गरुडपुराणम्

दुष्कृतं यच्च मे किञ्चिद्बाङ्मनः कायकर्मभिः । पुनातु मे तदिन्द्रस्तु वरुणः सबृहस्पतिः ॥ १,२१३.

मैंने वाणी, मन या शरीर से जो भी बुरा किया हो, उसे इन्द्र, वरुण और बृहस्पति मुझे शुद्ध करें।

सविता च भगश्चैव मुनयः सनकादयः । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् ॥ १,२१३.

'सविता, भग और सनकादि मुनि तथा ब्रह्मस्तंभ तक समस्त जगत तृप्त हो'—ऐसा कहते हुए आगे बढ़ना चाहिए।

क्षिपेदबञ्जलींस्त्रीस्तु कुर्वन्संक्षेपतर्पणम् । सुराणामर्चनं कुर्याद्ब्रह्मा दीनाममत्सरी ॥ १,२१३.

संक्षिप्त तर्पण करते हुए तीन अंजलि जल अर्पित करें; देवताओं की पूजा करें और दयालु, निरभिमानी ब्रह्मा का भी पूजन करें।

ब्राह्मवैष्णवरौद्रैश्च सावित्रैर्मैत्रवारुणैः । तल्लिङ्गैरर्चयेन्मन्त्रैः सर्वदेवान्नमस्य च ॥ १,२१३.

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, सवितृ, मित्र और वरुण के मंत्रों से, उनके स्वरूप के अनुसार, सभी देवताओं की पूजा और नमस्कार करें।

नमस्कारेण पुष्पाणि विन्यसेत्तु पृथक्पृथक् । सर्वदेवमयं विष्णुं भास्करं चाप्यथार्चयेत् ॥ १,२१३.

सभी को अलग-अलग श्रद्धा से पुष्प अर्पित करें, फिर सभी देवताओं के स्वरूप विष्णु और सूर्य की भी पूजा करें।

दद्यात्पुरुषसूक्तेन यः पुष्पाण्यप एव वा । अर्चितं स्याज्जगादिदं तेन सर्वं चराचरम् ॥ १,२१३.

जो पुरुषसूक्त से पुष्प या केवल जल भी अर्पित करता है, उसने इस प्रकार समस्त चर-अचर जगत की पूजा कर ली समझो।

अन्यैश्च तान्त्रिकैर्मन्त्रैः पूजयेच्च जनार्दनम् । आदावर्घ्यं प्रदातव्यं ततः पश्चाद्विलेपनम् ॥ १,२१३.

अन्य तांत्रिक मंत्रों से भी जनार्दन की पूजा करें; पहले अर्घ्य दें, फिर लेपन करें।

ततः पुष्पाञ्जलिं धूपमु पहारफलानि च । स्नानमन्तर्जले चैव मार्जनाचमनं तथा ॥ १,२१३.

फिर पुष्पांजलि, धूप, दीप और फल अर्पित करें; जल में ही स्नान, शुद्धि और आचमन भी करें।

जलाभिमन्त्रणं यच्च तीर्थस्य परिकल्पयेत् । अघमर्षणसूक्तेन त्रिवारं त्वेव नित्यशः ॥ १,२१३.

तीर्थ के लिए जल को अभिमंत्रित करना चाहिए; इसके लिए 'अघमर्षण' सूक्त को प्रतिदिन तीन बार पढ़ना चाहिए।

स्नाने चरितमित्येतत्समुद्दिष्टं महात्मभिः । ब्रह्मक्षत्रविशां चैव मन्त्रवत्स्नानमिष्यते ॥ १,२१३.

स्नान के संबंध में यह आचरण महात्माओं द्वारा बताया गया है। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए मंत्रों के साथ स्नान करना उचित माना गया है।

तूष्णीमेव तु शूद्रस्य सनमस्कारकं स्मृतम् । अध्यापनं ब्रह्मयज्ञः पितृयज्ञस्तु तर्पणम् ॥ १,२१३.

शूद्र के लिए चुपचाप और श्रद्धा के साथ स्नान करना कहा गया है। पढ़ाई, ब्रह्मयज्ञ और पितरों का तर्पण जल अर्पित करके करना चाहिए।

होमो दैवी बलिर्भौतो न यज्ञोऽतिथिपूजनम् । गवा गोष्ठे दशगुणं अग्न्यगारे शताधिकम् ॥ १,२१३.

होम देवताओं के लिए है, बलि भूतों के लिए है, और अतिथि की पूजा यज्ञ नहीं मानी जाती। गौशाला में गाय दान करने से दस गुना फल मिलता है, और अग्निकुंड में सौ गुना अधिक।

सिद्धक्षेत्रेषु तीर्थेषु देवतायतनेषु च । सहस्रशतकोटीनामनन्तं विष्णुसन्निधौ ॥ १,२१३.

पवित्र स्थानों, तीर्थों और देवताओं के मंदिरों में, विशेषकर विष्णु की उपस्थिति में, पुण्य का फल अनगिनत—लाखों-करोड़ों गुना—होता है।

पञ्चमे च तथा भागे संविभागो यथार्थतः । पितृदे वमनुष्याणां कोटीनां चोपदिश्यते ॥ १,२१३.

इसी तरह पाँचवें भाग में भी यथायोग्य बांटना चाहिए; पितरों और मनुष्यों के लिए भी पुण्य करोड़ों में बताया गया है।

ब्राह्मणेभ्यः प्रदायाग्र यः सुहृद्भिः सहाश्नुते । स प्रेत्य लभते स्वर्गमन्नदानं समाचरन् ॥ १,२१३.

जो पहले ब्राह्मणों को भोजन देकर फिर मित्रों के साथ भोजन करता है और अन्नदान करता है, वह मरने के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है।

पूर्वं मधुरमश्रीयाल्लवणाम्लौ च मध्यतः । कटुतिक्तकषायांश्च पयश्चैव तथान्ततः ॥ १,२१३.

सबसे पहले मीठा भोजन करना चाहिए, बीच में नमकीन और खट्टा, और अंत में तीखा, कड़वा, कसैला तथा दूध लेना चाहिए।

शाकं च रात्रौ भूमिष्ठमत्यन्तं च विवर्जयेत् । नचैकरससेवायां प्रसज्जेत कदाचन ॥ १,२१३.

रात में जमीन पर उगने वाली सब्जियाँ बिल्कुल नहीं खानी चाहिए, और कभी भी एक ही स्वाद के भोजन में आसक्त नहीं होना चाहिए।

समृतं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियान्नं पयः स्मृतम् । वैश्यस्य चान्नमेवान्नं शूद्रान्नं रुधिरं स्मृतम् ॥ १,२१३.

ब्राह्मण के लिए अन्न, क्षत्रिय के लिए दूध, वैश्य के लिए भी अन्न, और शूद्र के लिए रक्त भोजन के रूप में बताया गया है।

अमावासी वसेदत्र एकहायनमेव वा ॥ १,२१३.

अमावस्या के दिन यहाँ रहना चाहिए, या केवल एक वर्ष तक।

तत्र श्रीश्चैव लक्ष्मीश्च वसते नात्र संशयः । उदरे गार्हपत्याग्निः पृष्ठदेशे तु दक्षिणः ॥ १,२१३.

वहाँ श्री और लक्ष्मी दोनों निवास करती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। उदर में गृह्याग्नि और पीठ पर दक्षिणाग्नि रहती है।

आस्ये चाहवनीयोऽग्निः सत्यः पर्व च मूर्धनि । यः पञ्चाग्नीनिमान्वेद आहिताग्निः स उच्यते ॥ १,२१३.

मुख में आहवनीय अग्नि है, सिर पर सत्य और पर्व है; जो इन पाँच अग्नियों को जानता है, वही आहिताग्नि कहलाता है।

शरिरमापः सोमं च विविधं चान्नमुच्यते । प्राणो ह्यग्निस्तथादित्यस्त्रिभोक्ता एक एव तु ॥ १,२१३.

शरीर जल, सोम और तरह-तरह के अन्न से बना है; प्राण ही अग्नि और सूर्य है, लेकिन इन तीनों का भोग करने वाला वास्तव में एक ही है।

अन्नं बलाय मे भूमेरपामग्न्यनिलस्य च । भवत्येतत्परिणतौ ममाप्यव्याहतं सुखम् ॥ १,२१३.

अन्न मुझे, पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु को बल देता है; यह जब पच जाए, तो मुझे निरंतर सुख मिले।

हस्तेन परिमार्ज्याथ कुर्यात्ताम्बूलभक्षणम् । श्रवणं चेतिहासस्य तत्कुर्यात्सुसमाहितः ॥ १,२१३.

हाथ पोंछकर तांबूल खाना चाहिए, फिर पूरी एकाग्रता से इतिहास की कथा सुननी चाहिए।

इतिहासपुराणाद्यैः षष्ठसप्तमकेनयेत् । ततः सन्ध्यामुपासीत स्नात्वा वै पश्चिमां नरः ॥ १,२१३.

दिन के छठे या सातवें भाग में इतिहास और पुराणों का अध्ययन करना चाहिए; फिर स्नान करके पुरुष को संध्या पूजा करनी चाहिए।

एतद्वा दिवसे प्रोक्तमनुष्ठानं मया द्विज । आचारं यः पठेद्विद्वाञ्छृणुयात्स दिवंव्रजेत् । आचारादिर्धर्मकर्ता केशवो हि स्मृतो द्विज ॥ १,२१३.

हे द्विज, मैंने दिनभर के कर्तव्यों का वर्णन किया है; जो विद्वान इसका पाठ या श्रवण करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है। आचार का आदि और धर्म का कर्ता केशव ही माने गए हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् २१४ ब्रह्मोवाच । अथ स्नानविधिं वक्ष्ये स्नानमूला क्रिया यतः । मृद्गोमयतिलान्दर्भान्पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ १,२१४.

ब्रह्मा बोले—अब मैं स्नान की विधि बताऊँगा, क्योंकि सभी कर्मों की जड़ स्नान है। इसके लिए मिट्टी, गोबर, तिल, कुशा और सुगंधित फूलों का उपयोग करना चाहिए।

आहरेत्स्नानकाले च स्नानार्थो प्रयतः शुचिः । गन्धोदकान्तं विविक्ते (धं) स्थापयेत्तान्यथ क्षितौ ॥ १,२१४.

स्नान के समय, स्नान के लिए आवश्यक वस्तुएँ शुद्धता और सावधानी से ले जाकर, उन्हें सुगंधित जल सहित किसी साफ़ और एकांत स्थान पर, या फिर ज़मीन पर ही रख देना चाहिए।

त्रिधा कृत्वा मृदं तां तु गोमयं च विचक्षणः । अद्भिर्मृद्भिश्च चरणौ प्रक्षाल्याथ करौ तथा ॥ १,२१४.

बुद्धिमान व्यक्ति मिट्टी और गोबर को तीन भागों में बाँटकर, फिर पानी और मिट्टी से पहले अपने पैर और फिर हाथ अच्छी तरह धोए।