गरुडपुराणम्

हेतुलक्षणसंसर्गाद्विद्याद्व्याधिं द्विदोषजम् । सर्वहेतुसमुत्पन्नं त्रिलिङ्गं सान्निपातिकम् ॥ १,१६८.

जब किसी रोग में कारण और लक्षण दोनों मिलते हैं, तो वह दो दोषों से उत्पन्न माना जाता है। यदि सभी कारण मौजूद हों, तो वह तीनों दोषों से जुड़ा हुआ संनिपातिक रोग कहलाता है।

दोषधातुमलाधारो देहिनां देह उच्यते । तेषां समत्वमारोग्यं क्षयवृद्धेर्विपर्ययः ॥ १,१६८.

दोष, धातु और मल — इन सबका आधार शरीर है। इनका संतुलन ही आरोग्य है, और इनमें कमी या बढ़ोतरी रोग का कारण बनती है।

वसासृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जाशुक्राणि धातवः । वातपित्तकफा दोषा विण्मूत्राद्या मलाः स्मृताः ॥ १,१६८.

वसा, रक्त, मांस, मज्जा, अस्थि और शुक्र — ये धातुएँ हैं। वात, पित्त और कफ — ये दोष हैं। मल, मूत्र आदि को मल कहा गया है।

वायुः शीतो लघुः सूक्ष्मः स्वरनाशीस्थिरो बली । पित्तमम्लकटूष्णञ्चापङ्क्ती रोगकारणम् ॥ १,१६८.

वात ठंडा, हल्का, सूक्ष्म, स्वर का नाश करने वाला, स्थिर और बलवान होता है। पित्त खट्टा, तीखा, गर्म और दुर्गंधयुक्त होता है, और रोगों का कारण बनता है।

मधुरो लवणः स्निग्धो गुरुः श्लेषमातिपिच्छिलः । गुदश्रोण्याश्रयो वायुः पित्तं पक्वाशयस्थितम् ॥ १,१६८.

कफ मधुर, नमकीन, चिकना, भारी और बहुत गाढ़ा होता है। वात का स्थान गुदा और कूल्हों में है, पित्त पक्वाशय में स्थित रहता है।

कफस्यामाशयस्थानं कण्ठो वा मूर्धसन्धयः । कटुतिक्तकषायाश्च कोपयन्ति समीरणम् ॥ १,१६८.

कफ का स्थान आमाशय, या गला और सिर के जोड़ माने गए हैं। तीखा, कड़वा और कसैला स्वाद वात को बढ़ाते हैं।

कट्वम्ललवणाः पित्तं स्वादूष्णलवणाः कफम् । एत एव विपर्यस्ताः शमायैषां प्रयोजिताः । भवन्ति रोगिणां शान्त्यै स्वस्थाने सुखहेतवः ॥ १,१६८.

तीखा, खट्टा और नमकीन स्वाद पित्त को बढ़ाते हैं; मीठा, गर्म और नमकीन कफ को बढ़ाते हैं। इनका उल्टा प्रयोग करने से दोष शांत होते हैं। रोगी के लिए ये शांति लाते हैं और स्वस्थ के लिए सुख का कारण बनते हैं।

चक्षुष्यो मधुरो ज्ञेयो रसधातुविवह्द्धनः । अम्लोत्तरो मनोहृद्यं तथा दीपनपाचनम् ॥ १,१६८.

मीठा स्वाद आँखों के लिए हितकारी और रसधातु को बढ़ाने वाला माना गया है। खट्टा अधिक होने पर मन और हृदय को प्रिय लगता है और पाचन को भी तेज करता है।

दीपनोज्वरतृष्णाघ्नस्तिक्तः शोधनशोषणः । पित्तलो लेखन स्तम्भी कषायो ग्राहिशोषणः ॥ १,१६८.

कड़वा स्वाद पाचन को बढ़ाता है, ज्वर और प्यास को मिटाता है, शुद्ध करता है और सुखाता है। कसैला पित्त को घटाने वाला, चिपचिपाहट दूर करने वाला, संकोचन करने वाला, अवशोषक और सुखाने वाला होता है।

रसवीर्यविपाकानामाश्रयं द्रव्यमुत्तमम् । रसपाकान्तरस्थायि सर्वद्रव्याश्रयं द्रुतम् ॥ १,१६८.

रस, वीर्य और विपाक का मुख्य आधार द्रव्य ही है। यह रस के परिवर्तन में भी स्थिर रहता है और सभी द्रव्यों का शीघ्र आधार है।

शीतोष्णं लवणं वीर्यमथ वा शक्तिरिष्यते । रसानां द्विविधः पाको कटुरेव च ॥ १,१६८.

वीर्य को शीत, उष्ण या लवण — इन तीन रूपों में माना गया है। रसों का पाचन दो प्रकार का होता है, जिसमें तीखा प्रधान है।

भिषग्भेषजरोगार्तपरिचारकसम्पदः । चिकित्साङ्गानिचत्वारि विपरीतान्यसिद्धये ॥ १,१६८.

चिकित्सा के चार अंग हैं — वैद्य, औषधि, रोगी और परिचारक। इनमें से कोई भी विपरीत हो, तो सफलता नहीं मिलती।

देशकालवयोवह्निसाम्यप्रकृतिभेषजम् । देहसत्त्वबलव्याधीन्बुद्ध्वा कर्म समाचरेत् ॥ १,१६८.

देश, काल, आयु, अग्नि, प्रकृति, औषधि, शरीर, मन, बल और रोग — इन सबको समझकर ही उपचार करना चाहिए।

संसृष्टलक्षणोपेतो देशः साधारणः स्मृतः । बाल आ षोडशान्मध्यः सप्ततेर्वृद्ध उच्यते ॥ १,१६८.

जिस क्षेत्र में मिले-जुले लक्षण हों, उसे सामान्य क्षेत्र कहते हैं। सोलह वर्ष तक बाल्यावस्था, सत्तर तक मध्यावस्था और उसके बाद वृद्धावस्था कही गई है।

कफपित्तानिलाः प्रायो यथाक्रममुदीरिताः । क्षाराग्निशस्त्ररहिता क्षीणे प्रवयसि क्रियाः ॥ १,१६८.

कफ, पित्त और वात — ये आमतौर पर क्रम से प्रकट होते हैं। वृद्धावस्था में क्षार, अग्नि और शस्त्र रहित उपचार ही करना चाहिए।

कृशस्य वृंहणं कार्यंस्थूलदेहस्य कर्षणम् । रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः ॥ १,१६८.

दुबले के लिए पुष्टिकर, मोटे के लिए वज़न घटाने वाला और मध्यम शरीर वाले के लिए रक्षा — ये तीन प्रकार के शरीर माने गए हैं।

स्थैर्यव्यायामसन्तोषैर्बोद्धव्यं यत्नतो बलम् । अविकारी महोत्साहो महासाहसिको नरः ॥ १,१६८.

स्थिरता, व्यायाम और संतोष से बल को भली-भांति समझना चाहिए। जो मनुष्य विकाररहित, अत्यंत उत्साही और बहुत साहसी होता है, वही बलवान कहलाता है।

पानाहारादयो यस्य विरुद्धाः प्रकृतेरपि । श्वसुखायोपकल्प्यन्ते तत्साम्यमिति कथ्यते ॥ १,१६८.

जिस व्यक्ति के खाने-पीने की चीज़ें उसकी प्रकृति के विरुद्ध भी हों, परन्तु वह उन्हें अपने सुख के लिए अपनाता है, उसे समता की अवस्था कहा गया है।

गर्भिण्याः श्लैष्मिकैर्भक्ष्यैः श्लैष्मिको जायते नरः । वातलैः पित्तलैस्तद्वत्समधातुर्हिताशनात् ॥ १,१६८.

यदि गर्भवती स्त्री कफ बढ़ाने वाले भोजन खाती है तो उसका बच्चा कफ प्रकृति का होता है; इसी प्रकार, वात या पित्त बढ़ाने वाले भोजन से, या संतुलित आहार से, बच्चे की प्रकृति वैसी ही बनती है।

कृशो रूक्षोऽल्पकेशश्च चलचित्तो नरः स्थितः । बहुवाक्यरतः स्वप्नेवातप्रकृतिको नरः ॥ १,१६८.

जो व्यक्ति दुबला-पतला, रूखा, कम बालों वाला, चंचल मन वाला, अधिक बोलने में रुचि रखने वाला हो और स्वप्न में चलना देखता हो, उसकी प्रकृति वात प्रधान मानी जाती है।

अकालपलितो गौरः प्रस्वेदी कोपनो बुधः । स्वप्नेऽपि दीप्तिमत्प्रेक्षी पित्तप्रकृतिरुच्यते ॥ १,१६८.

जो व्यक्ति समय से पहले सफेद बालों वाला, गोरा, जल्दी पसीना आने वाला, जल्दी क्रोधित होने वाला, बुद्धिमान हो और स्वप्न में तेजस्वी वस्तुएं देखता हो, उसकी प्रकृति पित्त प्रधान कही जाती है।

स्थिरचित्तः स्वरः सूक्ष्मः प्रसन्नः स्निग्धमूर्धजः । स्वप्ने जलशिलालोकी श्लेष्म प्रकृतिको नरः ॥ १,१६८.

जिसका मन स्थिर हो, स्वर कोमल और मधुर हो, चेहरा प्रसन्न हो, बाल चिकने हों और जो स्वप्न में जल या पत्थर देखता हो, उसकी प्रकृति कफ प्रधान मानी जाती है।

संमिश्रलक्षणैर्ज्ञेयो द्वित्रिदोषान्वयो नरः । दोषस्येतरसद्भावेऽप्यधिका प्रकृतिः स्मृताः ॥ १,१६८.

जिस व्यक्ति में दो या तीन दोषों के लक्षण मिलें, उसे मिश्रित प्रकृति का समझना चाहिए; लेकिन यदि अन्य दोषों के रहते हुए भी कोई एक दोष अधिक हो, तो वही मुख्य प्रकृति मानी जाती है।

मन्दस्तीक्ष्णोऽथ विषमः समश्चैति चतुर्विधाः । कफपित्तानिलाधिक्यात्तत्साम्याज्जाठरोऽनलः ॥ १,१६८.

जठराग्नि चार प्रकार की होती है: मंद, तीव्र, विषम और सम। ये कफ, पित्त, वात की प्रधानता या उनके संतुलन से उत्पन्न होती हैं।

समस्य पालनं कार्यं विषमे वातनिग्रहः । तीक्ष्णे पित्तप्रतीकारो मन्दे श्लेष्मविशोधनम् ॥ १,१६८.

सम प्रकृति में पालन करना चाहिए; विषम में वात को शांत करना चाहिए; तीव्र में पित्त का उपचार करना चाहिए; मंद में कफ की शुद्धि करनी चाहिए।

प्रभवः सर्वरोगाणामजीर्णं चाग्निनाशनम् । आमाम्लरसविष्टम्भ लक्षणन्तच्चतुर्विधम् ॥ १,१६८.

सभी रोगों की जड़ अजीर्ण है, जो जठराग्नि को नष्ट करता है। इसके लक्षण हैं भारीपन, खटास और रुकावट, और ये चार प्रकार के होते हैं।

आमाद्विषूचिका चैव हृदालस्यादयस्तथा । वचालवणतोयेन छर्दनं तत्र कारयेत् ॥ १,१६८.

अजीर्ण से विषूचिका और हृदय की थकान आदि रोग होते हैं; ऐसे में वचा, नमक और पानी से वमन कराना चाहिए।

शुक्राभावो भ्रमो मूर्छा तर्षोऽम्लात्संप्रवर्तते । अपक्वं तत्र शीताम्बुपानं वातनिषेवणम् ॥ १,१६८.

खटास से शुक्र की कमी, चक्कर, मूर्छा और प्यास होती है; ऐसे में ठंडा पानी पीना और वात का उपचार करना चाहिए।

गात्रभङ्गं शिरोजाड्यं भक्तदोषादयो गदान् । तस्मिन्स्वापो दिवा कार्योलङ्घनं च विवर्जनम् ॥ १,१६८.

शरीर में टूटन, सिर में भारीपन और गलत भोजन से उत्पन्न रोगों में दिन में सोना छोड़ना चाहिए और उपवास करना चाहिए।