गरुडपुराणम्

शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते । मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति ॥ १,२२२.

जो कांसे के बर्तन मदिरा से लिप्त नहीं हैं, वे राख से शुद्ध हो जाते हैं; और जो मूत्र या मदिरा से मिले हैं, वे अग्नि से शुद्ध किए जाते हैं।

गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च । काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना ॥ १,२२२.

गाय द्वारा सूंघे गए, नीच जाति के छुए, या कौए और कुत्ते के छुए कांसे के बर्तन दस बार राख से साफ़ करने पर शुद्ध हो जाते हैं।

शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः । उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः ॥ १,२२२.

जो व्यक्ति शूद्र के बर्तन में भोजन करता है, तीन उपवास और पंचगव्य ले चुका है, यदि वह ब्राह्मण जूठे को छूता है, तो वह कुत्ते या शूद्र के समान अपराधी माना जाता है।

उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् । अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि ॥ १,२२२.

जो उपवास कर चुका है और पंचगव्य ले चुका है, वह रजस्वला को छूने पर, या जहाँ पानी न हो, या चोरों-शेरों से भरे रास्ते में, शुद्ध हो जाता है।

कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति । भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः ॥ १,२२२.

मूत्र या मल त्यागने के बाद, जिस हाथ में कोई वस्तु है, वह अपवित्र नहीं होता; उस वस्तु को ज़मीन पर रखकर, खुद को शुद्ध करके, फिर एकाग्रता से उसे उठाना चाहिए।

आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् । शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात् ॥ १,२२२.

मट्ठा, दही, दूध, छाछ, पकाया हुआ चावल और अन्य चीज़ें—even शूद्र से ली गई हों—तथा नीच जाति से लिया गया मांस और शहद भी स्वीकार किए जा सकते हैं।

गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् । सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन् ॥ १,२२२.

जो गुड़, आटे या शहद से बनी सुरा पीता है, चाहे वह ब्राह्मण ही क्यों न हो, वह अग्नि के रंग वाली सुरा पीकर शुद्ध हो जाता है।

विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके ॥ १,२२२.

ब्राह्मण को गायत्री मंत्र पाँच सौ बार जपना चाहिए, क्षत्रिय को सौ बार; और जो ब्राह्मण जन्म-सूतक के समय पात्र से भोजन करता है, उसे भी यही करना चाहिए।

शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः । वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति ॥ १,२२२.

ब्राह्मण दस दिन में, क्षत्रिय बारह दिन में, वैश्य पंद्रह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाता है।

राज्ञां युद्धेषु यज्ञादौ देशान्तरगतेषु च । बाले प्रेते मासिके च सद्यः शौचं विधीयते ॥ १,२२२.

राजाओं के युद्ध, यज्ञ, देशांतरण, बालक, मृतक या महीने भर में मरे हुए के लिए तुरंत शुद्धता मानी जाती है।

अविवाहा तथा कन्या द्विजो मौञ्जीविवर्जितः । जतदन्तश्च बालश्च कुमारी च त्रिवर्षिका ॥ १,२२२.

अविवाहित कन्या, यज्ञोपवीत रहित द्विज, जटाधारी, बालक और तीन वर्ष की कुमारिका—

तेषां शुद्धिस्त्रिरात्रेण गर्भस्त्रावे त्रिरात्रिभिः । सूतायां मासतुल्याश्च चतुर्थेऽह्नि रजस्वला ॥ १,२२२.

इनकी शुद्धि तीन रात में होती है; गर्भपात में भी तीन रात में; प्रसूता स्त्री की शुद्धि एक महीने के बराबर और रजस्वला की चौथे दिन होती है।

दुर्भिक्षे राष्ट्रसंपते सूतके मृतकेपि वा । नियमाश्च न दुष्यन्ति दानधर्मपरास्तथा ॥ १,२२२.

अकाल, राज्य संकट, सूतक या मृत्यु के समय, और जो दान-धर्म में लगे हैं, उनके लिए नियम भंग नहीं होते।

दक्षिकाले विवाहादौ देवद्विजनिमन्त्रिते । पूर्वसंकल्पिते वापि नाशौचं मृतसूतके ॥ १,२२२.

यज्ञ, विवाह, देवता या ब्राह्मणों के बुलावे पर, या पहले से संकल्पित कार्यों में, जन्म या मृत्यु का सूतक नहीं लगता।

प्रसूतपत्नीसंस्पर्शादशुचिः स्यात्तथा द्विजः । अग्नयो यत्र हूयन्ते वेदो वा यत्र पठ्यते ॥ १,२२२.

प्रसूता पत्नी को छूने से द्विज अशुद्ध हो जाता है; जहाँ अग्निहोत्र होता है या वेद पढ़ा जाता है—

सततं वैश्वदेवा दि न तेषां सूतकं भवेत् । अशुद्धे च गृहे भुक्ते त्रिरात्राच्छुध्यति द्विजः ॥ १,२२२.

जो लोग हमेशा वैश्वदेव करते हैं, उन्हें सूतक नहीं लगता; और यदि किसी अशुद्ध घर में भोजन किया हो, तो ब्राह्मण तीन रात में शुद्ध हो जाता है।

ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा चैव रजस्वला । अन्योन्यस्पर्शनात्तत्र ब्राह्मणी तु त्रिरात्रतः ॥ १,२२२.

ब्राह्मणी, क्षत्राणी, वैश्य और शूद्र स्त्रियाँ जब रजस्वला हों, तो आपस में छूने पर ब्राह्मणी तीन रात में शुद्ध हो जाती है।

द्विरात्रतः क्षत्रिया च शुद्धा वैश्या ह्युपोषिता । शूद्रा स्नानेन शुध्येत्तु द्रोणार्थं न विसर्जयेत् ॥ १,२२२.

दो रात उपवास करने पर क्षत्रिय शुद्ध हो जाते हैं, और वैश्य एक रात उपवास करने से। शूद्र स्नान करने से शुद्ध हो जाता है। एक ड्रोण पानी के लिए उसे नहीं छोड़ना चाहिए।

काकश्वानोपनी तन्तु अन्नं बाह्यन्तु तत्त्यजेत् । सुवर्णाद्भैः समभ्युक्ष्य हुताशे च प्रतापयेत् ॥ १,२२२.

अगर कौआ, कुत्ता या कोई और जानवर बाहर से भोजन या पानी को छू ले, तो उसे फेंक देना चाहिए। सोने से छिड़काव और अग्नि से शुद्ध करने पर वह फिर से उपयोग योग्य हो जाता है।

कूपे च पतितान्दृष्ट्वा श्वशृगालौ च मर्कटम् । तत्कूपस्योदकं पीत्वा शुध्येद्विप्रस्त्रिभिर्दिनैः । क्षत्रियोऽहर्द्वयेनैव वैश्यो वैकाहतः परम् ॥ १,२२२.

अगर किसी कुएं में कुत्ता, सियार या बंदर गिरा हुआ दिखे और कोई उसका पानी पी ले, तो ब्राह्मण तीन दिन में, क्षत्रिय दो दिन में और वैश्य एक दिन में शुद्ध हो जाता है।

अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः । उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम् ॥ १,२२२.

अगर कुएं में हड्डी, चमड़ा, गंदगी या चूहा गिर जाए, तो उसे निकालकर और पांच घड़े पानी निकालकर, उसमें गाय के पंचगव्य मिलाने से पानी शुद्ध हो जाता है।

तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा । षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति ॥ १,२२२.

अगर तालाब या सरोवर में राख या ऐसी कोई चीज गिर जाए, तो छह घड़े पानी निकालकर और पंचगव्य मिलाने से वह शुद्ध हो जाता है।

स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् । अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम् ॥ १,२२२.

अगर तालाब के बीच में रजस्वला स्त्री का रक्त गिर जाए, तो तीस घड़े पानी निकालना चाहिए। अगम्य स्त्री से संबंध, मांस या मदिरा खाने-पीने के बाद भी शुद्धि का विधान है।

शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः । वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति ॥ १,२२२.

ब्राह्मण चांद्रायण व्रत से, क्षत्रिय प्राजापत्य व्रत से, वैश्य सां तपन व्रत से और शूद्र पांच दिन में शुद्ध हो जाता है।

प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् । क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति ॥ १,२२२.

प्रायश्चित्त करने के बाद गाय दान देनी चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। खेल, बिस्तर या ऐसी जगहों पर नीला वस्त्र अपवित्र नहीं होता।

नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् । व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ १,२२२.

नीला वस्त्र नहीं छूना चाहिए; नील का पौधा नरक का कारण बनता है। ब्राह्मण-हत्या करने वाला, मदिरा पीने वाला, चोर और गुरु-पत्नी से संबंध रखने वाला निंदनीय है।

ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः । ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम् ॥ १,२२२.

भालू को देखकर शुद्धि हो जाती है, और उसके साथ पांचवां व्यक्ति भी शुद्ध हो जाता है। इसके बाद सौ गायें दान देनी चाहिए और ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।

ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् । न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः ॥ १,२२२.

ब्राह्मण-हत्या करने वाला बारह वर्ष तक जंगल में कुटिया बनाकर रहे; मदिरा पीने वाला अच्छी तरह जली हुई अग्नि में अपने आप को समर्पित करे।

स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् । वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः ॥ १,२२२.

चोर को चाहिए कि वह सब कुछ वेदज्ञ ब्राह्मण को लौटा दे; गुरु-पत्नी से संबंध रखने वाला एक हज़ार बैल और गायें दान करे।