गरुडपुराणम्

गुरुद्रव्यांश्चौज्जिहीर्षुरर्चिष्यन्दे वतातिथीन् । सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तुष्येत्तु स्वयं ततः ॥ १,२१३.

जो गुरु का धन चाहता है या अतिथि का सम्मान करता है, उसे हर ओर से दान स्वीकार करना चाहिए, लेकिन अपने लिए प्रसन्न नहीं होना चाहिए।

साधुतः प्रतिगृह्णीयादथ वासाधुतो द्विजः । गुणवानल्पदोषश्च निर्गुणो हि निमज्जति ॥ १,२१३.

ब्राह्मण को सज्जनों से दान लेना चाहिए, और अगर उनसे न मिले तो गुणी और कम दोष वाले से लेना चाहिए; क्योंकि गुणहीन तो डूब ही जाता है।

एवं त्वक्षवृत्त्या वा कृत्वा भरणमात्मनः । कुर्याद्विशुद्धिं परतः प्रायश्चित्तं द्विजोत्तमः ॥ १,२१३.

ऐसे ब्याज आदि से अपना पालन करने के बाद, श्रेष्ठ ब्राह्मण को बाद में शुद्धि और प्रायश्चित्त करना चाहिए।

चतुर्थे च तथा भागे स्नानार्थं मृद माहरेत् । तिलपुष्पकुशादीनि स्नानं चाकृत्रिमे जले ॥ १,२१३.

दिन के चौथे भाग में, स्नान के लिए मिट्टी लेनी चाहिए। तिल, फूल, कुशा आदि वस्तुएँ लेकर, प्राकृतिक जल में स्नान करना चाहिए।

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं क्रियाङ्गं मलकर्षणम् । मार्जनाचमावगाहाश्चाष्टस्नानं प्रकीर्तितम् ॥ १,२१३.

नित्य, नैमित्तिक, कामना से किए जाने वाले, शुद्धि के लिए, धोना, आचमन करना, डुबकी लगाना—ये आठ प्रकार के स्नान बताए गए हैं।

अस्नातस्तु पुमान्नार्हे जपाग्निहवनादिषु । प्रातः स्नानं तदर्थं तु नित्यस्नानं प्रकीर्तितम् ॥ १,२१३.

जो मनुष्य स्नान नहीं करता, वह जप, अग्निहोत्र और ऐसे कार्यों के योग्य नहीं होता; इसलिए प्रातःकाल का स्नान इन सबके लिए नित्य स्नान कहा गया है।

चाण्डालशवविष्ठाद्यान्स्पृष्ट्वा स्नानं रजस्वलाम् । स्नानार्हस्तु यदा स्नाति स्नानं नैमित्तिकं हि तत् ॥ १,२१३.

चाण्डाल, शव, मल या रजस्वला स्त्री को छूने के बाद स्नान करना चाहिए; ऐसे अवसर पर किया गया स्नान नैमित्तिक स्नान कहलाता है।

पुष्यस्नानादिकं स्नानं दैवज्ञविधिचोदितम् । तद्धि काम्यं समुद्दिष्टं नाकामस्तत्प्रयोजयेत् ॥ १,२१३.

पुष्य स्नान आदि, जो ज्योतिषियों द्वारा बताए गए हैं, वे कामना से किए जाने वाले स्नान माने गए हैं; बिना इच्छा के उन्हें नहीं करना चाहिए।

जप्तुकामः पवित्राणि अर्चिष्यन्देवतातिथीन् । स्नानं समाचरेद्यस्तु क्रियाङ्गं तच्च कीर्तितम् ॥ १,२१३.

जो जप, शुद्धि, देवताओं की पूजा या अतिथि-सत्कार करना चाहता है, उसे स्नान करना चाहिए; यह स्नान कर्म का अंग कहलाता है।

मलापकर्षणार्थाय प्रवृत्तिस्तत्र नान्यथा । सरः सुदेवखातेषु तीर्थेषु च नदीषु च ॥ १,२१३.

यहाँ उद्देश्य केवल मल का दूर करना है, और कुछ नहीं; झील, अच्छे कुएँ, तीर्थ और नदियों में स्नान करना चाहिए।

स्नानमेव क्रिया यस्मात्क्रियास्नानमतः परम् । अद्भिर्गात्राणि शुध्यन्ति तीर्थस्नानात्फलं लभेत् ॥ १,२१३.

चूँकि स्नान स्वयं एक कर्म है, इसलिए कर्म रूपी स्नान श्रेष्ठ है; जल से अंग शुद्ध होते हैं और तीर्थ-स्नान का फल प्राप्त होता है।

मार्जनान्मज्जनैर्मन्त्रैः पापमाशु प्रणश्यति । नित्यं नैमित्तिकं चापि क्रियाङ्गं मलकर्षणम् ॥ १,२१३.

धोने, डुबकी लगाने और मंत्रों के द्वारा पाप शीघ्र नष्ट हो जाता है; नित्य, नैमित्तिक और कर्म के अंग रूप में मल की शुद्धि के लिए स्नान किया जाता है।

तीर्थाभावे तु कर्तव्यमुष्णोदकपरोदकैः । भूमिष्ठादुद्धृतं पुण्यं ततः प्रस्त्रवणोदकम् ॥ १,२१३.

यदि तीर्थ उपलब्ध न हो, तो गर्म जल या ऊपर से गिरते जल से स्नान करना चाहिए; भूमि से निकाला गया जल पुण्यदायक है, उसके बाद झरने का जल श्रेष्ठ है।

ततोऽपि सारसं पुण्यं तस्मान्नादेयमुच्यते । तीर्थतोयं ततः पुण्यं गागं पुण्यं तु सर्वतः ॥ १,२१३.

उससे भी अधिक पुण्य झील का जल है, जिसे कभी ठुकराना नहीं चाहिए; तीर्थ का जल पुण्यदायक है, और गंगा का जल तो सर्वत्र पुण्य देने वाला है।

गागं पयः पुनात्याशु पापमामरणान्तिकम् । गयायां च कुरुक्षेत्रे यत्तोयं समुपस्थितम् ॥ १,२१३.

गंगा का जल पाप को तुरंत, मृत्यु तक भी, शुद्ध कर देता है; और गया तथा कुरुक्षेत्र में जो जल उपलब्ध है, वह भी ऐसा ही है।

तस्मात्तु गाङ्गमपरं जानीयात्तोयमुत्तमम् । पुत्रजन्मनि योगेषु तथा संक्रमणे रवेः ॥ १,२१३.

इसलिए गंगा के जल को सबसे श्रेष्ठ मानना चाहिए; पुत्र के जन्म पर, योगों में और सूर्य के संक्रांति के समय भी।

राहोश्च दर्शने स्नानं प्रशस्तं निशि नान्यथा । उषस्युषसि यत्स्नानं सन्ध्यायामुदिते रवौ ॥ १,२१३.

राहु के दर्शन पर स्नान करना उत्तम है, पर रात में नहीं; भोर में, सूर्योदय के समय और संध्या में जब सूर्य निकलता है, तब स्नान करना चाहिए।

प्राजापत्येन तत्तुल्यं महापातकनाशनम् । यत्फलं द्वादशाब्दानि प्राजापत्ये कृते भवेत् ॥ १,२१३.

उस समय किया गया स्नान प्राजापत्य यज्ञ के समान फल देता है, जो महापापों का नाश करता है; प्राजापत्य यज्ञ से बारह वर्षों में जो फल मिलता है, वही प्राप्त होता है।

प्रातः स्नायी तदाप्नोति वर्षेण श्रद्धयान्वितः । य इच्छेद्विपुलान् भोगांश्चन्द्रसूर्यग्रहोपमान् ॥ १,२१३.

जो व्यक्ति श्रद्धा के साथ प्रातः स्नान करता है, वह वह फल एक वर्ष में ही पा लेता है; जो चाँद, सूर्य और ग्रहों के समान बड़े भोग चाहता है।

प्रातः स्नायी भवेन्नित्यं मासौ द्वौ माघफाल्गुनौ । यस्तु माघं समासाद्य प्रातः स्नायी हविष्यभुक् ॥ १,२१३.

माघ और फाल्गुन, इन दो महीनों में सदा प्रातः स्नान करना चाहिए; जो माघ में पहुँचकर प्रातः स्नान करता है और हविष्य भोजन करता है—

इतिपापं महाघोरं मासादेव व्यपोहति । मातरं पितरं वापि भ्रातरं सुहृदं गुरुम् ॥ १,२१३.

तो उसका बहुत भयंकर पाप भी एक महीने में ही दूर हो जाता है; चाहे वह माता, पिता, भाई, मित्र या गुरु से संबंधित हो।

यमुद्दिश्य निमज्जेत द्वादशांशं लभेत्तु सः । तुष्यत्यामलकैर्विष्णुरेकादश्या विशेषतः ॥ १,२१३.

जो व्यक्ति एकादशी के दिन भगवान विष्णु की भावना से स्नान करता है, चाहे शरीर का बारहवाँ हिस्सा ही डुबोए, उसे पुण्य मिलता है; विशेष रूप से एकादशी पर आंवले चढ़ाने से विष्णु बहुत प्रसन्न होते हैं।

श्रीकामः सर्वदा स्नानं कुर्वोतामलकैर्नरः । सन्तापः कीर्तिरल्पायुर्धनं निधनमेव च ॥ १,२१३.

जो मनुष्य हमेशा आंवले के साथ स्नान करता है और समृद्धि की कामना करता है, वह दुखों से मुक्त होता है, उसे यश मिलता है, और अल्पायु या धन की हानि नहीं होती।

आरोग्यं सर्वकामाप्तिरभ्यङ्गाद्भास्करादिषु । उपोषितस्य व्रतिनः कृत्तकेशस्य नापितैः ॥ १,२१३.

सूर्य आदि देवताओं के पावन दिनों में स्नान के समय शरीर पर उबटन लगाने से आरोग्य और सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है, खासकर जब उपवास करने वाले ने नाई से बाल कटवाए हों।

तावच्छ्रीस्तिष्ठति प्रीता यावत्तैलं न संस्पृशेत् । एवं स्नात्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांस्तर्पयेन्नरः ॥ १,२१३.

जब तक शरीर पर तेल नहीं लगता, तब तक लक्ष्मीजी प्रसन्न और विराजमान रहती हैं; ऐसे स्नान के बाद मनुष्य को पितरों, देवताओं और मनुष्यों को तर्पण देना चाहिए।

नाभिमात्रे जले स्थित्वा चिन्तयेदूर्जमानसः । आगच्छन्तु मे पितर इमं गृह्णन्त्वपोञ्जलिम् ॥ १,२१३.

नाभि तक जल में खड़े होकर, मन को एकाग्र करके यह ध्यान करना चाहिए—'मेरे पितर आएं और यह जल अंजलि स्वीकार करें।'

त्रींस्त्रीनेवाञ्जलीन्दद्यादाकाशे दक्षिणे तथा । वसित्वा वसनं शुष्कं स्थलस्था स्तर्णबर्हिषि ॥ १,२१३.

दक्षिण दिशा या आकाश की ओर तीन अंजलि या तीन बार तीन अंजलि जल अर्पित करनी चाहिए; स्नान के बाद सूखे वस्त्र पहनकर भूमि पर बिछी घास या पत्तों पर बैठना चाहिए।

विधिज्ञास्तर्पणं कुर्युर्न पात्रे तु कदाचन । यदपां क्रूरमांसात्तु यदमेध्यं तु किञ्चन ॥ १,२१३.

जो लोग विधि जानते हैं, वे कभी भी पात्र में तर्पण न करें; जल में जो भी क्रूर, मांसयुक्त या अपवित्र हो, उसका उपयोग नहीं करना चाहिए।

अशान्तं मलिनं यच्च तत्सर्वमपगच्छतु । गृहीत्वानेन मन्त्रेण तोयं सव्येन पाणिना ॥ १,२१३.

जो भी अशांत या मलिन है, उसे पूरी तरह दूर कर देना चाहिए; बाएँ हाथ से जल लेकर यह मंत्र बोलना चाहिए।