गरुडपुराणम्

उच्चैर्भाषातिभाराच्च कर्मयोगातिकर्षणात् । वायुः कुप्यति पर्जन्ये जीर्णान्ने दिनसंक्षये ॥ १,१६८.

तेज आवाज़ में बोलने, भारी बोझ उठाने, कठिन परिश्रम और अत्यधिक श्रम से वायु बढ़ती है, जैसे बारिश के समय, भोजन पचने के बाद और दिन के अंत में।

उष्णाम्ल लवणक्षारकटुकाजीर्णभोजनात् । तीक्ष्णातपाग्निसन्तापमद्यक्रोधनिषेवणात् ॥ १,१६८.

बहुत गरम, खट्टा, नमकीन, क्षारीय, तीखा और अपचनीय भोजन, तेज धूप, अग्नि, मानसिक कष्ट, मदिरा और क्रोध से पित्त बढ़ता है।

विदाहकाले भुक्तस्य मध्याह्ने जलदात्यये । ग्रीष्मकालेर्ऽद्धरात्रेऽपि पित्तं कुप्यति देहिनः ॥ १,१६८.

जलन के समय, भोजन के बाद, दोपहर में, बादल छँटने के बाद, गर्मी के मौसम में और आधी रात को शरीर में पित्त बढ़ जाता है।

स्वाद्वम्ललवणस्निग्धगुरुशीतातिभोजनात् । नवान्नपिच्छिलानूपमांसादेः सेवनादपि ॥ १,१६८.

मीठा, खट्टा, नमकीन, चिकना, भारी और ठंडा भोजन, नया चावल, चिपचिपा खाना, मछली और मांस खाने से भी कफ बढ़ता है।

अव्यायाम दिवास्वप्नशय्यासनसुखादिभिः । कफप्रदोषो भुक्ते च वसन्ते च प्रकुप्यति ॥ १,१६८.

व्यायाम न करने, दिन में सोने, बिस्तर और आसन के आराम से और ऐसे सुखों से कफ बढ़ता है, खासकर भोजन के बाद और वसंत ऋतु में।

देहपारुष्यसंकोचतोदविष्टम्भकादयः । तथा च सुप्ता रोमहर्षस्तम्भनशोषणम् ॥ १,१६८.

शरीर में रूखापन, सिकुड़न, रुकावट जैसी समस्याएँ; साथ ही सुन्न होना, रोमांच, जकड़न और सूखापन भी होते हैं।

श्यामत्वमङ्गविश्लेषबलमायासवर्धनम् । वायोर्लिङ्गानि तैर्युक्तं रोगं वातात्मकं वदेत् ॥ १,१६८.

शरीर का काला पड़ना, अंगों का अलग होना, कमजोरी और थकान बढ़ना — ये सब वायु के लक्षण हैं। जिन रोगों में ये लक्षण हों, उन्हें वातजन्य समझना चाहिए।

दाहोष्मपादसंक्लेदकोपरागपरिश्रमाः । कट्वम्लशववैगन्ध्यस्वेदमूर्छातितृट्भ्रमाः ॥ १,१६८.

जलन, गर्मी, पैरों में नमी, लालिमा, थकावट, कड़वाहट, खटास, दुर्गंध, पसीना, मूर्छा, अधिक प्यास और चक्कर आना — ये सब पित्त के लक्षण हैं।

हारिद्रं हरितत्वञ्च पित्तलिङ्गान्वितैर्नरः । देहे स्निग्धत्वमाधुर्यचिरकारित्वबन्धनम् ॥ १,१६८.

शरीर में पीलापन, हरापन और ऐसे ही पित्त के लक्षण; साथ ही शरीर में चिकनाई, मिठास, काम में देर लगना और बंधन भी पित्त के ही चिन्ह हैं।

स्तैमित्यतृप्तिसङ्घातशोथशतिलगौरवम् । कण्डूनिद्राभियोगश्च लक्षणं कफसम्भवम् ॥ १,१६८.

शरीर में जब स्थिरता, तृप्ति की कमी, सूजन और चिकनाई से भारीपन, खुजली, नींद और आलस्य बढ़ जाएँ, तो ये कफ के लक्षण माने जाते हैं।

हेतुलक्षणसंसर्गाद्विद्याद्व्याधिं द्विदोषजम् । सर्वहेतुसमुत्पन्नं त्रिलिङ्गं सान्निपातिकम् ॥ १,१६८.

जब किसी रोग में कारण और लक्षण दोनों मिलते हैं, तो वह दो दोषों से उत्पन्न माना जाता है। यदि सभी कारण मौजूद हों, तो वह तीनों दोषों से जुड़ा हुआ संनिपातिक रोग कहलाता है।

दोषधातुमलाधारो देहिनां देह उच्यते । तेषां समत्वमारोग्यं क्षयवृद्धेर्विपर्ययः ॥ १,१६८.

दोष, धातु और मल — इन सबका आधार शरीर है। इनका संतुलन ही आरोग्य है, और इनमें कमी या बढ़ोतरी रोग का कारण बनती है।

वसासृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जाशुक्राणि धातवः । वातपित्तकफा दोषा विण्मूत्राद्या मलाः स्मृताः ॥ १,१६८.

वसा, रक्त, मांस, मज्जा, अस्थि और शुक्र — ये धातुएँ हैं। वात, पित्त और कफ — ये दोष हैं। मल, मूत्र आदि को मल कहा गया है।

वायुः शीतो लघुः सूक्ष्मः स्वरनाशीस्थिरो बली । पित्तमम्लकटूष्णञ्चापङ्क्ती रोगकारणम् ॥ १,१६८.

वात ठंडा, हल्का, सूक्ष्म, स्वर का नाश करने वाला, स्थिर और बलवान होता है। पित्त खट्टा, तीखा, गर्म और दुर्गंधयुक्त होता है, और रोगों का कारण बनता है।

मधुरो लवणः स्निग्धो गुरुः श्लेषमातिपिच्छिलः । गुदश्रोण्याश्रयो वायुः पित्तं पक्वाशयस्थितम् ॥ १,१६८.

कफ मधुर, नमकीन, चिकना, भारी और बहुत गाढ़ा होता है। वात का स्थान गुदा और कूल्हों में है, पित्त पक्वाशय में स्थित रहता है।

कफस्यामाशयस्थानं कण्ठो वा मूर्धसन्धयः । कटुतिक्तकषायाश्च कोपयन्ति समीरणम् ॥ १,१६८.

कफ का स्थान आमाशय, या गला और सिर के जोड़ माने गए हैं। तीखा, कड़वा और कसैला स्वाद वात को बढ़ाते हैं।

कट्वम्ललवणाः पित्तं स्वादूष्णलवणाः कफम् । एत एव विपर्यस्ताः शमायैषां प्रयोजिताः । भवन्ति रोगिणां शान्त्यै स्वस्थाने सुखहेतवः ॥ १,१६८.

तीखा, खट्टा और नमकीन स्वाद पित्त को बढ़ाते हैं; मीठा, गर्म और नमकीन कफ को बढ़ाते हैं। इनका उल्टा प्रयोग करने से दोष शांत होते हैं। रोगी के लिए ये शांति लाते हैं और स्वस्थ के लिए सुख का कारण बनते हैं।

चक्षुष्यो मधुरो ज्ञेयो रसधातुविवह्द्धनः । अम्लोत्तरो मनोहृद्यं तथा दीपनपाचनम् ॥ १,१६८.

मीठा स्वाद आँखों के लिए हितकारी और रसधातु को बढ़ाने वाला माना गया है। खट्टा अधिक होने पर मन और हृदय को प्रिय लगता है और पाचन को भी तेज करता है।

दीपनोज्वरतृष्णाघ्नस्तिक्तः शोधनशोषणः । पित्तलो लेखन स्तम्भी कषायो ग्राहिशोषणः ॥ १,१६८.

कड़वा स्वाद पाचन को बढ़ाता है, ज्वर और प्यास को मिटाता है, शुद्ध करता है और सुखाता है। कसैला पित्त को घटाने वाला, चिपचिपाहट दूर करने वाला, संकोचन करने वाला, अवशोषक और सुखाने वाला होता है।

रसवीर्यविपाकानामाश्रयं द्रव्यमुत्तमम् । रसपाकान्तरस्थायि सर्वद्रव्याश्रयं द्रुतम् ॥ १,१६८.

रस, वीर्य और विपाक का मुख्य आधार द्रव्य ही है। यह रस के परिवर्तन में भी स्थिर रहता है और सभी द्रव्यों का शीघ्र आधार है।

शीतोष्णं लवणं वीर्यमथ वा शक्तिरिष्यते । रसानां द्विविधः पाको कटुरेव च ॥ १,१६८.

वीर्य को शीत, उष्ण या लवण — इन तीन रूपों में माना गया है। रसों का पाचन दो प्रकार का होता है, जिसमें तीखा प्रधान है।

भिषग्भेषजरोगार्तपरिचारकसम्पदः । चिकित्साङ्गानिचत्वारि विपरीतान्यसिद्धये ॥ १,१६८.

चिकित्सा के चार अंग हैं — वैद्य, औषधि, रोगी और परिचारक। इनमें से कोई भी विपरीत हो, तो सफलता नहीं मिलती।

देशकालवयोवह्निसाम्यप्रकृतिभेषजम् । देहसत्त्वबलव्याधीन्बुद्ध्वा कर्म समाचरेत् ॥ १,१६८.

देश, काल, आयु, अग्नि, प्रकृति, औषधि, शरीर, मन, बल और रोग — इन सबको समझकर ही उपचार करना चाहिए।

संसृष्टलक्षणोपेतो देशः साधारणः स्मृतः । बाल आ षोडशान्मध्यः सप्ततेर्वृद्ध उच्यते ॥ १,१६८.

जिस क्षेत्र में मिले-जुले लक्षण हों, उसे सामान्य क्षेत्र कहते हैं। सोलह वर्ष तक बाल्यावस्था, सत्तर तक मध्यावस्था और उसके बाद वृद्धावस्था कही गई है।

कफपित्तानिलाः प्रायो यथाक्रममुदीरिताः । क्षाराग्निशस्त्ररहिता क्षीणे प्रवयसि क्रियाः ॥ १,१६८.

कफ, पित्त और वात — ये आमतौर पर क्रम से प्रकट होते हैं। वृद्धावस्था में क्षार, अग्नि और शस्त्र रहित उपचार ही करना चाहिए।

कृशस्य वृंहणं कार्यंस्थूलदेहस्य कर्षणम् । रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः ॥ १,१६८.

दुबले के लिए पुष्टिकर, मोटे के लिए वज़न घटाने वाला और मध्यम शरीर वाले के लिए रक्षा — ये तीन प्रकार के शरीर माने गए हैं।

स्थैर्यव्यायामसन्तोषैर्बोद्धव्यं यत्नतो बलम् । अविकारी महोत्साहो महासाहसिको नरः ॥ १,१६८.

स्थिरता, व्यायाम और संतोष से बल को भली-भांति समझना चाहिए। जो मनुष्य विकाररहित, अत्यंत उत्साही और बहुत साहसी होता है, वही बलवान कहलाता है।

पानाहारादयो यस्य विरुद्धाः प्रकृतेरपि । श्वसुखायोपकल्प्यन्ते तत्साम्यमिति कथ्यते ॥ १,१६८.

जिस व्यक्ति के खाने-पीने की चीज़ें उसकी प्रकृति के विरुद्ध भी हों, परन्तु वह उन्हें अपने सुख के लिए अपनाता है, उसे समता की अवस्था कहा गया है।

गर्भिण्याः श्लैष्मिकैर्भक्ष्यैः श्लैष्मिको जायते नरः । वातलैः पित्तलैस्तद्वत्समधातुर्हिताशनात् ॥ १,१६८.

यदि गर्भवती स्त्री कफ बढ़ाने वाले भोजन खाती है तो उसका बच्चा कफ प्रकृति का होता है; इसी प्रकार, वात या पित्त बढ़ाने वाले भोजन से, या संतुलित आहार से, बच्चे की प्रकृति वैसी ही बनती है।