गरुडपुराणम्

शृकशैवालमन्थश्च शुण्ठीपापाणभेदकम् । शौवाञ्जनं गोक्षुरं वा वरुणच्छन्नमेव च ॥ १,१७७.

शृकशैल, मन्था, सूखी अदरक, पापन, भेदक, सौवांजन, गोक्षुर या वरुण की छाल—

सौभाञ्जनस्य मूलं च एतैः क्वथितवारि च । दत्त्वा हिङ्गुयवक्षारं पीतं वातविनाशनम् ॥ १,१७७.

सौभांजन की जड़ और इन सबका काढ़ा, उसमें हींग और जौ का क्षार मिलाकर पीने से वात रोग नष्ट होता है।

पिप्पली पिप्पलीमूलं तथा भल्लातकं शिव । वार्येतैः क्वथितं पीतं वरशूलापहारकृत् ॥ १,१७७.

पीपली, उसकी जड़ और भल्लातक को पानी में उबालकर पीने से तीव्र पेटदर्द दूर होता है, हे शिव।

अश्वगन्धामूलकाभ्यां सिद्धा वल्मीकमृत्तिका । एतया मर्दनाद्रुद्र ऊरुस्तम्भः प्रशाम्यति ॥ १,१७७.

अश्वगंधा की जड़ें और वल्मी का मिट्टी मिलाकर, उससे मालिश करने पर, हे रुद्र, जांघों का पक्षाघात शांत होता है।

बृहतीकस्य वै मूलं संपिष्टमुदकेन च । पीतं संघातवातस्य विपाटनकृदेव च ॥ १,१७७.

बृहतिका की जड़ को पानी के साथ पीसकर पीने से संचित वात दूर होता है।

पीतं तक्रेण मूलं च आर्द्रस्य तगरस्य च । हरेत्झिञ्जिनीवातं?वै वृक्षमिन्द्राशनिर्यथा ॥ १,१७७.

ताजा तगर की जड़ को मट्ठे के साथ पीने से झनझनी वात दूर होती है, जैसे इंद्र का वज्र सब कुछ काट देता है।

अस्थिसंहारमेकेन भक्तेन सह वादितम् । पतिं मांसरसेनापि वातनुच्चास्थिभङ्गनुत् ॥ १,१७७.

अस्थि संधान के लिए इसे भोजन या मांस के रस के साथ लेना चाहिए; यह वात रोग और हड्डी के टूटने को भी ठीक करता है।

घृतलिप्तं सशुष्कं च छागीक्षीरेण संयुतम् । तल्लोपात्पादयार्नंश्येत्सक्षेप्ये चात्र संशयः ॥ १,१७७.

घी लगाकर सुखाया हुआ और बकरी के दूध में मिलाकर लगाने से पैरों की सूजन उतर जाती है; इसमें कोई संदेह नहीं।

मध्वाज्यसैन्धवं सिक्थं गुडकैरिकगुग्गुलैः । ससर्जरसस्फुटितः क्लोमशुद्धिश्च लेपनात् ॥ १,१७७.

शहद, घी, सेंधा नमक, मधुमक्खी का मोम, गुड़ और गुग्गुलु, सरजा के रस के साथ मिलाकर लगाने से तिल्ली शुद्ध होती है।

कटुतैलेन लिप्तो वै विधूमाग्नौ प्रतापितः । मृत्तिकारखादितः पादः समः स्याद्वृषभध्वज ॥ १,१७७.

तीखे तेल से पैर को अच्छी तरह मलकर, बिना धुएँ की आग में तपाया जाए और फिर उस पर मिट्टी लगाई जाए, तो हे वृषभध्वज! वह पैर बैल के समान मजबूत हो जाता है।

सर्जरसाः सिक्थकं च जीरकं च हरीतकी । उत्साधितघृताभ्यङ्गो ह्यग्निदग्धव्यथापनुत् ॥ १,१७७.

सरज का रस, मोम, जीरा और हरड़—इन सबको घी के साथ पीसकर लगाने से आग से जले घाव की जलन और दर्द दूर हो जाते हैं।

तिलतैलं चाग्निदग्धं यवभस्मसमन्वितम् । अग्निदग्धव्रणं नश्येद्ब्रहुशः कृतलेपतः ॥ १,१७७.

तिल का तेल, आग में जलाया हुआ और जौ की राख मिलाकर, बार-बार घाव पर लेप करने से आग से जले घाव मिट जाते हैं।

नवनीतं माहिषं च दग्धपिष्टतिलानि च । सभल्लाकं व्रणं नश्येद्धृच्छूलं नस्यलेपनात् ॥ १,१७७.

भैंस का ताजा मक्खन, जले और पीसे हुए तिल, और भल्लातक—इनका नस्य के रूप में प्रयोग करने से घाव और सिरदर्द दूर हो जाते हैं।

कर्पूरगव्यसर्पिर्भ्यां प्रहारः पूरितो हर । शस्त्रोद्भवः सबद्धश्च शुक्लवर्णेन शङ्कर ! । पाकं च वेदनां चैव संस्पृशेद्वृषभध्वज ॥ १,१७७.

हे हर! कपूर और गाय के घी से भरा घाव, या शस्त्र से हुआ और बाँधा गया सफेद रंग का घाव, हे शंकर! पकने और दर्द दोनों को छूता है, हे वृषभध्वज!

आम्र (तस्य) मूलरसेनैव शस्त्रघातः प्रपूरितः । ढौकते शस्त्रघाताभ्यां निर्व्रणो घृपूरितः ॥ १,१७७.

आम के पेड़ की जड़ का रस शस्त्र के घाव में भरकर, फिर घी से धोने पर, वह घाव पूरी तरह ठीक हो जाता है।

शरपुङ्खा लज्जालुका पाठा चैषां तु मूलकम् । जलपिष्टं तस्य लेपाच्छस्त्रघातः प्रशाम्यति ॥ १,१७७.

शरपंखा, लज्जालु और पाठा की जड़ें—इनको पानी के साथ पीसकर लेप करने से शस्त्र के घाव शांत हो जाते हैं।

मूलं च काकजङ्घायास्त्रिरात्रेणैव शोषितः । पाकपूतिं वेदनां च हन्ति वै रोहितो व्रणे ॥ १,१७७.

काकजंघा की जड़ को तीन रात सुखाकर, घाव पर लगाने से पकना, सड़न और दर्द मिट जाते हैं और घाव भरने लगता है।

सजलं तिलतैलं च अपामार्गस्य मूलकम् । तत्सेकदानान्नश्येच्च प्रहारोद्भववेदना ॥ १,१७७.

पानी में तिल का तेल और अपामार्ग की जड़ मिलाकर एक बार लगाने से चोट के कारण हुई पीड़ा दूर हो जाती है।

अभयां सैन्धवं शुण्ठीमेतत्पिष्ट्वोदकेन तु । भक्षयित्वा ह्यजीर्णस्य नाशो भवति शङ्कर ! ॥ १,१७७.

हरड़, सेंधा नमक और सूखी अदरक—इनको पीसकर पानी के साथ खाने से, हे शंकर! अजीर्ण नष्ट हो जाता है।

कटिबद्धं निम्बमूलमक्षिसूलहरं भवेत् । शणमूलं सताम्बूलं दग्धमिन्द्रियकस्य (ल्प) हृत् ॥ १,१७७.

नीम की जड़ को कमर में बाँधने से नेत्र का दर्द मिटता है; सन की जड़ और पान को जलाकर लगाने से इंद्रियों का दर्द दूर होता है।

अन्नस्विन्नहरिद्रा च श्वेतसर्षपमूलकम् । बीजानि मातुलुङ्गस्य एषामुद्वर्तनं समम् । सप्तरात्रप्रयोगेण शुभदेहकरं भवेत् ॥ १,१७७.

पकी हुई हल्दी, सफेद सरसों की जड़ और मातुलुंग के बीज—इनका उबटन सात दिन तक लगाने से शरीर स्वस्थ और सुंदर हो जाता है।

श्वेतापराजितापत्रं निम्बपत्ररसेन तु । नस्यदानाड्डाकिनीनां मातॄणां ब्रह्मरक्षसाम् । मोक्षः स्यान्मधुसारेण नस्याच्च वृषभध्वज ॥ १,१७७.

सफेद अपराजिता का पत्ता, नीम के पत्तों के रस के साथ, नस्य देने पर डाकिनी, माताएँ और ब्रह्मराक्षसों के प्रभाव से मुक्ति मिलती है, हे वृषभध्वज! और शहद के साथ नस्य देने से भी यही फल मिलता है।

मूलं श्वेतजयन्त्याश्च पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् । श्वेतापराजितार्कस्य चित्रकस्य च मूलकम् । कृत्वा तु वटिकां नारी तिलकेन वशी भवेत् ॥ १,१७७.

पुष्य नक्षत्र में ली गई सफेद जयन्ती की जड़, सफेद अपराजिता और चित्रक की जड़—इनसे गोली बनाकर, तिलक करने से स्त्री वश में हो जाती है।

पिप्पलीलोहचूर्णं तु शुण्ठीश्चामलकानि च । समानि रुद्र जानीयात्सैन्धवं मधुशर्करा ॥ १,१७७.

पिप्पली, लौह चूर्ण, सूखी अदरक और आंवला—हे रुद्र! ये सब बराबर मात्रा में लें, साथ में सेंधा नमक और मिश्री भी मिलाएँ।

उदुम्बरप्रमाणेन सप्ताहं भक्षणात्समम् । पुमांश्च बलवान्स स्याज्जीवेद्वर्षशतद्वयम् । ओं ठ ठ ठ इति सर्ववश्यप्रयोगेषु प्रयुक्तः सर्वकामकृत् ॥ १,१७७.

उदुम्बर के आकार में सात दिन तक सेवन करने से पुरुष बलवान होता है और दो सौ वर्ष तक जीवित रहता है; 'ॐ ठ ठ ठ'—यह मंत्र सभी वशीकरण प्रयोगों में प्रयुक्त होकर सभी इच्छाएँ पूरी करता है।

संगृह्य विद्वान्काकस्य निलयं प्रदहेच्च तत् । चिताग्नौ भस्म तच्छत्रोर्दत्तं शिरसि शङ्कर ॥ १,१७७.

ज्ञानी पुरुष कौए का घर इकट्ठा करके उसे जला दे; उस राख को छाते के नीचे सिर पर रखने से, हे शंकर—

तमुच्चाटयते रुद्र शृणु तद्योगमुत्तमम् । निः क्षिप्तं च पुरीषं वै वनमूषिकचर्मणि ॥ १,१७७.

हे रुद्र! वह व्यक्ति को दूर कर देता है; अब उस श्रेष्ठ उपाय को सुनो: वन में रहने वाले चूहे की खाल पर मल-मूत्र फेंकना—

कटितन्तुनिबद्धं वै कुर्यान्मलनिरोधनम् । कृष्णकाकस्य रक्तेन यस्य नाम प्रलिप्य च ॥ १,१७७.

भांग के धागे से मल को बाँधकर, काले कौए के खून से उसे अच्छी तरह से मल दें और जिस व्यक्ति का नाम है, वह उस पर लिख दें।

च्युतदले मध्यमध्ये ततो निः क्षिप्यते हर ! । स खाद्यते काकवृन्दैर्नारी पुरुष एव च ॥ १,१७७.

हे हर! फिर गिरे हुए पत्ते के बीच में उसे रखकर फेंक दें; इससे स्त्री और पुरुष दोनों ही कौओं के झुंड द्वारा खा लिए जाते हैं।