गरुडपुराणम्

शोथो मांसेन कठिनो हृल्लासपिटिकास्तथा । हर्षः पिपीलिकानां च संचार इव जायते । चललग्रनो मृदुः शीतः शोथो गात्रेषु रोचकः ॥ १,१६७.

सूजन मांस के साथ कठोर हो जाती है, हृदय में थकान और फोड़े बनते हैं; शरीर में चींटियों के चलने जैसा अहसास होता है, और सूजन मुलायम, ठंडी होकर अंगों में दिखाई देती है।

आढ्यवात इव ज्ञेयः स कृच्छ्रो मेदसावतः । स्पर्श आच्छादितेत्युष्णशीतलश्च त्वनावृते । मज्जावृते तु विषमं जृम्भणं परिवेष्टनम् ॥ १,१६७.

यह वात-रोग की तरह समझना चाहिए, जो मेद से उत्पन्न होकर कठिन होता है; स्पर्श छिपा रहता है, और बिना आवरण के वह गर्म या ठंडा होता है; मज्जा से ढका होने पर अनियमित जंभाई और जकड़न होती है।

शूलञ्च पड्यिमानश्च पाणिभ्यां लभते सुखम् । शुक्रावृते तु शोथे वै चातिवेगो न विद्यते ॥ १,१६७.

दर्द और सूजन होती है, जिसे हाथों से आराम मिलता है; शुक्र से ढके होने पर सूजन तो होती है, पर अत्यधिक वेग नहीं रहता।

भुक्ते कुक्षौ रुजा जीर्णे निकृत्तिर्भवति ध्रुवम् । मूत्राप्रवृत्तिराध्मानं बस्तेर्मूत्रावृते भवेत् ॥ १,१६७.

खाना खाने के बाद पेट में दर्द होता है; जब पाचन ठीक नहीं रहता, तो तेज चुभन होती है। पेशाब रुक जाने पर मूत्राशय में सूजन आ जाती है।

छिद्रावृते विबन्धोऽथ स्वस्थानं परिकृन्त ति । पतत्याशु ज्वराक्रान्तो मूर्छां च लभते नरः ॥ १,१६७.

छेद होने से रुकावट और जकड़न हो जाती है, और अपने स्थान से कटाव होता है। ऐसे में मनुष्य तेज बुखार से गिर पड़ता है और बेहोशी आ जाती है।

सकृत्पीडितमन्येन दुष्टं शुक्रं चिरात्सृजेत् । सर्वधात्वावृते वायौ श्रोणिवङ्क्षणपृष्ठरुक् ॥ १,१६७.

जब वीर्य को बार-बार दबाया जाता है, तो वह बहुत समय बाद खराब होकर निकलता है। जब वायु शरीर के सभी धातुओं में रुक जाती है, तो कमर, जांघ और पीठ में दर्द होता है।

विलोमे मारुते चैव हृदयं परिपीड्यते । भ्रमो मूर्छा रुजा दाहः पित्तेन प्राण आवृते ॥ १,१६७.

जब वायु उल्टी दिशा में चलती है, तो हृदय में दबाव और पीड़ा होती है। पित्त के कारण श्वास रुकने पर चक्कर, बेहोशी, दर्द और जलन होती है।

रुजा तन्द्रा स्वरभ्रंशो दाहो व्याने तु सर्वशः । क्रमों गचेष्टाभङ्गश्च सन्तापः सहवेदनः ॥ १,१६७.

व्याना में दोष होने पर पूरे शरीर में दर्द, उनींदापन, आवाज का बैठना और जलन होती है। साथ ही, चलने-फिरने में बाधा, कामों में टूटन, गर्मी और दर्द भी रहता है।

समान ऊष्मोपहतिः सस्वेदोपरतिः सुतृट् । दाहश्च स्यादपाने तु मले हारिद्रवर्णता ॥ १,१६७.

समाना में दोष होने पर शरीर की गर्मी कम हो जाती है, पसीना रुक जाता है, बहुत प्यास लगती है और जलन होती है। अपान में दोष होने पर मल पीला हो जाता है।

रजोवृद्धिस्तापनञ्च तथा चानाहमेहनम् । श्लेष्मणा प्रावृते प्राणे नादः स्नोतोऽवरोधनम् ॥ १,१६७.

रज की वृद्धि, शरीर में गर्मी और पेशाब रुकना होता है। कफ से श्वास रुकने पर घरघराहट, खर्राटे और मार्ग में अवरोध होता है।

ष्ठीवनञ्चैव सस्वेदश्वासनिः श्वाससंग्रहः । उदाने गुरुगात्रत्वमरुचिर्वाक्स्वरग्रहः ॥ १,१६७.

थूक आना, पसीना आना, सांस लेने में कठिनाई और सांस का जमाव होता है। उदान में दोष होने पर अंग भारी हो जाते हैं, भूख कम हो जाती है और आवाज बैठ जाती है।

बलवर्णप्रणाशश्चा पाने पर्वास्थिसंग्रहः । गुरुताङ्गेषु सर्वेषु स्थूलत्वञ्चागतं भृशम् ॥ १,१६७.

शक्ति और रंग की कमी, जोड़ और हड्डियों में जमाव, सभी अंगों में भारीपन और अत्यधिक मोटापा आ जाता है।

समानेऽतिक्रियाज्ञत्वमस्वेदो मन्दवह्निता । अपाने सकलं मूत्रं शकृतः स्यात्प्रवर्तनम्? ॥ १,१६७.

समाना में दोष होने पर सही कामों का ज्ञान नहीं रहता, पसीना नहीं आता और अग्नि कमजोर हो जाती है। अपान में दोष होने पर सारा पेशाब और मल बाहर निकल जाता है।

इति द्वाविंशतिविधं वातरक्तामयं विदुः । प्राणादयस्तथान्योऽन्यं समाक्रान्ता यथाक्रमम् ॥ १,१६७.

इस प्रकार वातरक्त रोग बाईस प्रकार का माना गया है। प्राण आदि एक-दूसरे को क्रम से प्रभावित करते हैं।

सर्वेऽपि विंशतिविधं विद्यादावरणञ्च यत् । हृल्लासोच्छ्वाससंरोधः प्रतिश्यायः शिरोग्रहः ॥ १,१६७.

सभी को बीस प्रकार की रुकावट जाननी चाहिए। इसमें हृदय की धड़कन, सांस का रुकना, जुकाम और सिरदर्द होता है।

हृद्रोगो मुखशोषश्च प्राणेनापान आवृते । उदानेनावृते प्राणे भवेद्धै बलसंक्षयः ॥ १,१६७.

जब प्राण में अपान की रुकावट होती है, तो हृदय रोग और मुंह का सूखना होता है। उदान से प्राण रुकने पर बल की हानि होती है।

विचारणेन विभजेत्सर्वमावरणं भिषक् । स्थानान्यपेक्ष्य वातानां वृर्धिहानिं च कर्मणाम् ॥ १,१६७.

वैद्य को चाहिए कि वह जाँच करके सभी रुकावटों को पहचाने, वायु के स्थान, उनकी वृद्धि-क्षय और उनके कार्यों को ध्यान में रखे।

प्राणादीनाञ्च पञ्चानां पित्तमावरणं मिथः । पित्तादीनामावसतिर्मिश्राणां मिश्रितैश्च तैः ॥ १,१६७.

प्राण आदि पाँचों में पित्त की रुकावट आपस में होती है, और पित्त आदि का निवास भी अन्य दोषों के साथ मिला रहता है।

मिश्रैः पित्तादिभिस्तद्वन्मिश्राण्यपित्वनेकधा । तांल्लक्षयेदवहितो यथास्वं लक्षणोदयात् ॥ १,१६७.

पित्त आदि के मिश्रण से तरह-तरह के मिश्रित रोग होते हैं। सावधान वैद्य को चाहिए कि वह उनके लक्षणों से उन्हें पहचाने।

शनैः शनैश्चोपशयान्दृढानपि मुहुर्मुहुः । विशेषाज्जीवितं प्राण उदानो बलमुच्यते । स्यात्तयोः पीडनाद्धनिरायुषञ्च बलस्य च ॥ १,१६७.

धीरे-धीरे और बार-बार उपचार करने से, मजबूत रुकावट भी दूर हो जाती है। विशेष रूप से, प्राण और उदान को जीवन और बल कहा गया है; इन दोनों के पीड़ित होने पर आयु और बल की हानि होती है।

आवृता वायवोऽज्ञाता ज्ञाता वा स्थानविच्युताः । प्रयत्नेनापि दुः साध्या भवेयुर्वानुपद्रवाः ॥ १,१६७.

रुकी हुई वायु, चाहे वह अज्ञात हो या ज्ञात होकर भी अपने स्थान से हट गई हो, बहुत प्रयास करने पर भी कठिनाई से ठीक होती है और उसमें उपद्रव भी हो सकते हैं।

विद्रधिप्लीहहृद्रोगगुल्माग्निसदनादयः । भवन्त्युपद्रवास्तेषामावृतानामुपेक्षया ॥ १,१६७.

फोड़े, प्लीहा के रोग, हृदय की बीमारी, पेट की गाँठें और अग्नि से जुड़ी तकलीफ़ें — ये सब उन लोगों में उपेक्षा करने से बढ़ जाती हैं जो पहले से ही इन रोगों से ग्रस्त हैं।

निदानं सुश्रुत ! मया आत्रेयोक्तं समीरितम् । सर्वरोगविवेकाय नराद्यायुः प्रवृद्धये ॥ १,१६७.

हे सुश्रुत, मैंने आत्रेय द्वारा बताए गए कारणों को तुम्हारे लिए समझाया है, ताकि सभी बीमारियों की पहचान हो सके और मनुष्य की आयु बढ़े।

एवं विज्ञाय रोगादींश्चिकित्सामथ वै चरेत् । त्रिफला सर्वरोगघ्नी मध्वाज्यगुडसंयुता ॥ १,१६७.

जब इन रोगों को समझ लिया जाए, तब उपचार करना चाहिए। त्रिफला, जिसमें शहद, घी और गुड़ मिलाया गया हो, सभी बीमारियों का इलाज है।

सव्योषा त्रिफला वापि सर्वरोगप्रमर्दिनी । शतावरीगुडूच्यग्निविडङ्गेन युताथवा ॥ १,१६७.

त्रिफला में पिप्पली मिलाकर, या अकेली त्रिफला भी, सभी रोगों को नष्ट करती है। या फिर शतावरी, गुडूची, अग्नि और विडंग के साथ भी ले सकते हैं।

शतावरी गुडूच्यग्निः शुण्ठीमूषलिका बला । पुनर्नवा च बृहती निर्गुण्डी निम्बपत्रकम् ॥ १,१६७.

शतावरी, गुडूची, अग्नि, सूखी अदरक, मूषलिका, बल, पुनर्नवा, बृहती, निर्गुंडी और नीम की पत्तियाँ — ये सब भी उपयोगी हैं।

भृङ्गराजश्चामलकं वासकस्तद्रसेन वा । भाविता त्रिफला सप्तवारमेखमथापिवा ॥ १,१६७.

भृंगराज, आँवला, वासा या इनके रस के साथ; त्रिफला को सात बार या एक बार भी संस्कारित करके लिया जा सकता है।

पूर्वोक्तश्च यथालाभयुक्तैश्चूर्णञ्च मोदकः । वटिका घृततैलं वा कषायो शोषरोगनुत् । पलं पलार्धकं वापि कर्षं कर्षार्धमेव वा ॥ १,१६७.

जैसा पहले बताया गया है, उपलब्धता के अनुसार चूर्ण, लड्डू, वटिका, घी, तेल या काढ़ा — ये सब क्षय रोग को दूर करते हैं। मात्रा एक पल, आधा पल, एक करष या आधा करष भी हो सकती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १६८ निदानं समाप्तम् । धन्वन्तरिरुवाच । सर्वरोगहरं सिद्धं योगसारं वदाम्यहम् । शृणु सुश्रुतं संक्षेपात्प्राणिनां जीवहेतवे ॥ १,१६८.

श्रीगरुडमहापुराण का निदान अध्याय समाप्त हुआ। धन्वंतरि बोले — मैं सब रोगों को दूर करने वाला सिद्ध योग का सार बताता हूँ। हे सुश्रुत, जीवों की आयु के लिए संक्षेप में सुनो।