गरुडपुराणम्

इतिपापं महाघोरं मासादेव व्यपोहति । मातरं पितरं वापि भ्रातरं सुहृदं गुरुम् ॥ १,२१३.

तो उसका बहुत भयंकर पाप भी एक महीने में ही दूर हो जाता है; चाहे वह माता, पिता, भाई, मित्र या गुरु से संबंधित हो।

यमुद्दिश्य निमज्जेत द्वादशांशं लभेत्तु सः । तुष्यत्यामलकैर्विष्णुरेकादश्या विशेषतः ॥ १,२१३.

जो व्यक्ति एकादशी के दिन भगवान विष्णु की भावना से स्नान करता है, चाहे शरीर का बारहवाँ हिस्सा ही डुबोए, उसे पुण्य मिलता है; विशेष रूप से एकादशी पर आंवले चढ़ाने से विष्णु बहुत प्रसन्न होते हैं।

श्रीकामः सर्वदा स्नानं कुर्वोतामलकैर्नरः । सन्तापः कीर्तिरल्पायुर्धनं निधनमेव च ॥ १,२१३.

जो मनुष्य हमेशा आंवले के साथ स्नान करता है और समृद्धि की कामना करता है, वह दुखों से मुक्त होता है, उसे यश मिलता है, और अल्पायु या धन की हानि नहीं होती।

आरोग्यं सर्वकामाप्तिरभ्यङ्गाद्भास्करादिषु । उपोषितस्य व्रतिनः कृत्तकेशस्य नापितैः ॥ १,२१३.

सूर्य आदि देवताओं के पावन दिनों में स्नान के समय शरीर पर उबटन लगाने से आरोग्य और सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है, खासकर जब उपवास करने वाले ने नाई से बाल कटवाए हों।

तावच्छ्रीस्तिष्ठति प्रीता यावत्तैलं न संस्पृशेत् । एवं स्नात्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांस्तर्पयेन्नरः ॥ १,२१३.

जब तक शरीर पर तेल नहीं लगता, तब तक लक्ष्मीजी प्रसन्न और विराजमान रहती हैं; ऐसे स्नान के बाद मनुष्य को पितरों, देवताओं और मनुष्यों को तर्पण देना चाहिए।

नाभिमात्रे जले स्थित्वा चिन्तयेदूर्जमानसः । आगच्छन्तु मे पितर इमं गृह्णन्त्वपोञ्जलिम् ॥ १,२१३.

नाभि तक जल में खड़े होकर, मन को एकाग्र करके यह ध्यान करना चाहिए—'मेरे पितर आएं और यह जल अंजलि स्वीकार करें।'

त्रींस्त्रीनेवाञ्जलीन्दद्यादाकाशे दक्षिणे तथा । वसित्वा वसनं शुष्कं स्थलस्था स्तर्णबर्हिषि ॥ १,२१३.

दक्षिण दिशा या आकाश की ओर तीन अंजलि या तीन बार तीन अंजलि जल अर्पित करनी चाहिए; स्नान के बाद सूखे वस्त्र पहनकर भूमि पर बिछी घास या पत्तों पर बैठना चाहिए।

विधिज्ञास्तर्पणं कुर्युर्न पात्रे तु कदाचन । यदपां क्रूरमांसात्तु यदमेध्यं तु किञ्चन ॥ १,२१३.

जो लोग विधि जानते हैं, वे कभी भी पात्र में तर्पण न करें; जल में जो भी क्रूर, मांसयुक्त या अपवित्र हो, उसका उपयोग नहीं करना चाहिए।

अशान्तं मलिनं यच्च तत्सर्वमपगच्छतु । गृहीत्वानेन मन्त्रेण तोयं सव्येन पाणिना ॥ १,२१३.

जो भी अशांत या मलिन है, उसे पूरी तरह दूर कर देना चाहिए; बाएँ हाथ से जल लेकर यह मंत्र बोलना चाहिए।

प्रक्षिपोद्दिशि नैरृत्यां रक्षोऽपहतये तु तत् । निषिद्धभक्षणाद्यत्तु पापाद्यच्च प्रतिग्रहात् ॥ १,२१३.

उस जल को नैऋत्य दिशा में फेंकना चाहिए ताकि बुरी शक्तियाँ दूर हों; जो भी पाप निषिद्ध भोजन या अनुचित दान से हुआ है, वह भी हट जाए।

दुष्कृतं यच्च मे किञ्चिद्बाङ्मनः कायकर्मभिः । पुनातु मे तदिन्द्रस्तु वरुणः सबृहस्पतिः ॥ १,२१३.

मैंने वाणी, मन या शरीर से जो भी बुरा किया हो, उसे इन्द्र, वरुण और बृहस्पति मुझे शुद्ध करें।

सविता च भगश्चैव मुनयः सनकादयः । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् ॥ १,२१३.

'सविता, भग और सनकादि मुनि तथा ब्रह्मस्तंभ तक समस्त जगत तृप्त हो'—ऐसा कहते हुए आगे बढ़ना चाहिए।

क्षिपेदबञ्जलींस्त्रीस्तु कुर्वन्संक्षेपतर्पणम् । सुराणामर्चनं कुर्याद्ब्रह्मा दीनाममत्सरी ॥ १,२१३.

संक्षिप्त तर्पण करते हुए तीन अंजलि जल अर्पित करें; देवताओं की पूजा करें और दयालु, निरभिमानी ब्रह्मा का भी पूजन करें।

ब्राह्मवैष्णवरौद्रैश्च सावित्रैर्मैत्रवारुणैः । तल्लिङ्गैरर्चयेन्मन्त्रैः सर्वदेवान्नमस्य च ॥ १,२१३.

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, सवितृ, मित्र और वरुण के मंत्रों से, उनके स्वरूप के अनुसार, सभी देवताओं की पूजा और नमस्कार करें।

नमस्कारेण पुष्पाणि विन्यसेत्तु पृथक्पृथक् । सर्वदेवमयं विष्णुं भास्करं चाप्यथार्चयेत् ॥ १,२१३.

सभी को अलग-अलग श्रद्धा से पुष्प अर्पित करें, फिर सभी देवताओं के स्वरूप विष्णु और सूर्य की भी पूजा करें।

दद्यात्पुरुषसूक्तेन यः पुष्पाण्यप एव वा । अर्चितं स्याज्जगादिदं तेन सर्वं चराचरम् ॥ १,२१३.

जो पुरुषसूक्त से पुष्प या केवल जल भी अर्पित करता है, उसने इस प्रकार समस्त चर-अचर जगत की पूजा कर ली समझो।

अन्यैश्च तान्त्रिकैर्मन्त्रैः पूजयेच्च जनार्दनम् । आदावर्घ्यं प्रदातव्यं ततः पश्चाद्विलेपनम् ॥ १,२१३.

अन्य तांत्रिक मंत्रों से भी जनार्दन की पूजा करें; पहले अर्घ्य दें, फिर लेपन करें।

ततः पुष्पाञ्जलिं धूपमु पहारफलानि च । स्नानमन्तर्जले चैव मार्जनाचमनं तथा ॥ १,२१३.

फिर पुष्पांजलि, धूप, दीप और फल अर्पित करें; जल में ही स्नान, शुद्धि और आचमन भी करें।

जलाभिमन्त्रणं यच्च तीर्थस्य परिकल्पयेत् । अघमर्षणसूक्तेन त्रिवारं त्वेव नित्यशः ॥ १,२१३.

तीर्थ के लिए जल को अभिमंत्रित करना चाहिए; इसके लिए 'अघमर्षण' सूक्त को प्रतिदिन तीन बार पढ़ना चाहिए।

स्नाने चरितमित्येतत्समुद्दिष्टं महात्मभिः । ब्रह्मक्षत्रविशां चैव मन्त्रवत्स्नानमिष्यते ॥ १,२१३.

स्नान के संबंध में यह आचरण महात्माओं द्वारा बताया गया है। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए मंत्रों के साथ स्नान करना उचित माना गया है।

तूष्णीमेव तु शूद्रस्य सनमस्कारकं स्मृतम् । अध्यापनं ब्रह्मयज्ञः पितृयज्ञस्तु तर्पणम् ॥ १,२१३.

शूद्र के लिए चुपचाप और श्रद्धा के साथ स्नान करना कहा गया है। पढ़ाई, ब्रह्मयज्ञ और पितरों का तर्पण जल अर्पित करके करना चाहिए।

होमो दैवी बलिर्भौतो न यज्ञोऽतिथिपूजनम् । गवा गोष्ठे दशगुणं अग्न्यगारे शताधिकम् ॥ १,२१३.

होम देवताओं के लिए है, बलि भूतों के लिए है, और अतिथि की पूजा यज्ञ नहीं मानी जाती। गौशाला में गाय दान करने से दस गुना फल मिलता है, और अग्निकुंड में सौ गुना अधिक।

सिद्धक्षेत्रेषु तीर्थेषु देवतायतनेषु च । सहस्रशतकोटीनामनन्तं विष्णुसन्निधौ ॥ १,२१३.

पवित्र स्थानों, तीर्थों और देवताओं के मंदिरों में, विशेषकर विष्णु की उपस्थिति में, पुण्य का फल अनगिनत—लाखों-करोड़ों गुना—होता है।

पञ्चमे च तथा भागे संविभागो यथार्थतः । पितृदे वमनुष्याणां कोटीनां चोपदिश्यते ॥ १,२१३.

इसी तरह पाँचवें भाग में भी यथायोग्य बांटना चाहिए; पितरों और मनुष्यों के लिए भी पुण्य करोड़ों में बताया गया है।

ब्राह्मणेभ्यः प्रदायाग्र यः सुहृद्भिः सहाश्नुते । स प्रेत्य लभते स्वर्गमन्नदानं समाचरन् ॥ १,२१३.

जो पहले ब्राह्मणों को भोजन देकर फिर मित्रों के साथ भोजन करता है और अन्नदान करता है, वह मरने के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है।

पूर्वं मधुरमश्रीयाल्लवणाम्लौ च मध्यतः । कटुतिक्तकषायांश्च पयश्चैव तथान्ततः ॥ १,२१३.

सबसे पहले मीठा भोजन करना चाहिए, बीच में नमकीन और खट्टा, और अंत में तीखा, कड़वा, कसैला तथा दूध लेना चाहिए।

शाकं च रात्रौ भूमिष्ठमत्यन्तं च विवर्जयेत् । नचैकरससेवायां प्रसज्जेत कदाचन ॥ १,२१३.

रात में जमीन पर उगने वाली सब्जियाँ बिल्कुल नहीं खानी चाहिए, और कभी भी एक ही स्वाद के भोजन में आसक्त नहीं होना चाहिए।

समृतं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियान्नं पयः स्मृतम् । वैश्यस्य चान्नमेवान्नं शूद्रान्नं रुधिरं स्मृतम् ॥ १,२१३.

ब्राह्मण के लिए अन्न, क्षत्रिय के लिए दूध, वैश्य के लिए भी अन्न, और शूद्र के लिए रक्त भोजन के रूप में बताया गया है।

अमावासी वसेदत्र एकहायनमेव वा ॥ १,२१३.

अमावस्या के दिन यहाँ रहना चाहिए, या केवल एक वर्ष तक।