गरुडपुराणम्

अहोरात्रेण शुध्येत पिबेद्यदि न वार्युत । पीतशेषन्तु यत्तोयं वामहस्तेन मद्यवत् ॥ १,२२२.

वह एक दिन-रात में शुद्ध हो जाता है, चाहे वह पानी पिए या न पिए; और जो पानी पीने के बाद बचा हो, उसे बाएँ हाथ से छूना मदिरा के समान है।

चर्ममध्यगतं तोयमशुचि स्यान्न तत्पिबेत् । अन्त्यजातिरविज्ञातो निवसेद्यस्य वेश्मनि ॥ १,२२२.

चमड़े से होकर निकला हुआ पानी अशुद्ध होता है, उसे नहीं पीना चाहिए। अगर किसी नीच जाति के व्यक्ति या किसी अनजान आदमी ने किसी घर में निवास किया हो, तो उस घर में नहीं रहना चाहिए।

चान्द्रायणं पराकं वा द्विजातीनां विशोधनम् । प्राजापत्यन्तु शूद्रस्य पश्चाज्ज्ञाते तथापरे ॥ १,२२२.

द्विजों के लिए शुद्धि के लिए चान्द्रायण या पराक व्रत बताया गया है। शूद्र के लिए प्राजापत्य प्रायश्चित्त है, और दूसरों के लिए, जब बात पता चले, अलग-अलग विधि है।

यस्तत्र भुङ्क्ते पक्वान्नं कृच्छ्रार्धं तस्य दापयेत् । तेषामपि च यो भुङ्क्ते कृच्छ्रपादो विधीयते ॥ १,२२२.

जो कोई ऐसे घर में पका हुआ भोजन खाता है, उसे आधा कृत्स्न व्रत करना चाहिए। और अगर कोई उनका भोजन खाता है, तो उसके लिए चौथाई कृत्स्न व्रत बताया गया है।

रजकानाञ्च शैलू षवेणुचर्मोपजीविनाम् । एतदन्नञ्च यो भुङ्क्ते द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् ॥ १,२२२.

जो द्विज धोबी, शिकारी, बांस का काम करने वाले या चमड़े का काम करने वालों के बनाए भोजन को खाता है, उसे चान्द्रायण व्रत करना चाहिए।

चाण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानाच्चेत्पिबेज्जलम् । कुर्यात्सान्तपनं विप्रस्तदर्धञ्च विशः स्मृतम् ॥ १,२२२.

अगर अज्ञानवश चांडाल के बर्तन से पानी पी लिया जाए, तो ब्राह्मण के लिए सांतपन व्रत और वैश्य के लिए उसका आधा प्रायश्चित्त माना गया है।

पादं शूद्रस्य दातव्यमज्ञानादन्त्यवेश्मनि । प्रायश्चित्तं त्रिकृच्छ्रं स्यात्पराकमन्त्यजागतौ ॥ १,२२२.

अगर शूद्र अज्ञानवश किसी नीच जाति के घर में रहता है, तो उसके लिए चौथाई प्रायश्चित्त देना चाहिए। तीन कृत्स्न व्रत और नीच जाति के लिए पराक व्रत का विधान है।

अन्त्यजोच्छिष्टभुक्च्छुध्येद्द्विजश्चान्द्रायणेन च । चाण्डालन्नं यदा भुङ्क्ते प्रमादादैन्दवञ्चरेत् ॥ १,२२२.

जो द्विज नीच जाति के जूठे भोजन को खाता है, वह चान्द्रायण व्रत से शुद्ध होता है। अगर भूल से चांडाल का भोजन खा ले, तो ऐंदव व्रत करना चाहिए।

क्षत्त्रजातिः सान्तपनं षड्द्विरात्रं परे तथा । एकवृक्ष तु चण्डालः प्रमादाद्ब्राह्मणो यदि । फलं भक्षयते तत्र अहोरात्रेण शुध्यति ॥ १,२२२.

क्षत्रिय को छह दिन तक सांतपन व्रत करना चाहिए, और अन्य लोगों को भी ऐसा ही करना चाहिए। अगर ब्राह्मण भूल से चांडाल के पेड़ का फल खा ले, तो वह एक दिन-रात में शुद्ध हो जाता है।

भुक्त्वोपविष्टोऽनाचान्तश्चण्डालं यदि संस्पृशेत् । गायत्त्र्यष्टसहस्रन्तु द्रुपदां वा शतं जपेत् ॥ १,२२२.

अगर कोई भोजन करके बिना कुल्ला किए चांडाल को छू ले, तो उसे गायत्री मंत्र आठ हजार बार या द्रुपदा स्तोत्र सौ बार जपना चाहिए।

चाण्डालश्वपचैर्वापि विण्मूत्रे तु कृते द्विजाः । प्रायश्चित्तं त्रिरात्रं स्यात्पराकश्चान्त्यजागतौ ॥ १,२२२.

अगर द्विज चांडाल या श्वपच के मल-मूत्र के संपर्क में आते हैं, तो तीन दिन का प्रायश्चित्त और नीच जाति के लिए पराक व्रत करना चाहिए।

अकामतः स्त्रियो गत्वा पराकस्तत्र साधकः । अन्त्यजातिप्रसूतस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ १,२२२.

अगर कोई स्त्री बिना इच्छा के नीच जाति के पास जाती है, तो उसके लिए पराक व्रत उचित है। लेकिन नीच जाति में जन्मे के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

मद्यादिदुष्टभाण्डेषु यादपः पिबति द्विजः । कृच्छ्रपादेन शुध्येद्वै पुनः संस्कारकर्मणा ॥ १,२२२.

अगर द्विज मद्य आदि से अपवित्र बर्तन से पानी पीता है, तो वह चौथाई कृत्स्न व्रत और फिर विधिपूर्वक संस्कार करके शुद्ध होता है।

ये प्रत्यवसिता विप्रा वज्राग्निपवनादिषु । अन्नपानादि संगृह्य चिकीर्षन्ति गृहान्तरम् ॥ १,२२२.

जो ब्राह्मण वज्र, अग्नि, वायु आदि से जुड़े अपराध कर चुके हैं और भोजन या पानी लेकर दूसरे घर में जाना चाहते हैं, उन्हें नियत विधि का पालन करना चाहिए।

चारयेत्त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि चान्द्रायणानि वै । जातकर्मादिसंस्कारं वसिष्ठो मुनिरब्रवीत् ॥ १,२२२.

तीन कृत्स्न व्रत और तीन चान्द्रायण व्रत करना चाहिए। वसिष्ठ मुनि ने यह जन्मादि संस्कारों के लिए कहा है।

प्राजापत्यादिभिर्द्रष्टा स्त्री शुध्येत्तु द्विभोजनात् । उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टंशुना शूद्रेण वा द्विजः ॥ १,२२२.

प्राजापत्य आदि व्रत करके और दो बार भोजन करने से स्त्री शुद्ध हो जाती है। अगर द्विज को जूठे, कुत्ते या शूद्र के छूने से अपवित्रता हो, तो शुद्धि करनी चाहिए।

उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति । वर्णबाह्येन संस्पृष्टः पञ्चरात्रेण वै तदा ॥ १,२२२.

एक रात उपवास करके पंचगव्य से शुद्धि होती है। अगर किसी को नीच जाति ने छू लिया हो, तो पांच रात में शुद्धि मानी जाती है।

अदुष्टाः सन्तता धाराः वातोद्धूताश्च रेणवः । स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च न दुष्यन्ति कदाचन ॥ १,२२२.

जो जलधाराएँ लगातार बहती हैं और अशुद्ध नहीं हैं, हवा से उड़ती धूल, स्त्रियाँ, बच्चे और वृद्ध कभी अपवित्र नहीं माने जाते।

नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् । प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः ॥ १,२२२.

स्त्रियों का मुख सदा शुद्ध रहता है; पक्षियों द्वारा गिराया फल भी शुद्ध है। बछड़ा जब दूध पी रहा हो, तो वह शुद्ध है, और कुत्ता जब शिकार पकड़ रहा हो, तब वह भी शुद्ध है।

उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि । पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात् ॥ १,२२२.

पानी में शुद्धता के लिए जल में उत्पन्न चीज़ों का, और ज़मीन पर शुद्धता के लिए ज़मीन में पैदा हुई चीज़ों का उपयोग करना चाहिए। वहाँ अपने पैर भी रखने चाहिए और मुँह धोकर शुद्धता प्राप्त होती है।

शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते । मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति ॥ १,२२२.

जो कांसे के बर्तन मदिरा से लिप्त नहीं हैं, वे राख से शुद्ध हो जाते हैं; और जो मूत्र या मदिरा से मिले हैं, वे अग्नि से शुद्ध किए जाते हैं।

गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च । काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना ॥ १,२२२.

गाय द्वारा सूंघे गए, नीच जाति के छुए, या कौए और कुत्ते के छुए कांसे के बर्तन दस बार राख से साफ़ करने पर शुद्ध हो जाते हैं।

शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः । उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः ॥ १,२२२.

जो व्यक्ति शूद्र के बर्तन में भोजन करता है, तीन उपवास और पंचगव्य ले चुका है, यदि वह ब्राह्मण जूठे को छूता है, तो वह कुत्ते या शूद्र के समान अपराधी माना जाता है।

उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् । अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि ॥ १,२२२.

जो उपवास कर चुका है और पंचगव्य ले चुका है, वह रजस्वला को छूने पर, या जहाँ पानी न हो, या चोरों-शेरों से भरे रास्ते में, शुद्ध हो जाता है।

कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति । भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः ॥ १,२२२.

मूत्र या मल त्यागने के बाद, जिस हाथ में कोई वस्तु है, वह अपवित्र नहीं होता; उस वस्तु को ज़मीन पर रखकर, खुद को शुद्ध करके, फिर एकाग्रता से उसे उठाना चाहिए।

आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् । शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात् ॥ १,२२२.

मट्ठा, दही, दूध, छाछ, पकाया हुआ चावल और अन्य चीज़ें—even शूद्र से ली गई हों—तथा नीच जाति से लिया गया मांस और शहद भी स्वीकार किए जा सकते हैं।

गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् । सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन् ॥ १,२२२.

जो गुड़, आटे या शहद से बनी सुरा पीता है, चाहे वह ब्राह्मण ही क्यों न हो, वह अग्नि के रंग वाली सुरा पीकर शुद्ध हो जाता है।

विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके ॥ १,२२२.

ब्राह्मण को गायत्री मंत्र पाँच सौ बार जपना चाहिए, क्षत्रिय को सौ बार; और जो ब्राह्मण जन्म-सूतक के समय पात्र से भोजन करता है, उसे भी यही करना चाहिए।

शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः । वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति ॥ १,२२२.

ब्राह्मण दस दिन में, क्षत्रिय बारह दिन में, वैश्य पंद्रह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाता है।