गरुडपुराणम्

पलाशचूर्णं समधु गव्याज्यामलकान्वितम् । सविडङ्गं पीतमात्रं नरं कुर्यान्महामतिम् ॥ १,२०२.

पलाश का चूर्ण, शहद, गाय का घी, आंवला और विदंग मिलाकर पिया जाए तो मनुष्य बहुत बुद्धिमान हो जाता है।

मासैकेन महादेव जरामरणवर्जितः ॥ १,२०२.

हे महादेव, केवल एक महीने में ही मनुष्य बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्त हो जाता है।

पलाशबीजं सघृतं तिलमध्वन्वितं समम् । सप्ताहं भक्षितं रुद्र जरां नयति संक्षयम् ॥ १,२०२.

हे रुद्र, पलाश के बीज को घी, तिल और शहद के साथ बराबर मिलाकर सात दिन तक खाने से बुढ़ापा नष्ट हो जाता है।

रुद्रामलकचूर्णं वै मधुतैल घृतान्वितम् । जग्ध्वा मासं युवा स्याच्च नरो वागीश्वरी भवेत् ॥ १,२०२.

रुद्रामलकी का चूर्ण, शहद, तेल और घी के साथ मिलाकर एक महीने तक खाने से मनुष्य जवान और वाणी में निपुण हो जाता है।

शिवामलकचूर्णं वै मधुना उदकेन वा । बलानि कुर्यान्नासायाः प्रत्यूषे भक्षितं शिव ॥ १,२०२.

शिवामलकी का चूर्ण, शहद या पानी के साथ सुबह-सुबह खाने से, हे शिव, नाक की शक्ति बढ़ती है।

कुष्ठचूर्णं साज्यमधु प्रातर्जग्ध्वा भवेन्नरः । साक्षात्सुरभिदेहो वै जीवेद्वर्षसहस्रकम् ॥ १,२०२.

कुष्ठ का चूर्ण घी और शहद के साथ सुबह खाने से मनुष्य का शरीर सुगंधित हो जाता है और वह हजार वर्ष तक जीवित रहता है।

माषस्य विदलान्ये वितुषाणि महेश्वर । घृतभावितशुष्काणि पयसा साधितानि वै ॥ १,२०२.

हे महेश्वर, माष के छिलके उतारे हुए दाने, घी में भूनकर सुखाए जाएं और फिर दूध में पकाए जाएं—

समाध्वाज्यपयोभिश्च भक्षयित्वा च कामयेत् । स्त्रीणां शतं महादेव तत्क्षणान्नात्र संशयः ॥ १,२०२.

—उन्हें शहद, घी और दूध के साथ खाने पर, हे महादेव, मनुष्य एक साथ सौ स्त्रियों को संतुष्ट कर सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

रसश्चैरण्डतैलेन गन्धकेन शुभो भवेत् । त्रिकालोदकसंघुष्टो बलकृद्भक्षणाद्भवेत् ॥ १,२०२.

रस को एरण्ड के तेल और गंधक के साथ मिलाकर, दिन में तीन बार पानी से कुल्ला करके फिर खाने से बल मिलता है।

दुग्धं वितुषमाषैश्च शिम्बाबीजैश्च साधितम् । अपामार्गस्य तैलेन पीतं स्त्रीशतकामकृत् ॥ १,२०२.

माष के छिलके उतारे हुए दाने और शिंबी के बीजों के साथ पकाया गया दूध, अपामार्ग के तेल के साथ पीने से सौ स्त्रियों को संतुष्ट करने की शक्ति मिलती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २०३ हरिरुवाच । या गौर्द्वेष्टिं स्वकं वत्सं तस्या देयं स्वकं पयः । लवणेन समायुक्तं तस्या वत्सः प्रियो भवेत् ॥ १,२०३.

हरि बोले: जो गाय अपने बछड़े को नहीं अपनाती, उसे उसका ही दूध नमक मिलाकर पिलाना चाहिए; इससे बछड़ा उसे प्रिय हो जाएगा।

शुनोऽस्थि कण्ठबद्धं हि महिषाणां गवा तथा । कृमिजालं पातयति सकलं नात्र संशयः ॥ १,२०३.

कुत्ते की हड्डी को भैंस या गाय के गले में बांधने से उनके शरीर के सारे कीड़े नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

गोजङ्गनाभिपातः स्याद्गुञ्जामूलस्य भक्षणात् ॥ १,२०३.

गुंजा की जड़ खिलाने से गाय का गर्भ गिर जाता है।

वरुणफलस्यरसं करेण मथितं शिव । चतुष्पादद्विपदयोः कृमिजालं निपातयेत् ॥ १,२०३.

हे शिव, वरुण फल का रस हाथ से मथकर, चार पैर और दो पैर वाले सभी प्राणियों के कीड़े नष्ट कर देता है।

व्रणञ्च शमयेद्रुद्र जयायाः पूरणात्तथा । गजमूत्रस्य वै पानं गोमहिष्युपसर्गनुत् ॥ १,२०३.

हे रुद्र, जया से घाव भरने पर वह ठीक हो जाता है; और हाथी का मूत्र पीने से गाय-भैंस के रोग दूर हो जाते हैं।

समसूर शालिबीजं पीतं तक्रेण घर्षितम् । क्षीरे गोमहीषस्यैव गोः पुंसश्च हितं भवेत् ॥ १,२०३.

जौ और चावल को मथकर छाछ में मिलाकर, फिर गाय, भैंस या बैल के दूध में देने से लाभ होता है।

पत्रञ्च शरपुङ्खाया दत्तं सलवणं शिव । वारिस्फोटं हयानाञ्च केसराणां विनाशयेत् ॥ १,२०३.

हे शिव, शरपंखा के पत्ते को नमक के साथ देने से घोड़ों की अयाल में होने वाले जल फोड़े नष्ट हो जाते हैं।

घृतकुमारीपत्रमेव दत्तं सलक्षणं हर । तुरगमकेसराणां कण्डूनंश्येन्न संशयः ॥ १,२०३.

हे हर, घृतकुमारी का पत्ता नमक के साथ देने से घोड़ों की अयाल की खुजली निश्चय ही दूर हो जाती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २०४ सूत उवाच । एवं धन्वन्तरिः प्राह सुश्रुतायच वैद्यकम् । अत नामानि वक्ष्यामि ओषधीनां समासतः ॥ १,२०४.

सूत बोले: इस प्रकार धन्वंतरि ने सुश्रुत को चिकित्सा के बारे में बताया; अब मैं संक्षेप में औषधियों के नाम बताऊंगा।

स्थिरा विदारिगन्धा च शालपण्यशुमत्यपि । लाङ्गली कलसी चैव क्रोष्टुपुच्छा गुहा मता ॥ १,२०४.

स्थिरा, विदारिगंधा, शालपण्य, शुमती, लांगली, कलसी, क्रोष्टुपुच्छा और गुहा — ये सभी इसी प्रकार मानी जाती हैं।

पुनर्नवाथ पर्षाभूः कठिल्या कारुणा तथा । एरण्डश्चोरुवूकः स्यादामर्दो वर्धमानकः ॥ १,२०४.

पुनर्नवा, पर्षाभू, कठिल्या, कारुणा, एरण्ड, उरुवूक, आमर्द और वर्धमानक — ये भी जाने जाते हैं।

झषा नागबला ज्ञेया श्वदंष्ट्रा गोक्षुरो मतः । शतावरी वरा भीरु पीवरीन्दीवरी वरी ॥ १,२०४.

झषा को नागबला कहा जाता है; श्वदंष्ट्रा को गोक्षुर कहते हैं; शतावरी, वरा, भीरु, पीवरी, इंदीवरी और वरी भी जानी जाती हैं।

व्याघ्री तु बृहती कृष्णा हंसपादी मधुस्त्रवा । धामनी कण्टकारी स्यात्क्षुद्रा सिंही निदिग्धिका ॥ १,२०४.

व्याघ्री को बृहती, कृष्णा, हंसपादी, मधुस्त्रवा, धामनी, कंटकारी, क्षुद्रा, सिंही और निदिग्धिका भी कहा जाता है।

वृश्चिका त्र्यमृता काली विषघ्नी सर्पदंष्ट्रिका । मर्कटी चात्मगुप्ता स्यादार्षेयी कपिकच्छुका ॥ १,२०४.

वृश्चिका, त्र्यमृता, काली, विषघ्नी, सर्पदंष्ट्रिका, मर्कटी, आत्मगुप्ता, आर्षेयी और कपिकच्छुका — ये नाम से जानी जाती हैं।

मुद्गपर्णो क्षुद्रसहा माषपर्णो महासहा । त्यजा परा च महा ज्ञेया दण्डयोन्यङ्कसंज्ञया । न्यग्रोधस्तु वटो ज्ञेयः अश्वत्थः कपिलो मतः ॥ १,२०४.

मुद्गपर्ण को क्षुद्रसहा कहते हैं; मासपर्ण को महासहा; त्यजा और परा को महा के नाम से जाना जाता है; दंडयोनी और अङ्कसंज्ञा भी कही जाती हैं। न्यग्रोध को वट कहा जाता है, और अश्वत्थ को कपिल कहते हैं।

प्लक्षोऽथ गर्दभाण्डः स्यात्पर्कटी च कपीतनः । पार्थस्तु ककुभो धन्वि विज्ञेयोर्ऽजुननामभिः ॥ १,२०४.

प्लक्ष को गर्दभाण्ड कहते हैं; पर्कटी को कपीतन; पार्थ को ककुभ और धन्वी कहते हैं, और अर्जुन नाम से भी जानते हैं।

नन्दीवृक्षः प्ररोही स्यात्पुष्टिकारीति चोच्यते । वञ्जुलो वेतसो ज्ञेयो भल्लातश्चाप्यरुष्करः ॥ १,२०४.

नंदीवृक्ष को प्ररोही और पुष्टिकारी भी कहते हैं; वंजुल, वेतस, भल्लात और अरुष्कर भी जाने जाते हैं।

लोध्रः सारवको धृष्टस्तिरीटश्चापि कीर्तितः । बृहत्फला महाजम्बूर्ज्ञेया बालफला परा ॥ १,२०४.

लोध्र, सारवक, धृष्ट और तिरीट का भी उल्लेख है; बृहद्फला को महाजम्बू कहते हैं, और बालफला को परा कहा जाता है।

तृतीया जलजम्बूः स्यान्नादेयी सा च कीर्तिता । कणा कृष्णोपकुञ्ची च शौण्डी मागधिकेति च ॥ १,२०४.

तीसरी जलजम्बू है, जिसे नादेयी भी कहते हैं; कणा, कृष्णोपकुंची, शौंडी और मागधिका भी जानी जाती हैं।