॥ १,२२२.

मुण्डन, यज्ञोपवीत, दंड और भिक्षा का व्रत—ये सब द्विजों के पुनः संस्कार में दोहराए जाते हैं।

आममांसं घृतं क्षौद्रं स्नेहश्च कालसम्भवाः । अन्त्यभाण्डस्थिताः सर्वे निष्क्रान्ताः शुचयः स्मृताः ॥ १,२२२.

कच्चा मांस, घी, शहद और पुराने तेल, जो अपवित्र बर्तनों में रखे हों, उन्हें बाहर निकालने पर शुद्ध मान लिया जाता है।

तैलादिघृतमाध्वीकं पण्यद्रव्यं द्रवस्तथा । एकभक्तं क्रमान्नक्तं एकैकाहमयाचितम् । उपवासः पादकृच्छ्रं कृच्छार्धद्विगुणं हि यत् ॥ १,२२२.

तेल, घी, मधु, व्यापार की चीज़ें और अन्य तरल पदार्थ; एक समय भोजन करना, क्रम से खाना, रात में खाना, एक ही दिन भोजन करना, एक दिन के लिए भिक्षा माँगना, उपवास करना, और पादकृच्छ्र व्रत — ये सब व्रत, नियम के अनुसार, कृच्छ्र व्रत से आधे या दुगुने माने जाते हैं।

प्राजापत्यन्तु तत्स्याच्च सर्वपातकनाशनम् । कृच्छ्रं सप्तोपवासैश्च महासान्तपनं स्मृतम् ॥ १,२२२.

प्राजापत्य व्रत भी ऐसा ही है, और यह सभी पापों का नाश करता है। सात उपवासों के साथ किया गया कृच्छ्र व्रत महा-सांतपन कहलाता है।

त्र्यहमुष्णं पिबेच्छापः त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् । त्र्यमुष्णं पिबेत्सर्पिस्तप्तकृच्छ्रमघापहम् ॥ १,२२२.

तीन दिन तक गरम पानी पीना चाहिए, फिर तीन दिन गरम दूध, और फिर तीन दिन गरम घी पीना चाहिए। यह तप्त कृच्छ्र व्रत है, जो पापों को दूर करता है।

द्वादशाहोपवासेन पराकः सर्वपापहा । एकैकं वर्धयेत्पिण्डं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् ॥ १,२२२.

बारह दिन उपवास करने से पराक व्रत होता है, जो सभी पापों को हर लेता है। शुक्ल पक्ष में हर दिन भोजन की मात्रा बढ़ानी चाहिए और कृष्ण पक्ष में घटानी चाहिए।

पयः काञ्चनवर्णायाः श्वेतवर्णं च गोमयम् । गोमूत्रं ताम्रवर्णाया नीलवर्णभवं घृतम् ॥ १,२२२.

सुनहरे रंग वालों के लिए दूध, सफेद रंग वालों के लिए गोबर, तांबे जैसे रंग वालों के लिए गोमूत्र, और नीले रंग वालों के लिए घी उपयुक्त है।

दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् । गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम् ॥ १,२२२.

काले रंग वालों के लिए दही, जिसे कुशा के जल के साथ मिलाया गया हो, उपयुक्त है। गोमूत्र के लिए आठ माषा और गोबर के लिए चार माषा लेने चाहिए।

क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते । घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम् ॥ १,२२२.

दूध के लिए बारह माषा, दही के लिए दस, और घी के लिए पाँच माषा बताए गए हैं। पंचगव्य पापों को दूर करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२३ ब्रह्मोवाच मुनिभिश्चरिता धर्मा भक्त्या व्यास मयोदिताः । यैर्विष्णुस्तुष्यते चैव सूर्यादिपरिचारणात् ॥ १,२२३.

ब्रह्मा बोले — ऋषियों द्वारा श्रद्धा से किए गए धर्म, जो मैंने और व्यास ने बताए हैं, उन्हीं से विष्णु प्रसन्न होते हैं, जिनमें सूर्य आदि की सेवा भी शामिल है।

तर्पणेन च होमेन सन्ध्याया वन्दनेन च । प्राप्यते भगवान् विष्णुर्धर्मकामार्थमोक्षदः ॥ १,२२३.

तर्पण, हवन और संध्या के समय पूजा द्वारा भगवान विष्णु प्राप्त होते हैं, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाले हैं।

धर्मो हि भगवान्विष्णुः पूजी विष्णोस्तु तर्पणम् । होमः सन्ध्या तथा ध्यानं धारणा सकलं हरिः ॥ १,२२३.

धर्म स्वयं भगवान विष्णु हैं; विष्णु की पूजा ही तर्पण है। हवन, संध्या, ध्यान और धारणा — ये सब हरि ही हैं।

सूच उवाच । प्रलयं जगतो वक्ष्ये तत्सर्वं शृणु शौनक । चतुर्युगसहस्रन्तु कल्पैकाब्जदिनं स्मृतम् ॥ १,२२३.

सूचि बोले — हे शौनक! अब मैं संसार के प्रलय का वर्णन करता हूँ, सब ध्यान से सुनो। चार युगों के एक हजार चक्र ब्रह्मा का एक दिन, यानी एक कल्प कहलाता है।

कृतत्रेताद्वापरादियुगावस्था निबोधमे । कृते धर्मश्चतुष्पाच्च सत्यं दानं तपो दया ॥ १,२२३.

सत्ययुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग की अवस्थाएँ समझो। सत्ययुग में धर्म चारों पैरों पर स्थिर रहता है — सत्य, दान, तप और दया।

धर्मपाता हरिश्चेति सन्तुष्टा ज्ञानिनो नराः । चतुर्वर्षसहस्राणि नरा जीवन्ति वै तदा ॥ १,२२३.

जब धर्म घटता है, तब हरि उपस्थित रहते हैं और ज्ञानी लोग संतुष्ट रहते हैं। उस समय मनुष्य चार हजार वर्ष तक जीवित रहते हैं।

कृतान्ते क्षत्त्रियैर्विप्रा विट्शूद्राश्च जिता द्विजैः । शूरश्चातिबलो विष्णू रक्षांसि च जघान ह ॥ १,२२३.

सत्ययुग के अंत में क्षत्रियों ने ब्राह्मणों को जीत लिया, और वैश्य तथा शूद्रों को द्विजों ने वश में कर लिया। अत्यंत पराक्रमी विष्णु ने राक्षसों का संहार किया।

त्रेतायुगे त्रिपाद्धर्मः सत्यदानदयात्मकः । नरा यज्ञपरास्तस्मिंस्तथा क्षत्रोद्भवं जगत् ॥ १,२२३.

त्रेता युग में धर्म तीन पैरों पर टिका रहता है, जिसमें सत्य, दान और दया प्रमुख हैं। उस समय लोग यज्ञ में लगे रहते हैं, और संसार क्षत्रियों से उत्पन्न होता है।

रक्तो हरिर्नरैः पूज्यो नरा दशशतायुषः । तत्र विष्णुर्भोमरथः क्षत्रिया राक्षसानहन् ॥ १,२२३.

उस युग में लोग लाल रंग के होते हैं और हरि की पूजा करते हैं। मनुष्य वहाँ हज़ार वर्ष तक जीते हैं। वहाँ विष्णु पृथ्वी पर रथ पर सवार होते हैं और क्षत्रिय राक्षसों का वध करते हैं।

द्विपादविग्रहो धर्मः पीतताञ्चाच्युते गते । चतुः शतायुषो लोका द्विजक्षत्रोद्भवाः प्रजाः ॥ १,२२३.

द्वापर युग में धर्म दो पैरों पर रहता है, और अच्युत के चले जाने से उसका पतन होता है। उस समय लोग चार सौ वर्ष तक जीते हैं, और संतान ब्राह्मण और क्षत्रियों से उत्पन्न होती है।

तत्र दृष्ट्वाल्पबुद्धींश्च विष्णुर्व्यासस्वरूपधृक् । तदेकन्तु यजुर्वेदं? चतुर्धा व्यभजत्पुनः ॥ १,२२३.

वहाँ, जब विष्णु ने देखा कि लोगों की बुद्धि कम है, तो उन्होंने व्यास का रूप धारण कर यजुर्वेद को फिर से चार भागों में बाँट दिया।

शिष्यानध्यापयामास समस्तांस्तान्निबोध मे । ऋग्वेदमथ पैलन्त्सामवेदञ्च जैमिनिम् ॥ १,२२३.

उसने अपने सभी शिष्यों को वेदों का ज्ञान कराया; सुनो, ऋग्वेद पेल को मिला, सामवेद जैमिनि को।

अथर्वाणं सुमन्तुन्तु यजुर्वेदं महामुनिम् । वैशम्पायनमङ्गन्तु पुराणं सूतमेव च । अष्टादशपुराणानि यैर्वेद्यो हरिरेव हि ॥ १,२२३.

अथर्ववेद सुमन्तु को मिला, यजुर्वेद महान मुनि को, अंग वैशम्पायन को और पुराण सूत को प्राप्त हुआ; ये अठारह पुराण हैं जिनसे हरि की महिमा जानी जाती है।

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितच्चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ १,२२३.

सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वंतर और वंशों की कथाएँ—ये ही पुराण के पाँच लक्षण माने गए हैं।

ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतन्तथा । भविष्यन्नारदीयञ्चस्कान्दं लिङ्गं वराहकम् ॥ १,२२३.

ब्राह्म, पद्म, वैष्णव, शैव, भागवत, भविष्य, नारदीय, स्कंद, लिंग और वराह—ये पुराण हैं।

मार्कण्डेयं तथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । कौर्मं मात्स्यं गारुडञ्च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशसमुद्दिष्टं ब्रह्माण्डमिति संज्ञितम् ॥ १,२२३.

मार्कण्डेय, आग्नेय, ब्रह्मवैवर्त, कूर्म, मत्स्य, गरुड़, वायु और ब्रह्माण्ड—ये अठारह पुराण ब्रह्माण्ड नाम से गिने जाते हैं।

अन्यान्युपपुराणानि मुनिभिः कथितानि तु । आद्यं सनत्कुमारोक्तं नारसिंहमथापरम् ॥ १,२२३.

अन्य उपपुराण भी ऋषियों ने बताए हैं: पहला सनत्कुमार द्वारा कहा गया, फिर नरसिंह।