गरुडपुराणम्

सर्वमर्हति शुद्धात्मा प्रातः स्नायी जपादिकम् । अत्यन्तमलिनः कायो नवच्छिद्रसमन्वितः ॥ १,२१३.

जो मन से शुद्ध है, सुबह स्नान करता है और जप आदि करता है, वही सच्चे अर्थों में योग्य है; क्योंकि यह शरीर बहुत अशुद्ध है और इसमें नौ छिद्र हैं।

स्त्रवत्येष दिवा रात्रौ प्रातः स्नानं विशोधनम् । मनः प्रसादजननं रूपसौभाग्यवर्धनम् ॥ १,२१३.

यह शरीर दिन-रात स्राव करता रहता है; सुबह का स्नान मन को शुद्ध करता है, सुंदरता और सौभाग्य बढ़ाता है।

शोकदुः खप्रशमनं गङ्गास्नानवदाचरेत् । अद्य हस्ते तु नक्षत्रे दशम्यां ज्येष्ठके सिते ॥ १,२१३.

यह शोक और दुख को दूर करता है; आज के दिन, जब चंद्रमा हस्त नक्षत्र में, दशमी तिथि और शुक्ल पक्ष में है, गंगा-स्नान के समान स्नान करना चाहिए।

दशपाप हरायां च अदत्वा दानकल्मषम् । विरुद्धाचरणं हिंसा परदारोपसेवनम् ॥ १,२१३.

दस पापों को हरने वाले इस दिन, दान का दोष छोड़े बिना, उल्टा आचरण, हिंसा और पराई स्त्री का संग नहीं करना चाहिए।

पारुष्यानृतपैशुन्यमसम्बद्धाभिभाषणम् । परद्रव्याभिधानं च मनसानिष्टचिन्तनम् ॥ १,२१३.

कठोरता, झूठ, चुगली, व्यर्थ की बातें, पराए धन की इच्छा और मन में बुरे विचार—

एतद्दशाघघातार्थं गङ्गास्नानं करोम्यहम् । प्रातः संक्षेपतः स्नानं वानप्रस्थगृहस्थयोः ॥ १,२१३.

इन दस पापों के नाश के लिए मैं गंगा-स्नान करता हूँ। संक्षेप में, सुबह का स्नान वनवासियों और गृहस्थों के लिए आवश्यक है।

यतेस्त्रिषवणं स्नानं सकृत्त ब्रह्मचारिणः । आचम्य तीर्थमावाह्य स्नायात्स्मृत्वाव्ययं हरिम् ॥ १,२१३.

सन्यासियों को दिन में तीन बार और ब्रह्मचारी को एक बार स्नान करना चाहिए। जल का आचमन करके, तीर्थ का स्मरण कर, अविनाशी हरि को याद करते हुए स्नान करें।

तिस्रः कोट्यस्तु विज्ञेया मन्देहा नाम राक्षसाः । उदयन्तं दुरात्मानः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम् ॥ १,२१३.

यह जानना चाहिए कि तीन करोड़ मंदेह नामक राक्षस हैं, जो दुष्ट हैं और उगते हुए सूर्य को निगलना चाहते हैं।

स हन्ति सूर्यं सन्ध्यायां नोपास्तिं कुरुते तु यः । दहन्ति मन्त्रपूतेन तोयेनानलरूपिणा ॥ १,२१३.

जो व्यक्ति सूर्योदय के समय संध्या-वंदन नहीं करता, वह सूर्य को हानि पहुँचाता है; ऐसे लोग मंत्र से शुद्ध किए गए जल, जो अग्नि का रूप ले लेता है, से जलाए जाते हैं।

अहोरात्रस्य यः सन्धिः सा सन्ध्या भवतीति ह । द्विनाडिका भवेत्सन्ध्या यावद्भवति दर्शनम् ॥ १,२१३.

दिन और रात के संधि-काल को ही संध्या कहते हैं; यह दो नाड़ी तक रहता है, जब तक सूर्य दिखाई न दे।

गन्ध्याकर्मावसाने तु स्वयं होमो विधीयते । स्वयं होमफलं यत्तु तदन्येन न जायते ॥ १,२१३.

संध्या के अंत में स्वयं हवन करना चाहिए; जो हवन स्वयं किया जाता है, उसका फल किसी और के करने से नहीं मिलता।

ऋत्विक्पुत्रो गुरुर्भ्राता भागिनेयोऽथ विट्पतिः । एभिरेव हुतं यत्तु तद्धुतं स्वयमेव हि ॥ १,२१३.

ऋत्विज, पुत्र, गुरु, भाई, बहन का बेटा या परिवार का मुखिया—इनके द्वारा किया गया हवन भी स्वयं के किए हुए के समान ही फल देता है।

ब्रह्मा वै गार्हपत्याग्निर्दक्षिणाग्निस्त्रिलोचनः । विष्णुराहवनीयाग्निः कुमारः सत्य उच्यते ॥ १,२१३.

ब्रह्मा ही गृह्याग्नि हैं, दक्षिणाग्नि त्रिनेत्रधारी हैं, विष्णु आहवनीय अग्नि हैं, और कुमार को सत्य कहा गया है।

कृत्वा होमं यथाकालं सौरान्मन्त्राञ्जपेत्ततः । समाहितात्मा सावित्रीं प्रणवं च यथोदितम् ॥ १,२१३.

समय पर हवन करके, फिर सूर्य से जुड़े मंत्रों का जप करें; मन को एकाग्र कर सावित्री और प्रणव मंत्र का भी उच्चारण करें।

प्रणवे नित्ययुक्तस्य व्याहृतीषु च सप्तसु । त्रिपदायां च सावित्र्यां न भयं विद्यते क्वचित् ॥ १,२१३.

जो व्यक्ति सदा प्रणव, सात व्याहृतियों और तीन चरणों वाली सावित्री में लगा रहता है, उसे कभी भी कहीं कोई भय नहीं होता।

गायत्त्रीं यो जपेन्नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः । लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १,२१३.

जो मनुष्य हर दिन शुभ समय पर उठकर गायत्री मंत्र का जप करता है, वह पाप से नहीं लिप्त होता, जैसे कमल का पत्ता जल से नहीं भीगता।

श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा कौशैयवसना तथा । अक्षसूत्रधरा देवी पद्मासनगता शुभा ॥ १,२१३.

वह देवी श्वेत वर्ण की, रेशमी वस्त्रधारी, हाथ में अक्षसूत्र लिए, कमल के आसन पर विराजमान और मंगलमयी बताई गई हैं।

आवाह्य यजुपानेन तेजोऽसीति विधानतः । एतद्यजुः पुरा दैवैर्दृष्टिदर्शनकाङ्क्षिभिः ॥ १,२१३.

यजुर्वेद की विधिपूर्वक आहुति देकर तेज का आवाहन किया जाता है। यही यजुर्वेद पहले देवताओं ने दर्शन की इच्छा से देखा था।

आदित्यमण्डलान्तः स्थां ब्रह्मलोकस्थितामपि । तत्रावाह्य जपित्वातो नमस्काराद्विसर्जयेत् ॥ १,२१३.

जो आदित्य के मंडल में स्थित है या ब्रह्मलोक में भी है, उसका वहीं आवाहन करके जप कर लेना चाहिए, फिर श्रद्धा से प्रणाम कर उसे विदा कर देना चाहिए।

पूर्वाह्न एव कुर्वीत देवतानां च पूजनम् । न विष्णोः परमो देवस्तस्मात्तं पूजयेत्सदा ॥ १,२१३.

देवताओं की पूजा प्रातःकाल ही करनी चाहिए। विष्णु से बढ़कर कोई देवता नहीं है, इसलिए सदा उन्हीं की पूजा करनी चाहिए।

ब्रह्मविष्णुशिवान्देवान्न पृथग्भावयेत्सुधीः । लोकेऽस्मिन्मङ्गलान्यष्टौ ब्राह्मणो गौर्हुताशनः ॥ १,२१३.

बुद्धिमान व्यक्ति ब्रह्मा, विष्णु और शिव को अलग-अलग देवता न माने। इस संसार में आठ मंगलकारी वस्तुएँ हैं—ब्राह्मण, गाय, अग्नि, सोना, घी, सूर्य, जल और आठवाँ राजा।

हिरण्यं सर्पिरादित्य आपो राजा तथाष्टमः । एतानि सततं पश्येदर्चयेच्च प्रदक्षिणम् ॥ १,२१३.

सोना, घी, सूर्य, जल और आठवाँ राजा—इन सबको सदा देखना और पूजना चाहिए, तथा इनकी परिक्रमा भी करनी चाहिए।

वेदस्याध्ययनं पूर्वं विचारोभ्यसनं जपः । तद्दानं चैव शिष्यभ्यो वेदाभ्यासो हि पञ्चधा ॥ १,२१३.

वेद का अध्ययन, विचार, बार-बार अभ्यास, जप और शिष्यों को वेद का दान—वेदाभ्यास ये पाँच प्रकार के माने गए हैं।

वेदार्थं यज्ञशास्त्राणि धर्मशास्त्राणि चैव हि । मूल्येन लेखयित्वा यो दद्याद्याति स वैदिकम् ॥ १,२१३.

जो वेद का अर्थ, यज्ञशास्त्र और धर्मशास्त्र लिखकर मूल्य लेकर देता है, वह वैदिक कहलाता है।

इतिहा सपुराणानि लिखित्वायः प्रयच्छति । ब्रह्मदानसमं पुण्यं प्राप्नोति द्विगुणीकृतम् ॥ १,२१३.

जो पुरुष इतिहास और पुराण लिखकर देता है, वह ब्रह्मदान के समान और उससे भी दुगुना पुण्य प्राप्त करता है।

मृतीये च तथा भागे पोष्यवर्गार्थसाधनम् । माता पिता गुरुर्भ्राता प्रजा दीनाः समाश्रिताः ॥ १,२१३.

तीसरे भाग में भी, पालन-पोषण के लिए—माता, पिता, गुरु, भाई, संतान, दरिद्र और शरणागत—इनका भरण-पोषण करना चाहिए।

अभ्यागतोऽतिथिश्चाग्निः पोष्यवर्गा उदाहृतः । भरणं पोष्यवर्गस्य प्रशस्तं स्वर्गसाधनम् ॥ १,२१३.

अतिथि जो घर आए और अग्नि भी, इन्हें भी पोष्य वर्ग में गिना गया है। पोष्य वर्ग का भरण-पोषण करना स्वर्ग प्राप्ति का श्रेष्ठ साधन है।

भरणं पोष्य वर्गस्य तस्माद्यत्नेन कारयेत् । स जीवति वरश्चैको बहुभिर्योपजीव्यति ॥ १,२१३.

इसलिए पोष्य वर्ग का भरण-पोषण पूरी कोशिश से करना चाहिए। एक व्यक्ति जीवित रहता है और बहुतों का पालन-पोषण करता है।

जीवन्तो मृतकास्त्वन्ये पुरुषाः स्वोदरम्भराः । स्वकीयोदरपूर्तिश्च कुक्कुरस्यापि विद्यते ॥ १,२१३.

जो लोग केवल अपना पेट भरते हैं, वे जीवित होकर भी मृतक के समान हैं; अपना पेट तो कुत्ता भी भर लेता है।