गरुडपुराणम्

उलूककृष्णकाकस्य बिल्वस्याथ समिच्छतम् । रुधिरेण समायुक्तं ययोर्नाम्ना तु हूयते । तयोर्मध्ये महावैरं भवेन्नास्त्यत्र संशयः ॥ १,१७७.

अगर कोई बैर चाहता है तो उल्लू, काले कौए और बिल्व का फल—इनका खून मिलाकर, जब दो लोगों के नाम से अग्नि में आहुति दी जाती है, तो उनके बीच बड़ा वैर हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

भावितं ऋक्षदुग्धेन मत्स्यस्य रोहितस्य च । मांसं तत्साधितं तैलं तदभ्यङ्गाच्च रोगनुत् । चन्दनोदकनस्यात्तु रोमोत्थानं भवेत्पुनः ॥ १,१७७.

भालू के दूध और रोहू मछली के मांस को तेल में पकाकर शरीर पर मालिश करने से रोग दूर होते हैं; लेकिन अगर उसे चंदन के पानी से धोया जाए तो फिर से बाल उग आते हैं।

हस्ते लाङ्गलिकाकन्दं गृहीतं तेन लेपितम् । शरीरं येन स पुमान्वृद्धेर्दर्पं व्यपोहति ॥ १,१७७.

जो पुरुष अपने हाथ में लांगली का कंद लेकर उसे शरीर पर लगाता है, वह बुढ़ापे का घमंड दूर कर देता है।

मयूररुधिरेणैव जीवं संहरते शिव । ज्वलतां तु भुजङ्गानां बिलस्थानामपीश्वर ॥ १,१७७.

हे शिव! मोर के खून से किसी की भी जान ली जा सकती है—even बिल में रहने वाले जलते हुए साँपों की भी, हे ईश्वर।

देहश्चिताग्नौ दग्धश्च सर्पस्याजगरस्य हि । तद्भस्म संमुखे क्षिप्तं शत्रणां भङ्गकृद्भवेत् ॥ १,१७७.

अगर साँप या अजगर का शरीर चिता की आग में जलाया जाए और उसकी राख शत्रुओं के सामने फेंकी जाए, तो उनका विनाश हो जाता है।

मन्त्रेणानेन तत्क्षिप्तं महाभङ्गकरं रिपोः । ओं ठ ठ ठ चाहीहिचाहीहि स्वाहा । ओं उदरं पाहिहि पाहिहिस्वाहा ॥ १,१७७.

अगर यह राख इस मंत्र के साथ फेंकी जाए, तो शत्रु का बड़ा विनाश होता है: 'ॐ ठ ठ ठ, आओ हे साँप, आओ! स्वाहा। ॐ पेट की रक्षा करो, रक्षा करो! स्वाहा।'

सुदर्शनाया मलं तु पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् । निः क्षिप्तं गृहमध्ये तु भुजङ्गा वर्जयन्ति तत् ॥ १,१७७.

अगर सुदर्शन पक्षी का मल पुष्य नक्षत्र में इकट्ठा करके घर के बीच में रखा जाए, तो वहाँ साँप नहीं आते।

अर्कमूलेन रविणा अर्काग्निज्वलिता शिव । युक्ता सिद्धार्थतैलेन वर्तिर्मार्गाहिनाशिनी ॥ १,१७७.

हे शिव! अर्क के मूल से बनी बाती, सूर्य की अग्नि से जलाई जाए और सिद्धार्थ तेल में डूबी हो, तो वह रास्ते के साँपों का नाश कर देती है।

मार्जारपललं विष्ठा हरितालं च भावितम् । छाग मूत्रेण तल्लिप्तो मूषिको मूषिकान्हरेत् ॥ १,१७७.

बिल्ली की बीट, हरताल के साथ मिलाकर और बकरे के मूत्र से लेप करके, अगर किसी चूहे पर लगाया जाए, तो वह चूहा दूसरे चूहों को मार डालता है।

मुक्तो हि मन्दिरे रुद्र नात्र कार्या विचारणा । विफलार्जुनपुष्पाणि भल्लातकशिरीषकम् ॥ १,१७७.

हे रुद्र! अगर यह घर में रखा जाए तो इसमें कोई संदेह नहीं; कच्चे अर्जुन, भल्लातक और शिरीष के फूल इसमें काम आते हैं।

लाक्षा सर्जरसश्चैव विडङ्गश्चैव गुग्गुलुः । एतैर्धूपो मक्षिकाणां मशकाणां विनाशनः ॥ १,१७७.

लाख, साल का रस, विडंग और गुग्गुल—इनका धूप बनाने पर मक्खियाँ और मच्छर नष्ट हो जाते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १७८ हरिरुवाच । ब्रह्मदण्डीवचाकुष्ठं प्रियङ्गर्नागकेशरम् । दद्यात्ताम्बूलसंयुक्तं स्त्रीणां मन्त्रेण तद्वशम् । ओं नारायण्यै स्वाहा ॥ १,१७८.

श्रीहरि बोले: ब्रह्मदंडी, वचा, कुष्ठ, प्रियंगु और नागकेसर—इन सबको पान के पत्ते के साथ स्त्रियों को देने से, मंत्र 'ॐ नारायण्यै स्वाहा' के द्वारा वे वश में हो जाती हैं।

ताम्बूलं यस्य दीयेत स वशी स्यात्सुमन्त्रतः । ओं हरिः हरिः स्वाहा ॥ १,१७८.

जिसे यह पान दिया जाता है, वह अच्छे मंत्र से वश में हो जाता है: 'ॐ हरिः हरिः स्वाहा।'

गोदन्तं हरितालञ्च संयुक्तं काकजिह्वया । चूर्णोकृत्य यस्य शिरे दीयते स वशी भवेत् । श्वेतसर्षपनिर्माल्यं यद्गृहे तद्विनाशकृत् ॥ १,१७८.

गोदंती और हरताल को काकजिह्वा के साथ मिलाकर, पीसकर किसी के सिर पर लगाया जाए तो वह वश में हो जाता है; घर में सफेद सरसों के फूलों का बचा हुआ भाग विनाश का कारण बनता है।

वैभी तकं शाखोटकं मूलं पत्रेण संयुतम् । स्थाप्यते यद्गृहद्वारे तत्र वै कलहो भवेत् ॥ १,१७८.

वैभीतक, शाकोठक और उनके मूल को पत्तों के साथ मिलाकर अगर किसी घर के दरवाजे पर रखा जाए, तो वहाँ झगड़ा होता है।

खञ्जरीटस्य मांसं तु मधुना सह पेषयेत् । ऋतुकालेयोनिलेपात्पुरुषो दासतामियात् ॥ १,१७८.

खंजन पक्षी का मांस, जब शहद के साथ पीसकर स्त्री के अंग पर ऋतु के समय लगाया जाए, तो पुरुष दासवत हो जाता है।

अगुरुं गुग्गुलुं चैव नीलोत्पलसमन्वितम् । गुडेन धूपयित्वा तु राजद्वारे प्रियो भवेत् ॥ १,१७८.

अगर अगर, गुग्गुलु और नील कमल को गुड़ के साथ मिलाकर राजमहल के द्वार पर धूप किया जाए, तो राजा का प्रिय बन जाता है।

श्वेताप राजितामूलं पिष्टं रोचनया युतम् । यं पश्येत्तिलकेनैव वशी कर्यान्नृपालये ॥ १,१७८.

श्वेत अपराजिता की जड़ को पीसकर रोचना के साथ मिलाकर तिलक के रूप में लगाया जाए, तो राजमहल में जिसे वह दिखे, वह वश में हो जाता है।

काकजङ्घा वचा कुष्ठं निम्बपत्रं सुकुङ्कुमम् । आत्मरक्तसमायुक्तं वशी भवति मानवः ॥ १,१७८.

काकजंघा, वचा, कुष्ठ, नीम की पत्ती और उत्तम केसर को अपने रक्त के साथ मिलाकर लगाने से मनुष्य दूसरों को वश में कर सकता है।

आरण्यस्य बिडालस्य गृहित्वा रुधिरं शुभम् । करञ्जतैले तद्भाव्यं रुद्राग्नौ कज्जलं ततः । पातयेत्पद्मपत्रेण हादृश्यः स्यात्तदञ्जनात् ॥ १,१७८.

जंगली बिल्ली का शुद्ध रक्त लेकर करंज के तेल में मिलाएं, फिर रुद्र की अग्नि में उसका काजल बनाकर कमल की पंखुड़ी से आँखों में लगाएं, तो अदृश्य हो जाता है।

ओं नमः खड्गवज्रपाणये महायक्षसेनापतये स्वाहा । ओं रुद्रं ह्रां ह्रीं वरशक्ता त्वरिताविद्या । ओं मातरः स्तम्भयस्वाहा । सहस्रं परिजप्यात्तु विद्येयं चौरवारिणी । महासुगन्धिकामूलं शुक्रं स्तम्भेत्कटौ स्थितम् ॥ १,१७८.

ॐ नमः खड्गवज्रपाणये महायक्षसेनापतये स्वाहा। ॐ रुद्रं ह्रां ह्रीं वरशक्ता त्वरिताविद्या। ॐ मातरः स्तम्भय स्वाहा। इस मंत्र का हज़ार बार जप करने से यह विद्या चोर की रक्षा करती है। महा सुगंधिका की जड़ को कमर पर स्थित वीर्य पर लगाने से वह स्थिर रहता है।

ओं नमः सर्वसत्त्वेभ्यो नमः सिद्धिं कुरु कुरु स्वाहा । सप्ताभिमन्त्रितं कृत्वा करवीरस्य पुष्पकम् । स्त्रीणामग्रे भ्रामयच्च क्षणाद्वै सा वशे भवेत् ॥ १,१७८.

ॐ नमः सर्वसत्त्वेभ्यो नमः सिद्धिं कुरु कुरु स्वाहा। करवीर के फूल को सात बार अभिमंत्रित करके स्त्रियों के सामने घुमाने से वह तुरंत वश में हो जाती है।

ब्रह्मदण्डीं वचां पत्रं मधुना सह पेषयेत् । अङ्गलेपाच्च वनिता नान्यं भर्तारमिच्छति ॥ १,१७८.

ब्रह्मदण्डी और वचा की पत्ती को शहद के साथ पीसकर अंगों पर लगाने से स्त्री अपने पति के अलावा किसी और को नहीं चाहती।

ब्रह्मदण्डीशिखा वक्त्रे क्षिप्ता शुक्रस्य स्तम्भनम् । मूलं जयन्त्या वक्त्रस्थं व्यवहारे जयप्रदम् ॥ १,१७८.

ब्रह्मदण्डी की जड़ का सिरा मुख में रखने से वीर्य स्थिर रहता है; जयन्ती की जड़ को मुख में रखने से विवाद में विजय मिलती है।

भृङ्गराजस्य मूलं तु पिष्टं शुक्रेण संयुतम् । अक्षिणी चाञ्जयित्वा तु वशी कर्यान्नरं किल ॥ १,१७८.

भृंगराज की जड़ को पीसकर वीर्य के साथ मिलाकर आँखों में काजल की तरह लगाने से पुरुष वश में हो जाता है।

अपराजिताशिखान्तु नीलोत्पलसमन्विताम् । ताम्बूलेन प्र (दाना) दद्याच्च वशीकरणमुत्तमम् ॥ १,१७८.

अपराजिता की जड़ का सिरा नील कमल के साथ, पान के पत्ते में देकर खिलाने से उत्तम वशीकरण होता है।

अङ्गुष्ठे च पदे गुल्फे जानौ च जघने तथा । नाभौ वक्षसि कुक्षौ च कक्षे कण्ठे कपोलके ॥ १,१७८.

अंगूठे, पैर, टखने, घुटने, नितम्ब, नाभि, छाती, पेट, बगल, गला और गाल पर—

ओष्ठे नेत्रे ललाटे च मूर्ध्नि चन्द्रकलाः स्थिताः । स्त्रीणां पक्षे सिते कृष्णे ऊर्ध्वाधः संस्थिता नृणाम् ॥ १,१७८.

ओंठ, आँख, ललाट और सिर पर चंद्रकलाएँ स्थित हैं; स्त्रियों में बाईं ओर और पुरुषों में दाईं ओर, ऊपर और नीचे रहती हैं।

वामाङ्गे दक्षिणाङ्गे च क्रमाद्रुद्र द्रवादिकृत् । चतुः षष्टि कलाः प्रोक्ताः कामशास्त्रे वशीकराः । आलिङ्गनाद्या नारीणां कमारीणां वशीकराः ॥ १,१७८.

बाएँ और दाएँ अंगों पर क्रमशः रुद्र पिघलाव और अन्य प्रभाव उत्पन्न करते हैं; चौंसठ कलाएँ कामशास्त्र में वशीकरण के लिए बताई गई हैं, जो आलिंगन आदि से आरंभ होती हैं, स्त्रियों और कामनाओं को जीतने वालों के लिए।