गरुडपुराणम्

अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः । उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम् ॥ १,२२२.

अगर कुएं में हड्डी, चमड़ा, गंदगी या चूहा गिर जाए, तो उसे निकालकर और पांच घड़े पानी निकालकर, उसमें गाय के पंचगव्य मिलाने से पानी शुद्ध हो जाता है।

तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा । षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति ॥ १,२२२.

अगर तालाब या सरोवर में राख या ऐसी कोई चीज गिर जाए, तो छह घड़े पानी निकालकर और पंचगव्य मिलाने से वह शुद्ध हो जाता है।

स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् । अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम् ॥ १,२२२.

अगर तालाब के बीच में रजस्वला स्त्री का रक्त गिर जाए, तो तीस घड़े पानी निकालना चाहिए। अगम्य स्त्री से संबंध, मांस या मदिरा खाने-पीने के बाद भी शुद्धि का विधान है।

शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः । वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति ॥ १,२२२.

ब्राह्मण चांद्रायण व्रत से, क्षत्रिय प्राजापत्य व्रत से, वैश्य सां तपन व्रत से और शूद्र पांच दिन में शुद्ध हो जाता है।

प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् । क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति ॥ १,२२२.

प्रायश्चित्त करने के बाद गाय दान देनी चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। खेल, बिस्तर या ऐसी जगहों पर नीला वस्त्र अपवित्र नहीं होता।

नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् । व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ १,२२२.

नीला वस्त्र नहीं छूना चाहिए; नील का पौधा नरक का कारण बनता है। ब्राह्मण-हत्या करने वाला, मदिरा पीने वाला, चोर और गुरु-पत्नी से संबंध रखने वाला निंदनीय है।

ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः । ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम् ॥ १,२२२.

भालू को देखकर शुद्धि हो जाती है, और उसके साथ पांचवां व्यक्ति भी शुद्ध हो जाता है। इसके बाद सौ गायें दान देनी चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।

ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् । न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः ॥ १,२२२.

ब्राह्मण-हत्या करने वाला बारह वर्ष तक जंगल में कुटिया बनाकर रहे; मदिरा पीने वाला अच्छी तरह जली हुई अग्नि में अपने आप को समर्पित करे।

स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् । वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः ॥ १,२२२.

चोर को चाहिए कि वह सब कुछ वेदज्ञ ब्राह्मण को लौटा दे; गुरु-पत्नी से संबंध रखने वाला एक हज़ार बैल और गायें दान करे।

कृतपापश्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धयन्पशोः । सर्वकृच्छ्रं निपानेस्यात्कान्तारे गृहदाहतः ॥ १,२२२.

पाप करने वाला पशु की तरह दो पैर बांधकर बाड़े में घूमे; निर्जन स्थान में या घर जल जाने पर सबसे कठिन प्रायश्चित्त करे।

कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि । अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा ॥ १,२२२.

गले में आभूषण पहनने के दोष में, अगर गाय मर जाए तो कृत्च्र व्रत करे; गाय की हड्डी या सींग तोड़ने पर भी यही नियम है।

त्वग्भेदं पुच्छनाशे वा मासार्धं यावकं पिबेत् । सर्वं हस्त्यश्वशस्त्राद्यैर्निश्चयं कृच्छ्रमेव तु ॥ १,२२२.

चमड़ी फटने या पूंछ कटने पर आधा महीना जौ का पानी पिए। हाथी, घोड़े या शस्त्र से जुड़ी सभी भूलों में कृत्च्र व्रत ही करना चाहिए।

अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च । पुनः संस्कारमायान्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १,२२२.

अगर अज्ञानवश कोई मल, मूत्र खा ले या मदिरा को छू ले, तो तीनों द्विज जातियों को फिर से संस्कार करना पड़ता है।

वपनं मेख्ला दण्डो भैक्ष्यचर्याव्रतानि च । निवर्तन्ते द्विजातीनां पुनः संस्कारकर्मणि ॥ १,२२२.

मुण्डन, यज्ञोपवीत, दंड और भिक्षा का व्रत—ये सब द्विजों के पुनः संस्कार में दोहराए जाते हैं।

आममांसं घृतं क्षौद्रं स्नेहश्च कालसम्भवाः । अन्त्यभाण्डस्थिताः सर्वे निष्क्रान्ताः शुचयः स्मृताः ॥ १,२२२.

कच्चा मांस, घी, शहद और पुराने तेल, जो अपवित्र बर्तनों में रखे हों, उन्हें बाहर निकालने पर शुद्ध मान लिया जाता है।

तैलादिघृतमाध्वीकं पण्यद्रव्यं द्रवस्तथा । एकभक्तं क्रमान्नक्तं एकैकाहमयाचितम् । उपवासः पादकृच्छ्रं कृच्छार्धद्विगुणं हि यत् ॥ १,२२२.

तेल, घी, मधु, व्यापार की चीज़ें और अन्य तरल पदार्थ; एक समय भोजन करना, क्रम से खाना, रात में खाना, एक ही दिन भोजन करना, एक दिन के लिए भिक्षा माँगना, उपवास करना, और पादकृच्छ्र व्रत — ये सब व्रत, नियम के अनुसार, कृच्छ्र व्रत से आधे या दुगुने माने जाते हैं।

प्राजापत्यन्तु तत्स्याच्च सर्वपातकनाशनम् । कृच्छ्रं सप्तोपवासैश्च महासान्तपनं स्मृतम् ॥ १,२२२.

प्राजापत्य व्रत भी ऐसा ही है, और यह सभी पापों का नाश करता है। सात उपवासों के साथ किया गया कृच्छ्र व्रत महा-सांतपन कहलाता है।

त्र्यहमुष्णं पिबेच्छापः त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् । त्र्यमुष्णं पिबेत्सर्पिस्तप्तकृच्छ्रमघापहम् ॥ १,२२२.

तीन दिन तक गरम पानी पीना चाहिए, फिर तीन दिन गरम दूध, और फिर तीन दिन गरम घी पीना चाहिए। यह तप्त कृच्छ्र व्रत है, जो पापों को दूर करता है।

द्वादशाहोपवासेन पराकः सर्वपापहा । एकैकं वर्धयेत्पिण्डं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत् ॥ १,२२२.

बारह दिन उपवास करने से पराक व्रत होता है, जो सभी पापों को हर लेता है। शुक्ल पक्ष में हर दिन भोजन की मात्रा बढ़ानी चाहिए और कृष्ण पक्ष में घटानी चाहिए।

पयः काञ्चनवर्णायाः श्वेतवर्णं च गोमयम् । गोमूत्रं ताम्रवर्णाया नीलवर्णभवं घृतम् ॥ १,२२२.

सुनहरे रंग वालों के लिए दूध, सफेद रंग वालों के लिए गोबर, तांबे जैसे रंग वालों के लिए गोमूत्र, और नीले रंग वालों के लिए घी उपयुक्त है।

दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् । गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम् ॥ १,२२२.

काले रंग वालों के लिए दही, जिसे कुशा के जल के साथ मिलाया गया हो, उपयुक्त है। गोमूत्र के लिए आठ माषा और गोबर के लिए चार माषा लेने चाहिए।

क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते । घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम् ॥ १,२२२.

दूध के लिए बारह माषा, दही के लिए दस, और घी के लिए पाँच माषा बताए गए हैं। पंचगव्य पापों को दूर करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२३ ब्रह्मोवाच मुनिभिश्चरिता धर्मा भक्त्या व्यास मयोदिताः । यैर्विष्णुस्तुष्यते चैव सूर्यादिपरिचारणात् ॥ १,२२३.

ब्रह्मा बोले — ऋषियों द्वारा श्रद्धा से किए गए धर्म, जो मैंने और व्यास ने बताए हैं, उन्हीं से विष्णु प्रसन्न होते हैं, जिनमें सूर्य आदि की सेवा भी शामिल है।

तर्पणेन च होमेन सन्ध्याया वन्दनेन च । प्राप्यते भगवान् विष्णुर्धर्मकामार्थमोक्षदः ॥ १,२२३.

तर्पण, हवन और संध्या के समय पूजा द्वारा भगवान विष्णु प्राप्त होते हैं, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देने वाले हैं।

धर्मो हि भगवान्विष्णुः पूजी विष्णोस्तु तर्पणम् । होमः सन्ध्या तथा ध्यानं धारणा सकलं हरिः ॥ १,२२३.

धर्म स्वयं भगवान विष्णु हैं; विष्णु की पूजा ही तर्पण है। हवन, संध्या, ध्यान और धारणा — ये सब हरि ही हैं।

सूच उवाच । प्रलयं जगतो वक्ष्ये तत्सर्वं शृणु शौनक । चतुर्युगसहस्रन्तु कल्पैकाब्जदिनं स्मृतम् ॥ १,२२३.

सूचि बोले — हे शौनक! अब मैं संसार के प्रलय का वर्णन करता हूँ, सब ध्यान से सुनो। चार युगों के एक हजार चक्र ब्रह्मा का एक दिन, यानी एक कल्प कहलाता है।

कृतत्रेताद्वापरादियुगावस्था निबोधमे । कृते धर्मश्चतुष्पाच्च सत्यं दानं तपो दया ॥ १,२२३.

सत्ययुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग की अवस्थाएँ समझो। सत्ययुग में धर्म चारों पैरों पर स्थिर रहता है — सत्य, दान, तप और दया।

धर्मपाता हरिश्चेति सन्तुष्टा ज्ञानिनो नराः । चतुर्वर्षसहस्राणि नरा जीवन्ति वै तदा ॥ १,२२३.

जब धर्म घटता है, तब हरि उपस्थित रहते हैं और ज्ञानी लोग संतुष्ट रहते हैं। उस समय मनुष्य चार हजार वर्ष तक जीवित रहते हैं।

कृतान्ते क्षत्त्रियैर्विप्रा विट्शूद्राश्च जिता द्विजैः । शूरश्चातिबलो विष्णू रक्षांसि च जघान ह ॥ १,२२३.

सत्ययुग के अंत में क्षत्रियों ने ब्राह्मणों को जीत लिया, और वैश्य तथा शूद्रों को द्विजों ने वश में कर लिया। अत्यंत पराक्रमी विष्णु ने राक्षसों का संहार किया।