गरुडपुराणम्

चाण्डालश्वपचैर्वापि विण्मूत्रे तु कृते द्विजाः । प्रायश्चित्तं त्रिरात्रं स्यात्पराकश्चान्त्यजागतौ ॥ १,२२२.

अगर द्विज चांडाल या श्वपच के मल-मूत्र के संपर्क में आते हैं, तो तीन दिन का प्रायश्चित्त और नीच जाति के लिए पराक व्रत करना चाहिए।

अकामतः स्त्रियो गत्वा पराकस्तत्र साधकः । अन्त्यजातिप्रसूतस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ १,२२२.

अगर कोई स्त्री बिना इच्छा के नीच जाति के पास जाती है, तो उसके लिए पराक व्रत उचित है। लेकिन नीच जाति में जन्मे के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

मद्यादिदुष्टभाण्डेषु यादपः पिबति द्विजः । कृच्छ्रपादेन शुध्येद्वै पुनः संस्कारकर्मणा ॥ १,२२२.

अगर द्विज मद्य आदि से अपवित्र बर्तन से पानी पीता है, तो वह चौथाई कृत्स्न व्रत और फिर विधिपूर्वक संस्कार करके शुद्ध होता है।

ये प्रत्यवसिता विप्रा वज्राग्निपवनादिषु । अन्नपानादि संगृह्य चिकीर्षन्ति गृहान्तरम् ॥ १,२२२.

जो ब्राह्मण वज्र, अग्नि, वायु आदि से जुड़े अपराध कर चुके हैं और भोजन या पानी लेकर दूसरे घर में जाना चाहते हैं, उन्हें नियत विधि का पालन करना चाहिए।

चारयेत्त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि चान्द्रायणानि वै । जातकर्मादिसंस्कारं वसिष्ठो मुनिरब्रवीत् ॥ १,२२२.

तीन कृत्स्न व्रत और तीन चान्द्रायण व्रत करना चाहिए। वसिष्ठ मुनि ने यह जन्मादि संस्कारों के लिए कहा है।

प्राजापत्यादिभिर्द्रष्टा स्त्री शुध्येत्तु द्विभोजनात् । उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टंशुना शूद्रेण वा द्विजः ॥ १,२२२.

प्राजापत्य आदि व्रत करके और दो बार भोजन करने से स्त्री शुद्ध हो जाती है। अगर द्विज को जूठे, कुत्ते या शूद्र के छूने से अपवित्रता हो, तो शुद्धि करनी चाहिए।

उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति । वर्णबाह्येन संस्पृष्टः पञ्चरात्रेण वै तदा ॥ १,२२२.

एक रात उपवास करके पंचगव्य से शुद्धि होती है। अगर किसी को नीच जाति ने छू लिया हो, तो पांच रात में शुद्धि मानी जाती है।

अदुष्टाः सन्तता धाराः वातोद्धूताश्च रेणवः । स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च न दुष्यन्ति कदाचन ॥ १,२२२.

जो जलधाराएँ लगातार बहती हैं और अशुद्ध नहीं हैं, हवा से उड़ती धूल, स्त्रियाँ, बच्चे और वृद्ध कभी अपवित्र नहीं माने जाते।

नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् । प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः ॥ १,२२२.

स्त्रियों का मुख सदा शुद्ध रहता है; पक्षियों द्वारा गिराया फल भी शुद्ध है। बछड़ा जब दूध पी रहा हो, तो वह शुद्ध है, और कुत्ता जब शिकार पकड़ रहा हो, तब वह भी शुद्ध है।

उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि । पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात् ॥ १,२२२.

पानी में शुद्धता के लिए जल में उत्पन्न चीज़ों का, और ज़मीन पर शुद्धता के लिए ज़मीन में पैदा हुई चीज़ों का उपयोग करना चाहिए। वहाँ अपने पैर भी रखने चाहिए और मुँह धोकर शुद्धता प्राप्त होती है।

शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते । मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति ॥ १,२२२.

जो कांसे के बर्तन मदिरा से लिप्त नहीं हैं, वे राख से शुद्ध हो जाते हैं; और जो मूत्र या मदिरा से मिले हैं, वे अग्नि से शुद्ध किए जाते हैं।

गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च । काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना ॥ १,२२२.

गाय द्वारा सूंघे गए, नीच जाति के छुए, या कौए और कुत्ते के छुए कांसे के बर्तन दस बार राख से साफ़ करने पर शुद्ध हो जाते हैं।

शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः । उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः ॥ १,२२२.

जो व्यक्ति शूद्र के बर्तन में भोजन करता है, तीन उपवास और पंचगव्य ले चुका है, यदि वह ब्राह्मण जूठे को छूता है, तो वह कुत्ते या शूद्र के समान अपराधी माना जाता है।

उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् । अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि ॥ १,२२२.

जो उपवास कर चुका है और पंचगव्य ले चुका है, वह रजस्वला को छूने पर, या जहाँ पानी न हो, या चोरों-शेरों से भरे रास्ते में, शुद्ध हो जाता है।

कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति । भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः ॥ १,२२२.

मूत्र या मल त्यागने के बाद, जिस हाथ में कोई वस्तु है, वह अपवित्र नहीं होता; उस वस्तु को ज़मीन पर रखकर, खुद को शुद्ध करके, फिर एकाग्रता से उसे उठाना चाहिए।

आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् । शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात् ॥ १,२२२.

मट्ठा, दही, दूध, छाछ, पकाया हुआ चावल और अन्य चीज़ें—even शूद्र से ली गई हों—तथा नीच जाति से लिया गया मांस और शहद भी स्वीकार किए जा सकते हैं।

गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् । सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन् ॥ १,२२२.

जो गुड़, आटे या शहद से बनी सुरा पीता है, चाहे वह ब्राह्मण ही क्यों न हो, वह अग्नि के रंग वाली सुरा पीकर शुद्ध हो जाता है।

विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके ॥ १,२२२.

ब्राह्मण को गायत्री मंत्र पाँच सौ बार जपना चाहिए, क्षत्रिय को सौ बार; और जो ब्राह्मण जन्म-सूतक के समय पात्र से भोजन करता है, उसे भी यही करना चाहिए।

शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः । वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति ॥ १,२२२.

ब्राह्मण दस दिन में, क्षत्रिय बारह दिन में, वैश्य पंद्रह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाता है।

राज्ञां युद्धेषु यज्ञादौ देशान्तरगतेषु च । बाले प्रेते मासिके च सद्यः शौचं विधीयते ॥ १,२२२.

राजाओं के युद्ध, यज्ञ, देशांतरण, बालक, मृतक या महीने भर में मरे हुए के लिए तुरंत शुद्धता मानी जाती है।

अविवाहा तथा कन्या द्विजो मौञ्जीविवर्जितः । जतदन्तश्च बालश्च कुमारी च त्रिवर्षिका ॥ १,२२२.

अविवाहित कन्या, यज्ञोपवीत रहित द्विज, जटाधारी, बालक और तीन वर्ष की कुमारिका—

तेषां शुद्धिस्त्रिरात्रेण गर्भस्त्रावे त्रिरात्रिभिः । सूतायां मासतुल्याश्च चतुर्थेऽह्नि रजस्वला ॥ १,२२२.

इनकी शुद्धि तीन रात में होती है; गर्भपात में भी तीन रात में; प्रसूता स्त्री की शुद्धि एक महीने के बराबर और रजस्वला की चौथे दिन होती है।

दुर्भिक्षे राष्ट्रसंपते सूतके मृतकेपि वा । नियमाश्च न दुष्यन्ति दानधर्मपरास्तथा ॥ १,२२२.

अकाल, राज्य संकट, सूतक या मृत्यु के समय, और जो दान-धर्म में लगे हैं, उनके लिए नियम भंग नहीं होते।

दक्षिकाले विवाहादौ देवद्विजनिमन्त्रिते । पूर्वसंकल्पिते वापि नाशौचं मृतसूतके ॥ १,२२२.

यज्ञ, विवाह, देवता या ब्राह्मणों के बुलावे पर, या पहले से संकल्पित कार्यों में, जन्म या मृत्यु का सूतक नहीं लगता।

प्रसूतपत्नीसंस्पर्शादशुचिः स्यात्तथा द्विजः । अग्नयो यत्र हूयन्ते वेदो वा यत्र पठ्यते ॥ १,२२२.

प्रसूता पत्नी को छूने से द्विज अशुद्ध हो जाता है; जहाँ अग्निहोत्र होता है या वेद पढ़ा जाता है—

सततं वैश्वदेवा दि न तेषां सूतकं भवेत् । अशुद्धे च गृहे भुक्ते त्रिरात्राच्छुध्यति द्विजः ॥ १,२२२.

जो लोग हमेशा वैश्वदेव करते हैं, उन्हें सूतक नहीं लगता; और यदि किसी अशुद्ध घर में भोजन किया हो, तो ब्राह्मण तीन रात में शुद्ध हो जाता है।

ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा चैव रजस्वला । अन्योन्यस्पर्शनात्तत्र ब्राह्मणी तु त्रिरात्रतः ॥ १,२२२.

ब्राह्मणी, क्षत्राणी, वैश्य और शूद्र स्त्रियाँ जब रजस्वला हों, तो आपस में छूने पर ब्राह्मणी तीन रात में शुद्ध हो जाती है।

द्विरात्रतः क्षत्रिया च शुद्धा वैश्या ह्युपोषिता । शूद्रा स्नानेन शुध्येत्तु द्रोणार्थं न विसर्जयेत् ॥ १,२२२.

दो रात उपवास करने पर क्षत्रिय शुद्ध हो जाते हैं, और वैश्य एक रात उपवास करने से। शूद्र स्नान करने से शुद्ध हो जाता है। एक ड्रोण पानी के लिए उसे नहीं छोड़ना चाहिए।

काकश्वानोपनी तन्तु अन्नं बाह्यन्तु तत्त्यजेत् । सुवर्णाद्भैः समभ्युक्ष्य हुताशे च प्रतापयेत् ॥ १,२२२.

अगर कौआ, कुत्ता या कोई और जानवर बाहर से भोजन या पानी को छू ले, तो उसे फेंक देना चाहिए। सोने से छिड़काव और अग्नि से शुद्ध करने पर वह फिर से उपयोग योग्य हो जाता है।