गरुडपुराणम्

शीतोष्णं लवणं वीर्यमथ वा शक्तिरिष्यते । रसानां द्विविधः पाको कटुरेव च ॥ १,१६८.

वीर्य को शीत, उष्ण या लवण — इन तीन रूपों में माना गया है। रसों का पाचन दो प्रकार का होता है, जिसमें तीखा प्रधान है।

भिषग्भेषजरोगार्तपरिचारकसम्पदः । चिकित्साङ्गानिचत्वारि विपरीतान्यसिद्धये ॥ १,१६८.

चिकित्सा के चार अंग हैं — वैद्य, औषधि, रोगी और परिचारक। इनमें से कोई भी विपरीत हो, तो सफलता नहीं मिलती।

देशकालवयोवह्निसाम्यप्रकृतिभेषजम् । देहसत्त्वबलव्याधीन्बुद्ध्वा कर्म समाचरेत् ॥ १,१६८.

देश, काल, आयु, अग्नि, प्रकृति, औषधि, शरीर, मन, बल और रोग — इन सबको समझकर ही उपचार करना चाहिए।

संसृष्टलक्षणोपेतो देशः साधारणः स्मृतः । बाल आ षोडशान्मध्यः सप्ततेर्वृद्ध उच्यते ॥ १,१६८.

जिस क्षेत्र में मिले-जुले लक्षण हों, उसे सामान्य क्षेत्र कहते हैं। सोलह वर्ष तक बाल्यावस्था, सत्तर तक मध्यावस्था और उसके बाद वृद्धावस्था कही गई है।

कफपित्तानिलाः प्रायो यथाक्रममुदीरिताः । क्षाराग्निशस्त्ररहिता क्षीणे प्रवयसि क्रियाः ॥ १,१६८.

कफ, पित्त और वात — ये आमतौर पर क्रम से प्रकट होते हैं। वृद्धावस्था में क्षार, अग्नि और शस्त्र रहित उपचार ही करना चाहिए।

कृशस्य वृंहणं कार्यंस्थूलदेहस्य कर्षणम् । रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः ॥ १,१६८.

दुबले के लिए पुष्टिकर, मोटे के लिए वज़न घटाने वाला और मध्यम शरीर वाले के लिए रक्षा — ये तीन प्रकार के शरीर माने गए हैं।

स्थैर्यव्यायामसन्तोषैर्बोद्धव्यं यत्नतो बलम् । अविकारी महोत्साहो महासाहसिको नरः ॥ १,१६८.

स्थिरता, व्यायाम और संतोष से बल को भली-भांति समझना चाहिए। जो मनुष्य विकाररहित, अत्यंत उत्साही और बहुत साहसी होता है, वही बलवान कहलाता है।

पानाहारादयो यस्य विरुद्धाः प्रकृतेरपि । श्वसुखायोपकल्प्यन्ते तत्साम्यमिति कथ्यते ॥ १,१६८.

जिस व्यक्ति के खाने-पीने की चीज़ें उसकी प्रकृति के विरुद्ध भी हों, परन्तु वह उन्हें अपने सुख के लिए अपनाता है, उसे समता की अवस्था कहा गया है।

गर्भिण्याः श्लैष्मिकैर्भक्ष्यैः श्लैष्मिको जायते नरः । वातलैः पित्तलैस्तद्वत्समधातुर्हिताशनात् ॥ १,१६८.

यदि गर्भवती स्त्री कफ बढ़ाने वाले भोजन खाती है तो उसका बच्चा कफ प्रकृति का होता है; इसी प्रकार, वात या पित्त बढ़ाने वाले भोजन से, या संतुलित आहार से, बच्चे की प्रकृति वैसी ही बनती है।

कृशो रूक्षोऽल्पकेशश्च चलचित्तो नरः स्थितः । बहुवाक्यरतः स्वप्नेवातप्रकृतिको नरः ॥ १,१६८.

जो व्यक्ति दुबला-पतला, रूखा, कम बालों वाला, चंचल मन वाला, अधिक बोलने में रुचि रखने वाला हो और स्वप्न में चलना देखता हो, उसकी प्रकृति वात प्रधान मानी जाती है।

अकालपलितो गौरः प्रस्वेदी कोपनो बुधः । स्वप्नेऽपि दीप्तिमत्प्रेक्षी पित्तप्रकृतिरुच्यते ॥ १,१६८.

जो व्यक्ति समय से पहले सफेद बालों वाला, गोरा, जल्दी पसीना आने वाला, जल्दी क्रोधित होने वाला, बुद्धिमान हो और स्वप्न में तेजस्वी वस्तुएं देखता हो, उसकी प्रकृति पित्त प्रधान कही जाती है।

स्थिरचित्तः स्वरः सूक्ष्मः प्रसन्नः स्निग्धमूर्धजः । स्वप्ने जलशिलालोकी श्लेष्म प्रकृतिको नरः ॥ १,१६८.

जिसका मन स्थिर हो, स्वर कोमल और मधुर हो, चेहरा प्रसन्न हो, बाल चिकने हों और जो स्वप्न में जल या पत्थर देखता हो, उसकी प्रकृति कफ प्रधान मानी जाती है।

संमिश्रलक्षणैर्ज्ञेयो द्वित्रिदोषान्वयो नरः । दोषस्येतरसद्भावेऽप्यधिका प्रकृतिः स्मृताः ॥ १,१६८.

जिस व्यक्ति में दो या तीन दोषों के लक्षण मिलें, उसे मिश्रित प्रकृति का समझना चाहिए; लेकिन यदि अन्य दोषों के रहते हुए भी कोई एक दोष अधिक हो, तो वही मुख्य प्रकृति मानी जाती है।

मन्दस्तीक्ष्णोऽथ विषमः समश्चैति चतुर्विधाः । कफपित्तानिलाधिक्यात्तत्साम्याज्जाठरोऽनलः ॥ १,१६८.

जठराग्नि चार प्रकार की होती है: मंद, तीव्र, विषम और सम। ये कफ, पित्त, वात की प्रधानता या उनके संतुलन से उत्पन्न होती हैं।

समस्य पालनं कार्यं विषमे वातनिग्रहः । तीक्ष्णे पित्तप्रतीकारो मन्दे श्लेष्मविशोधनम् ॥ १,१६८.

सम प्रकृति में पालन करना चाहिए; विषम में वात को शांत करना चाहिए; तीव्र में पित्त का उपचार करना चाहिए; मंद में कफ की शुद्धि करनी चाहिए।

प्रभवः सर्वरोगाणामजीर्णं चाग्निनाशनम् । आमाम्लरसविष्टम्भ लक्षणन्तच्चतुर्विधम् ॥ १,१६८.

सभी रोगों की जड़ अजीर्ण है, जो जठराग्नि को नष्ट करता है। इसके लक्षण हैं भारीपन, खटास और रुकावट, और ये चार प्रकार के होते हैं।

आमाद्विषूचिका चैव हृदालस्यादयस्तथा । वचालवणतोयेन छर्दनं तत्र कारयेत् ॥ १,१६८.

अजीर्ण से विषूचिका और हृदय की थकान आदि रोग होते हैं; ऐसे में वचा, नमक और पानी से वमन कराना चाहिए।

शुक्राभावो भ्रमो मूर्छा तर्षोऽम्लात्संप्रवर्तते । अपक्वं तत्र शीताम्बुपानं वातनिषेवणम् ॥ १,१६८.

खटास से शुक्र की कमी, चक्कर, मूर्छा और प्यास होती है; ऐसे में ठंडा पानी पीना और वात का उपचार करना चाहिए।

गात्रभङ्गं शिरोजाड्यं भक्तदोषादयो गदान् । तस्मिन्स्वापो दिवा कार्योलङ्घनं च विवर्जनम् ॥ १,१६८.

शरीर में टूटन, सिर में भारीपन और गलत भोजन से उत्पन्न रोगों में दिन में सोना छोड़ना चाहिए और उपवास करना चाहिए।

शूलगुल्मौ च विण्मूत्रस्थानविष्टम्भसूचकौ । विधेयं स्वेदनं तत्र पानीयं लवणोदकम् ॥ १,१६८.

शूल और गुल्म, जो मल-मूत्र के रुकने से सूचित होते हैं, उनमें स्वेदन (सेंक) और नमक मिला पानी पीना चाहिए।

आममम्लं च विष्टब्धं कफपित्तानिलैः क्रमात् । आलिप्य जठरं प्राज्ञो हिङ्गुत्र्यूषणसैन्धवैः ॥ १,१६८.

कफ, पित्त या वात से होने वाले भारीपन, खटास और रुकावट में, बुद्धिमान व्यक्ति को हींग, सैंधव और पीपल से पेट पर लेप करना चाहिए।

दिवास्वप्नं प्रकुर्वीत सर्वाजीर्णविनाशनम् । अहितान्नै रोगराशिरहितान्नं ततस्त्यजेत् ॥ १,१६८.

दिन में सोना सब प्रकार के अजीर्ण को नष्ट करता है; लेकिन हानिकारक भोजन अनेक रोगों का कारण बनता है, इसलिए उसे त्याग देना चाहिए।

उष्णाम्बु वानुपानं च माक्षिकैः पाचनं भवेत् । करीरदधिमत्स्यैश्च प्रायः क्षीरं विरुध्यते ॥ १,१६८.

गुनगुना पानी भोजन के बाद और मधु पाचन में सहायक होते हैं; पर दूध का मूली, दही या मछली के साथ सेवन सामान्यतः ठीक नहीं रहता।

बिल्वः शोणा च गम्भारी पाटला गणिकारिका । दीपनं कफवातघ्नं पञ्चमूलमिदं महत् ॥ १,१६८.

बिल्व, शोणा, गम्भारी, पाटला और गणिकारिका—ये पाँच महान मूल अग्नि को तेज करते हैं और कफ व वात को नष्ट करते हैं।

शालपर्णो पृश्रिपर्णो बृहतीद्वयगोक्षुरम् । वातपित्तहरं वृष्यं कनीयः पञ्चमूलकम् ॥ १,१६८.

शालपर्णी, पृथ्निपर्णी, दोनों प्रकार की बृहती और गोक्षुर—ये पाँच छोटे मूल वात-पित्त को शांत करते हैं और बलवर्धक हैं।

उभयं दशसूलं स्यात्सन्निपातज्वरापहम् । कासे श्वासे च तन्द्रायां पार्श्वशूले च शस्यते ॥ १,१६८.

दोनों प्रकार के दशसूत्र ज्वर को जो कई रोगों के मिलने से होता है, दूर करने में असरदार हैं। यह खाँसी, साँस की तकलीफ़, सुस्ती और बाएँ या दाएँ पसली के दर्द में भी उपयोगी माने गए हैं।

एतैस्तैलानि सर्पोषि प्रलेपादलकां जयेत् । क्वाथाच्चतुर्गुणं वारि पादस्थं स्याच्चतुर्गुणम् ॥ १,१६८.

इन तेलों से सेंक और लेप करने से गंजापन दूर किया जा सकता है। काढ़े का पानी चार गुना लेना चाहिए और पैरों पर लगाने के लिए भी चार गुना ही जल लेना चाहिए।

स्नेहञ्च तत्समं क्षीरं कल्कश्च स्नेहपादकः । संवर्तितौषधैः पाको बस्तौ पाने भवेत्समः । खरोऽभ्यङ्गे मृदुर्नस्ये पाकोऽपि संप्रकल्पयेत् ॥ १,१६८.

तेल और दूध बराबर मात्रा में लें, और चूर्ण तेल का चौथाई भाग हो। इन्हें बताई गई औषधियों के साथ पकाएँ। एनिमा और पीने के लिए यह मिश्रण बराबर मात्रा में होना चाहिए। मालिश के लिए यह थोड़ा खुरदुरा हो और नाक में डालने के लिए कोमल हो, और पकाने का तरीका भी उसी अनुसार बदलना चाहिए।

स्थूलदेहन्द्रियाश्चिन्त्या प्रकृतिर्या त्वधिष्ठिता । आरोग्यमिति तं विद्यादायुष्मन्तमुपाचरेत् ॥ १,१६८.

जिनका शरीर और इंद्रियाँ मजबूत हैं और जिनकी प्रकृति स्थिर है, उन्हें स्वस्थ मानना चाहिए और ऐसे व्यक्ति की दीर्घायु के रूप में देखभाल करनी चाहिए।