गरुडपुराणम्

श्रीगरुडमहापुराणम् २०३ हरिरुवाच । या गौर्द्वेष्टिं स्वकं वत्सं तस्या देयं स्वकं पयः । लवणेन समायुक्तं तस्या वत्सः प्रियो भवेत् ॥ १,२०३.

हरि बोले: जो गाय अपने बछड़े को नहीं अपनाती, उसे उसका ही दूध नमक मिलाकर पिलाना चाहिए; इससे बछड़ा उसे प्रिय हो जाएगा।

शुनोऽस्थि कण्ठबद्धं हि महिषाणां गवा तथा । कृमिजालं पातयति सकलं नात्र संशयः ॥ १,२०३.

कुत्ते की हड्डी को भैंस या गाय के गले में बांधने से उनके शरीर के सारे कीड़े नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

गोजङ्गनाभिपातः स्याद्गुञ्जामूलस्य भक्षणात् ॥ १,२०३.

गुंजा की जड़ खिलाने से गाय का गर्भ गिर जाता है।

वरुणफलस्यरसं करेण मथितं शिव । चतुष्पादद्विपदयोः कृमिजालं निपातयेत् ॥ १,२०३.

हे शिव, वरुण फल का रस हाथ से मथकर, चार पैर और दो पैर वाले सभी प्राणियों के कीड़े नष्ट कर देता है।

व्रणञ्च शमयेद्रुद्र जयायाः पूरणात्तथा । गजमूत्रस्य वै पानं गोमहिष्युपसर्गनुत् ॥ १,२०३.

हे रुद्र, जया से घाव भरने पर वह ठीक हो जाता है; और हाथी का मूत्र पीने से गाय-भैंस के रोग दूर हो जाते हैं।

समसूर शालिबीजं पीतं तक्रेण घर्षितम् । क्षीरे गोमहीषस्यैव गोः पुंसश्च हितं भवेत् ॥ १,२०३.

जौ और चावल को मथकर छाछ में मिलाकर, फिर गाय, भैंस या बैल के दूध में देने से लाभ होता है।

पत्रञ्च शरपुङ्खाया दत्तं सलवणं शिव । वारिस्फोटं हयानाञ्च केसराणां विनाशयेत् ॥ १,२०३.

हे शिव, शरपंखा के पत्ते को नमक के साथ देने से घोड़ों की अयाल में होने वाले जल फोड़े नष्ट हो जाते हैं।

घृतकुमारीपत्रमेव दत्तं सलक्षणं हर । तुरगमकेसराणां कण्डूनंश्येन्न संशयः ॥ १,२०३.

हे हर, घृतकुमारी का पत्ता नमक के साथ देने से घोड़ों की अयाल की खुजली निश्चय ही दूर हो जाती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २०४ सूत उवाच । एवं धन्वन्तरिः प्राह सुश्रुतायच वैद्यकम् । अत नामानि वक्ष्यामि ओषधीनां समासतः ॥ १,२०४.

सूत बोले: इस प्रकार धन्वंतरि ने सुश्रुत को चिकित्सा के बारे में बताया; अब मैं संक्षेप में औषधियों के नाम बताऊंगा।

स्थिरा विदारिगन्धा च शालपण्यशुमत्यपि । लाङ्गली कलसी चैव क्रोष्टुपुच्छा गुहा मता ॥ १,२०४.

स्थिरा, विदारिगंधा, शालपण्य, शुमती, लांगली, कलसी, क्रोष्टुपुच्छा और गुहा — ये सभी इसी प्रकार मानी जाती हैं।

पुनर्नवाथ पर्षाभूः कठिल्या कारुणा तथा । एरण्डश्चोरुवूकः स्यादामर्दो वर्धमानकः ॥ १,२०४.

पुनर्नवा, पर्षाभू, कठिल्या, कारुणा, एरण्ड, उरुवूक, आमर्द और वर्धमानक — ये भी जाने जाते हैं।

झषा नागबला ज्ञेया श्वदंष्ट्रा गोक्षुरो मतः । शतावरी वरा भीरु पीवरीन्दीवरी वरी ॥ १,२०४.

झषा को नागबला कहा जाता है; श्वदंष्ट्रा को गोक्षुर कहते हैं; शतावरी, वरा, भीरु, पीवरी, इंदीवरी और वरी भी जानी जाती हैं।

व्याघ्री तु बृहती कृष्णा हंसपादी मधुस्त्रवा । धामनी कण्टकारी स्यात्क्षुद्रा सिंही निदिग्धिका ॥ १,२०४.

व्याघ्री को बृहती, कृष्णा, हंसपादी, मधुस्त्रवा, धामनी, कंटकारी, क्षुद्रा, सिंही और निदिग्धिका भी कहा जाता है।

वृश्चिका त्र्यमृता काली विषघ्नी सर्पदंष्ट्रिका । मर्कटी चात्मगुप्ता स्यादार्षेयी कपिकच्छुका ॥ १,२०४.

वृश्चिका, त्र्यमृता, काली, विषघ्नी, सर्पदंष्ट्रिका, मर्कटी, आत्मगुप्ता, आर्षेयी और कपिकच्छुका — ये नाम से जानी जाती हैं।

मुद्गपर्णो क्षुद्रसहा माषपर्णो महासहा । त्यजा परा च महा ज्ञेया दण्डयोन्यङ्कसंज्ञया । न्यग्रोधस्तु वटो ज्ञेयः अश्वत्थः कपिलो मतः ॥ १,२०४.

मुद्गपर्ण को क्षुद्रसहा कहते हैं; मासपर्ण को महासहा; त्यजा और परा को महा के नाम से जाना जाता है; दंडयोनी और अङ्कसंज्ञा भी कही जाती हैं। न्यग्रोध को वट कहा जाता है, और अश्वत्थ को कपिल कहते हैं।

प्लक्षोऽथ गर्दभाण्डः स्यात्पर्कटी च कपीतनः । पार्थस्तु ककुभो धन्वि विज्ञेयोर्ऽजुननामभिः ॥ १,२०४.

प्लक्ष को गर्दभाण्ड कहते हैं; पर्कटी को कपीतन; पार्थ को ककुभ और धन्वी कहते हैं, और अर्जुन नाम से भी जानते हैं।

नन्दीवृक्षः प्ररोही स्यात्पुष्टिकारीति चोच्यते । वञ्जुलो वेतसो ज्ञेयो भल्लातश्चाप्यरुष्करः ॥ १,२०४.

नंदीवृक्ष को प्ररोही और पुष्टिकारी भी कहते हैं; वंजुल, वेतस, भल्लात और अरुष्कर भी जाने जाते हैं।

लोध्रः सारवको धृष्टस्तिरीटश्चापि कीर्तितः । बृहत्फला महाजम्बूर्ज्ञेया बालफला परा ॥ १,२०४.

लोध्र, सारवक, धृष्ट और तिरीट का भी उल्लेख है; बृहद्फला को महाजम्बू कहते हैं, और बालफला को परा कहा जाता है।

तृतीया जलजम्बूः स्यान्नादेयी सा च कीर्तिता । कणा कृष्णोपकुञ्ची च शौण्डी मागधिकेति च ॥ १,२०४.

तीसरी जलजम्बू है, जिसे नादेयी भी कहते हैं; कणा, कृष्णोपकुंची, शौंडी और मागधिका भी जानी जाती हैं।

कथिता पिप्पली तज्ज्ञैस्तन्मूलं ग्रन्थिकं स्मृतम् । ऊषणं मरिचं ज्ञेयं शुण्ठी विश्वं महौषधम् ॥ १,२०४.

पिप्पली को जानने वाले ऐसे ही बताते हैं; उसकी जड़ को ग्रंथिक कहते हैं; ऊषण को मरीच कहा जाता है; शुण्ठी को विश्व की महान औषधि माना गया है।

व्योषं कटुत्रयं विद्यात्त्र्यूषणं तच्च कीर्त्यते । लाङ्गली हलिनी च स्याच्छेयसी गज पिप्पली ॥ १,२०४.

व्योष को कटुत्रय या त्र्यूषण भी कहते हैं; लांगली को हलिनी और चेयसी को गजपिप्पली कहा जाता है।

त्रायन्ती त्रायमाणा स्यादुत्साया सुवहा स्मृता । चित्रकः स्याच्छिखी वह्निरग्निसंज्ञाभिरुच्यते ॥ १,२०४.

त्रायन्ती को त्रायमाणा कहते हैं; उत्साया को सुवहा कहा जाता है; चित्रक को शिखी, वह्नि और अग्नि नाम से भी पुकारते हैं।

षड्ग्रन्थोग्रा वचा ज्ञेया श्वेता हैमवतीति च । कुटजो वृक्षकः शक्रो वत्सको गिरिमाल्लिका ॥ १,२०४.

षड्ग्रन्था को उग्र और वचा भी कहते हैं; श्वेता को हैमवती भी कहा जाता है; कुटज, वृक्षक, शक्र, वत्सक और गिरिमल्लिका के भी नाम हैं।

कलिङ्गेन्द्रयवारिष्टं तस्य बीजानि लक्षयेत् । मुस्तक्तो मेघनामा स्यात्कौन्ती ज्ञेया हरेणुका ॥ १,२०४.

कलिंग, इन्द्रयव और आरिष्ट — इनके बीज पहचाने जाते हैं; मुस्तक को मेघनामा कहते हैं; कौन्ती को हरेणुका के नाम से जाना जाता है।

एला च बहुला प्रोक्ता सूक्ष्मैला च तथा त्रुटिः । पद्मा भार्ङ्गो तथा काञ्जी ज्ञेया ब्राह्मणयष्टिका ॥ १,२०४.

एला को बहुला कहते हैं, और सूक्ष्मेला को त्रुटि; पद्मा, भार्ङ्ग, कांजी और ब्राह्मणयष्टिका भी जानी जाती हैं।

मूर्वा मधुरसा ज्ञेया तेजनी तिक्तवल्लिका । महानिम्बो बृहन्निम्बो दीप्यकः स्याद्यवानिका ॥ १,२०४.

मूर्वा को मधुरसा कहते हैं; तेजनी को तिक्तवल्लिका; महानीम को बृहन्नीम और दीप्यक को यवानिका कहा जाता है।

विडङ्गं क्रिमशत्रुः स्याद्रामठं हिङ्गुरुच्यते । अजाजी जीरकं ज्ञेया कारवी चोपकुञ्चिका ॥ १,२०४.

विडंग को कृमिशत्रु कहते हैं; रामठ को हिंगु कहा जाता है; अजाजी को जीरक और कारवी को उपकुंचिका के नाम से जाना जाता है।

विज्ञेया कटुका तिक्ता तथा कटुकरोहिणी । तगरं स्यान्नतं वक्रं चोचं त्वचवराङ्गकम् ॥ १,२०४.

कड़वी, तिक्त और कड़ुकरोहिणी — ये तीनों जानी जाती हैं। तगर झुकी हुई होती है, वक्र टेढ़ा होता है, और कोका त्वचावरांगक कहलाता है।

उदीच्यं बालकं प्रोक्तं ह्रीबेरं चाम्बुनामभिः । पत्रकं दलसंज्ञाभिश्चारकं तस्कराह्वयम् ॥ १,२०४.

उदीच्य को बालक कहा जाता है, ह्रीबेर को जल के नामों से जाना जाता है। पत्रक को दल के नाम से पुकारते हैं, चारक को तस्कर भी कहते हैं।