गरुडपुराणम्

श्रुत्युक्तः परमो धर्मः स्मृतिशास्त्रगतोऽपरः । सिष्टाचारेण संप्राप्तस्त्रयो धर्माः सनातनाः ॥ १,२१३.

वेदों में जो धर्म बताया गया है, वह सबसे श्रेष्ठ है; स्मृति-शास्त्रों में दूसरा है; और सज्जनों के आचरण से जो मिलता है, वह तीसरा है—ये तीनों सनातन धर्म हैं।

सत्यं दानं दयालोभो विद्येज्या पूजनं दमः । अष्टौ तानि पवित्राणि शिष्टाचारस्य लक्षणम् ॥ १,२१३.

सत्य, दान, दया, लोभ का अभाव, विद्या, यज्ञ, पूजा और संयम—ये आठ बातें शुद्ध हैं और श्रेष्ठ आचरण की पहचान हैं।

तेजोमयानि पूर्वेषां शरीराणीन्द्रियाणि च । न लिप्यते पातकेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १,२१३.

पहले के लोगों के शरीर और इंद्रियाँ तेज से बने थे; वे पाप से वैसे ही अछूते रहते हैं जैसे कमल का पत्ता पानी से।

निवासमुख्या वर्णानां धर्माचाराः प्रकीर्तिताः । सत्यं यज्ञस्तपो दानमेतद्धर्मस्य लक्षणम् ॥ १,२१३.

वर्णों के मुख्य निवास धर्म और आचरण बताए गए हैं; सत्य, यज्ञ, तप और दान—यही धर्म की पहचान है।

अदत्तस्यानुपादानं दानमध्ययनं जपः । विद्या वित्तं तपः शौचं कुले जन्म त्वरोगिता ॥ १,२१३.

जो दिया न गया हो उसे न लेना, दान देना, अध्ययन, जप; विद्या, धन, तप, शुद्धता, अच्छे कुल में जन्म और निरोग रहना।

संसारोच्छित्तिहेतुश्च धर्मादेव प्रवर्तते । धर्मात्सुखं च ज्ञानं च ज्ञानान्मोक्षोऽधिगम्यते ॥ १,२१३.

संसार से छुटकारा केवल धर्म से ही होता है; धर्म से सुख और ज्ञान मिलता है, और ज्ञान से मोक्ष पाया जाता है।

इज्याध्ययनदानानि यथाशास्त्रं सनातनः । ब्रह्मक्षत्त्रियवैश्यानां सामान्यो धर्म उच्यते ॥ १,२१३.

यज्ञ, अध्ययन और दान—शास्त्रों के अनुसार—ये ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए सनातन और समान धर्म कहे गए हैं।

याजनाध्ययने शुद्धे विशुद्धाच्च प्रतिग्रहः । वृत्तित्रयमिदं प्राहुर्मुनयः श्रेष्ठवर्णिनः ॥ १,२१३.

शुद्ध यजन और अध्ययन, और शुद्ध रूप से दान लेना—ये तीन आजीविका के उपाय श्रेष्ठ वर्ण वालों के लिए ऋषियों ने बताए हैं।

शस्त्रेणाजीवनं राज्ञो भूतानाञ्चाभिरक्षणम् । पाशुपाल्यं कृषिः पण्यं वैश्यस्याजीवनं स्मृतम् ॥ १,२१३.

राजा के लिए शस्त्र द्वारा जीवनयापन और प्राणियों की रक्षा है; गोधन, खेती और व्यापार—ये वैश्य की आजीविका मानी गई है।

शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा द्विजानामनुपूर्वशः । गुरौ वासोऽग्निशुश्रूषा स्वाध्यायो ब्रह्मचारिणः ॥ १,२१३.

शूद्र का धर्म है द्विजों की सेवा करना; द्विजों के लिए क्रम से—गुरु के पास रहना, अग्नि की सेवा और स्वाध्याय—ये ब्रह्मचारी के कर्तव्य हैं।

त्रिः स्नाता स्नापिता भैक्ष्यं गुरौ प्राणान्तिकी स्थितिः । समेखलो जटी दण्डी मुण्डी वा गुरुसंश्रयः ॥ १,२१३.

तीन बार स्नान करना, दूसरों से स्नान कराना, भिक्षा लेना, गुरु के पास जीवनभर रहना; मेखला, जटा, दंड या मुंडन—इनमें से कोई लेकर गुरु की शरण लेना।

अग्निहोत्रोपचरणं जीवनं च स्वकर्मभिः । धर्मदारेषु कल्पेत पर्ववर्जं रतिक्रियाः ॥ १,२१३.

अग्निहोत्र की सेवा करना, अपने कर्मों से जीवनयापन करना; धर्मपत्नी के साथ मिलन पर्व के दिनों को छोड़कर ही करना चाहिए।

देवपित्रतितिभ्यश्च पूजादिष्वनुकल्पनम् । श्रुतिस्मृत्यर्थसंस्थानं धर्मोऽयं गृहमेधिनः ॥ १,२१३.

देवता, पितर और अतिथियों के लिए पूजा आदि की व्यवस्था करना; वेद और स्मृति के अर्थ को स्थापित करना—यही गृहस्थ का धर्म है।

जटित्वमग्निहोत्रत्वं भूशय्याजिनधारणम् । वने वासः पयोमूलनीवारफलवृत्तिता ॥ १,२१३.

जटा बाँधना, अग्निहोत्र करना, धरती पर सोना, यज्ञोपवीत धारण करना, जंगल में रहना, दूध, कंद, जल और फल पर जीवन बिताना—

प्रतिषिद्धान्निवृत्तिश्च त्रिः स्नानं व्रतधारिता । देवतातिथिपूजा च धर्मोऽयं वनवासिनः ॥ १,२१३.

मनाही किए गए भोजन से दूर रहना, दिन में तीन बार स्नान करना, व्रत का पालन करना, देवताओं और अतिथियों की पूजा करना—यह वनवासियों का धर्म है।

सर्वारम्भपरित्यागो भिक्षान्नं वृक्षमूलता । निष्परिग्रहताद्रोहः समता सर्वजन्तुषु ॥ १,२१३.

सभी कामों का त्याग करना, भिक्षा का अन्न खाना, वृक्षों की जड़ों के पास रहना, किसी भी वस्तु या द्वेष की भावना से मुक्त रहना, सभी प्राणियों के प्रति समान भाव रखना—

प्रियाप्रियपरिष्वङ्गेसुखदुः खाधिकारिता । सबाह्याभ्यन्तरे शौचं वाग्यमो ध्यानचारिता ॥ १,२१३.

प्रिय या अप्रिय स्पर्श, सुख-दुख में एक जैसा रहना, बाहर और भीतर दोनों तरह की शुद्धता बनाए रखना, वाणी पर संयम रखना और ध्यान का अभ्यास करना—

सर्वैद्रियसमाहारो धारणाध्याननित्यता । भावसंशुद्धिरेत्येष परिव्राड्धर्म उच्यते ॥ १,२१३.

सभी इंद्रियों को एकत्रित रखना, हमेशा ध्यान और एकाग्रता का अभ्यास करना, अपने स्वभाव को शुद्ध करना—यही परिव्राजक का धर्म कहा गया है।

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यशौचे क्षमा दया । वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते ॥ १,२१३.

अहिंसा, मधुर वाणी, सत्य, शुद्धता, क्षमा और दया—ये सभी वर्णधारी और संन्यासी दोनों के लिए समान धर्म बताए गए हैं।

यथोक्तकारिणः सर्वे प्रयान्ति परमां गतिम् । आ बोधात्स्वपनं यावत्गृहिधर्मं च वच्मि ते ॥ १,२१३.

जो भी बताए गए अनुसार आचरण करते हैं, वे सब परम गति को प्राप्त करते हैं; अब मैं जागने से लेकर सोने तक गृहस्थ का धर्म बताऊँगा।

ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थौ चानुचिन्तयेत् । कायक्लेशांश्च तन्मूलान्वेदतत्त्वार्थमेव च ॥ १,२१३.

उसे ब्रह्म मुहूर्त में उठना चाहिए और धर्म तथा अर्थ पर विचार करना चाहिए, साथ ही उनसे होने वाले शारीरिक कष्टों और ज्ञान के सच्चे अर्थ पर भी मनन करना चाहिए।

शर्वर्यन्ते समुत्थाय कृतशौचः समाहितः । स्नात्वा सन्ध्यामुपासीत सर्वकालमतन्द्रितः ॥ १,२१३.

रात के अंत में उठकर, शुद्ध होकर और मन को एकाग्र करके, स्नान करने के बाद संध्या का पूजन करना चाहिए और हर समय सजग रहना चाहिए।

प्रातः सन्ध्यामुपा सीत दन्तधावनपूर्विकाम् । उभे मूत्रपुरीषे च दिवा कुर्यादुदङ्मुखः ॥ १,२१३.

प्रातःकाल दाँत साफ करने के बाद संध्या का पूजन करे; दिन में मूत्र और मल त्याग के समय उत्तर दिशा की ओर मुख करे।

रात्रौ च दक्षिणे कुर्यादुभे सन्ध्ये यथा दिवा । छायायामन्धकारे वा रात्रौ वाहनि वा द्विजः ॥ १,२१३.

रात में दोनों के लिए दक्षिण दिशा की ओर मुख करे, और दोनों संध्याओं में भी वैसे ही जैसे दिन में करता है; चाहे छाया में हो, अंधेरे में, रात में या दिन में, द्विज को—

यथा तु समुखः कुर्यात्प्राणबाधाभयेषु च । गोमयाङ्गारवल्मीकफालाकृष्टे शुभे ॥ १,२१३.

जैसा नियम है, वैसे ही आचरण करना चाहिए, चाहे प्राण संकट हो, गोबर, अंगार, दीमक के ढेर या ताजा जोती गई भूमि पर भी।

मार्गोपजीव्यच्छायासु न मूत्रं च पुरीषकम् । अन्तर्जलाद्देवगृहाद्वल्मीकान्मूषिकस्थलात् ॥ १,२१३.

रास्ते में, छाया में, जल में, देवालय में, दीमक के ढेर या चूहों के बिल में कभी मूत्र या मल त्याग नहीं करना चाहिए।

परेषां शौचशिष्टाच्च श्मशानाच्च मृदं त्यजेत् । एकां लिङ्गे मृदं दद्याद्वाम हस्ते मृदं द्विधा ॥ १,२१३.

दूसरों के शौच से निकली मिट्टी या श्मशान की मिट्टी का त्याग करे; एक अंग के लिए एक बार, दो अंगों के लिए बाएँ हाथ में दो बार मिट्टी ले।

उभयोर्द्वे च दातव्ये मूत्रशौचं प्रचक्षते । एकां लिङ्गे गुदे तिस्त्रस्तथा वामकरे दश ॥ १,२१३.

दोनों अंगों के लिए दो बार मिट्टी लेनी चाहिए; इसे मूत्र शुद्धि कहते हैं। एक अंग के लिए गुदा पर तीन बार, बाएँ हाथ में दस बार मिट्टी ले।

पञ्च पादे दशैकस्मिन्करयोः सप्तमृत्तिकाः । अर्धप्रसृतिमात्रा तु प्रथमा मृत्तिका स्मृता ॥ १,२१३.

पाँव के लिए पाँच बार, एक हाथ के लिए दस बार, दोनों हाथों के लिए सात बार मिट्टी ले; पहली मिट्टी आधी अंजुलि मानी गई है।